Đánh Đồng Thiếp của Đạo Gia
05/12/2006


Ông Từ liếc nhìn dò xét xem tôi có thích thú muốn nghe nữa không. Tôi rất thích thú với những sự hiểu biết rất rộng rãi về Thần Quyền của ông Từ; tôi ngồi im lắng nghe ông Từ cất giọng khàn khàn: Ông chú hôm nay chỉ nói về Thất Sơn Thần Quyền thôi. Vì ông chú cũng là người ở miền Trung. Khi nói đến môn phái Thất Sơn Thần Quyền, ai cũng phải nghĩ rằng đây là một võ thuật huyền bí khó hiểu. Môn phái này phát triển mạnh tại Huế, Quảng Trị và Ðà Nẵng trước năm 1975. Phái Thất Sơn Thần Quyền có 2 ngành: - một ngành chuyên về chữa bệnh - một ngành chuyên về quyền cước


Ông Từ liếc nhìn dò xét xem tôi có thích thú muốn nghe nữa không. Tôi rất thích thú với những sự hiểu biết rất rộng rãi về Thần Quyền của ông Từ; tôi ngồi im lắng nghe ông Từ cất giọng khàn khàn:
Ông chú hôm nay chỉ nói về Thất Sơn Thần Quyền thôi. Vì ông chú cũng là người ở miền Trung. Khi nói đến môn phái Thất Sơn Thần Quyền, ai cũng phải nghĩ rằng đây là một võ thuật huyền bí khó hiểu. Môn phái này phát triển mạnh tại Huế, Quảng Trị và Ðà Nẵng trước năm 1975. Phái Thất Sơn Thần Quyền có 2 ngành:

- một ngành chuyên về chữa bệnh
- một ngành chuyên về quyền cước

Ngoài ra môn phái còn phép khoáng sân , khi thượng đài hành giả dùng chân vẻ bùa dưới đất án ngử giửa đài , nếu đối phương tràn qua tấn công thì sẽ xây xẩm mặt mày không thấy đường…
Môn phái Thất Sơn Thần Quyền tôn Quán Thế Âm Bồ Tát là Tổ sư và thêm 8 vị thần đại diện sư tổ trong công tác dạy các môn đồ. Tám vị thần tên là :

1. Hỏa Hỏa Chơn Chơn
2. Bá Thiên đạo trưởng
3. Ngư Câu Lão Ông
4. Thanh Trúc đạo trưởng
5. Hoành Thiên đạo trưởng
6. Bá Hành ngũ độc
7. Sa Thiên đạo trưởng
8. Nga Mi lão tổ

Nếu có người muốn gia nhập môn phái thì phải: đứng trước bàn thờ tổ (Quan Thế Âm Bồ Tát) xưng tên họ và thề 9 điều :

1. Hết lòng hiếu thảo với cha mẹ
2. Không phản thầy
3. Không phản bạn, xem bạn như anh em ruột thịt
4. Không phản lại môn phái Thất Sơn Thần Quyền
5. Không ỷ mạnh hiếp yếu
6. Không ham mê tửu sắc
7. Không cưỡng bách những người đàn bà đã có chồng con
8. Hết lòng làm việc nghĩa
9. Không phản đạo

"Nếu con không làm tròn 9 điều thề trên thì con sẽ bị phanh thây làm muôn mảnh". Ðó là 9 điều tâm niệm của môn đồ Thất Sơn Thần Quyền.

NP chào các anh,

Wow, đây là lần đầu tiên NP được thấy biết rõ những quy tắc của Thất Sơn Thần Quyền. Anh NguyenTri cho NP hỏi nha, môn phái Thất Sơn Thần Quyền này có phải của thầy Nguyễn Lành không anh? Theo NP được biết thì hồi xưa ở bên Mỹ có một môn đệ của phái này đã lập quán tại Mỹ lấy tên là: "Seven-Mountain Spirit Kungfu." NP có thấy qua hình của vị thầy này rồi. Vị thầy này khoãng ba mươi mấy tuổi vào lúc ấy, để tóc rất là dài, xoã xuống, và đi đường quyền cũng đẹp lắm.

Theo NP được biết thầy Nguyễn Lành không những biết về "Thần Quyền," ông ta còn biết về bùa, ngãi nửa. Qua bài viết của anh, hình như "Thần Quyền" cũng có liên quan mật thiết với những Thiên Sư của Mao Sơn hay Long Hổ Sơn bên Trung Quốc phải không anh? NP nghe nói là anh có thể thỉnh Na-Tra, Tề Thiên Đại Thánh, hay Hồng Hài Nhi nhập thể, phải không anh?

Sorry anh NguyenTri, NP hỏi hơi nhiều. Nhưng tại thích quá thành ra hỏi đại. Anh đừng chấp nhất NP nha. Cám ơn anh nhiều.
Ông Từ như một ông đồ già ngồi thuyết giảng một cách nao nao bất tuyệt. Ông Từ ngưng lại nhìn tôi rồi lại tiếp tục giãi thích:

- Ông chú có nói khi mình học công phu bình thường cũng cần tu dưỡng vỏ đức trước cái đã. Đến khi học Thần quyền thì lại càng có nhiều kiêng kỵ hơn là vì trong các môn phái thần quyền thì ít nhiều đều có các lời nguyện trước liệt vị tổ sư gia, đại khái như 9 đều thệ nguyện trên của môn phái Thất Sơn Thần Quyền. Môn đồ của Thất Sơn Thần Quyền cũng không được quyền thách thức và làm chạm tự ái các môn đồ của các võ phái khác. Nếu thách thức các võ phái trước thì hậu quả là sẽ bị thua dầu có giỏi cách mấy chăng nữa. Nếu vi phạm những đều thệ nguyện thì bị trừng phạt khi về nhà có thể bị mửa, tự mình đánh vào bản thân mình, có thể lao đầu vào vách...đó là võ đức mà phải gìn giữ, khiêm nhường như ông chú nói nếu không có võ đức sẽ bị phạt. Ngoài ra người môn sinh còn phải kiêng cử ăn những thứ này: thịt chó, thịt trâu, thịt cá gáy, mèo, khỉ, rắn, rùa, bầu, khế.

Lúc này tôi thắc mắc lên tiếng cắt ngang lời nói của ông Từ:
- Tại sao lại phải cử ăn những thứ đó?
Ông Từ nhìn tôi bằng cặp mắt trìu mến:
- Chó, trâu, cá gáy, mèo, khỉ, rắn, rùa không ít thì nhiều có giúp ít đến cho nhân loại, hoặc chư liệt vị tổ sư năm xưa, nên vì lòng biết ơn nên kiêng ăn. Thí dụ như Chó thì giúp giử nhà, là một người bạn chung thành với con người. Trâu thì bỏ công bỏ sức đi cầy bừa với nhân loại từ sớm tinh sương cho đến khi chiều tối… Còn tại sao lại phải kiêng ăn cả trái cây là vì trái khế là loại trái có tính khắc kỵ, các môn phái huyền bí đều cử ăn, vì cái chua của khế sẽ làm tan phép, uổng công tu luyện, và theo truyền thuyết trong huyền thuật thì bầu và bí đau là những vị ơn của một số tổ, vì có một số vị là từ Địa tiên tu lên, khi ăn tổ hờn phép không linh.

Những chuyện thần quyền mà tôi đã được nghe và thấy tận mắt cách đây 10 năm như trở lại trong ký ức tôi cái còn cái mất, chi tiếc không được đầy đủ như bây giờ nên tôi nôn nóng hỏi dồn:
Vậy chứ những người nhập vào xác mình có phải là những người âm hay không? Có hại mình không vậy?
Cũng với điệu bộ từ từ ông Từ cầm một tách trà mới rót lên miệng lâm râm khấn vái rồi mới uống. Uống xong tách trà giọng ông có phần bớt khan hơn:
- Những vị tổ đã giáng xuống độ vào xác của môn sinh làm nên những chuyện huyền nhiệm hơn khả năng của một người bình thường làm được. Khi môn sinh có thần nhập thân có thể có năng lực siêu nhiên như gồng chém không đứt, đánh được thập bát ban võ nghệ. Có người nhập xác Quan Thánh Đế, Tứ Đại Kim Cang, Huỳnh Cân Lực Sỉ, Na-Tra … tất cả đều là đẳng bật cấp thánh, thần mà thôi. Còn như các chư vị phật và bồ tát thì không bao giờ nhập thân. Các vị phật và bồ tát có hạnh nguyện khác nếu có cần giúp đở độ sanh thì các vị chỉ thị hiện ra chỉ dạy. Còn các vị thần, thánh, chư liệt vị tổ sư đều vì lòng độ tha mà tuỳ duyên độ chúng sanh nếu có ai cầu đến chư liệt vị tổ sư. Mổi vị tổ có một hạnh nguyện khác nhau nên thờ mổi vị phải biết mà kiêng cử, nếu không thì sẻ bị phạt.

Ông Từ như đi vào suy tư một vài giây rồi lại tiếp tục:
- Còn một chuyện nữa mà ông chú quên mất là cái tên Thất Sơn Thần Quyền là lấy tên của một vùng bảy núi ở Châu Đốc, một nơi thiên địa chánh khí tràn đầy, hội tụ nhiều điều huyền bí nhất vùng trên đất nước Việt Nam. Nơi đây cũng đã cưu mang rất nhiều vị tu hành pháp thuật và huyền thuật nổi tiếng. Thất Sơn Thần Quyền được một vị tổ ở Huế phát dương rất mạnh trước năm 1975.
Đang nói tới đây thì có một người ông tuổi trạc lục tuần, thân hình ốm yếu, mở cửa hậu liêu bước vào, ông Kỳ - là trưởng ban nghi lễ của chùa. Ông thấy tôi và ông Từ thì liền chấp tay niệm hồng danh phật đi cùng với giọng Huế rất nặng của ông:
- Nam mô A Di Đà Phật! Ông Từ nãy giờ vẫn còn ngồi đây nói chuyện à. Bây giờ đã chiều, xuống tối rồi, tôi nghĩ bây giờ chắc cũng đến giờ mình cúng Thí Thực rồi. Thôi thì mình cúng sớm cho nó xong.
Ông Từ và tôi đồng chấp tay lên để trước ngực trả lễ:
- Nam mô A Di Đà Phật.
Ông Kỳ lạnh run lập cập nói:
- Trời bên ngoài lạnh quá. Bàn cúng Cô Hồn bên ngoài lại không có vì bị tháo ra để sữa chùa rồi chưa gắn vào lại. Tôi và ông Từ cùng đi cúng Thí Thực bên trong được không.
Ông Từ đứng dậy thủng thẳn trả lời ngắn gọn:
- Chắc được.
Ông Từ cùng chú Kỳ cả hai lên chánh điện đồ đạc và vật dụng sửa chữa chùa còn ngổn ngang trên Đại Hùng Bửu Điện. Cả hai bắt đầu nghi lễ Thí Thực bên cạnh bàn thờ ngài Hộ pháp ở trong chùa. Tôi thì dọn dẹp cho mọi thứ dưới hậu liêu lại cho gọn gàng hơn. Mọi thứ dưới hậu liêu có phần ngăn nắp hơn sau một hồi dọn dẹp tôi ngồi xuống để tâm lắng nghe những câu Án Thỉnh Cô Hồn vọng xuống hậu liêu từ Đại Hùng Bửu Điện. Giọng của ông Từ và của chú Kỳ và chuông mõ đều đều ấm cúng vang lên:

Hỡi Cô Hồn trước sau tề tựu
Nghe lời khuyên để sửa lỗi mình
Quán Âm, Địa Tạng oai linh
Thích Ca Phật Tổ, câu kinh giải nàn.

Hỡi uổng tử hồn oan phưởng phất
Noi tâm lành của Phật làm gương
Ta Bà cực khổ trăm đường
Mau tu thì được Phật thương cứu độ.

Hỡi hương hồn chết chìm đáy biển
Và bao người ngộ độc bỏ thân
Nghe chuông thức tỉnh dần dần
Đừng ham danh lợi phù trần nhiễu nhương.

Hỡi Cô Hồn chết thiêu chết chem.
Hổ giảo thân bị yểm bị trù
Kíp tìm kinh kệ sớm tu
Khỏi vòng xích sắt tội tù nghiệp oan.

Hỡi hồn thác trong cơn binh lửa
Chết phong ba, chết giữa núi non
Khi nghe chuông giục boong boong
Hương thơm toả khắp, hồn còn nghe kinh.

Hỡi hồn ở đầu gành cúi bãi
Nương gió mây, phảng phất lời xưa
Hồn ơi, hồn hỡi tránh chừa
Những người gian ác dối lừa Phật tiên.

Các hồn bị gấu, beo, rắn cắn
Cùng những hồn vắn số vô danh
Hãy nghe kinh kệ ăn năn
Rồi đây hồn sẽ vô ngần thảnh thơi.

Hỡi những hồn vì lời gièm xiêm
Đã huỷ mình chết lụn căm gan
Sớm nghe Kinh Kệ, lời vàng
Phật liền dẫn lối chỉ đàng hồn tu.

Xin hồn tỉnh hướng về Phật Tổ
Ngài từ bi cứu độ vong linh
Bao hồn sinh tử tử sinh
Hôm nay hồn được nghe kinh pháp mầu.

Sau khi đã thỉnh cô hồn xong hai ông làm đúng theo pháp đọc chú Phá Địa Ngục, kế đến chú Thỉnh Cô Hồn rồi mới đọc chú Giải Oan Kiết. Sau khi hoàn tất những nghi thức Thí Thực, tất cả mọi người lần lượt đi về. Ông Từ lại chuẩn bị cho buổi công phu vào lúc 7 giờ tối chỉ có một mình ông. Tối hôm đó trong giấc ngủ ông Từ trong thấy một người hình dung diện mạo giống hệt như vị hộ pháp trên Đại Hùng Bảo Điện. Ông ta tướng mạo oai nghiêm, thần uy lẩm lẩm trong bộ quan phục thời cổ xưa, thần thái có bộ như giận dữ chỉ tay ra ngoài.
Ông Từ giựt mình tỉnh giấc lò mò đứng dậy mở đèn lên đặng nhìn xem cho rõ ràng là ai đã đứng ngay cạnh giường ngủ của ông. Nhìn tới nhìn luôi một hồi trong căn phòng nhỏ rất gọn gằn của ông nằm đằng sau hậu liêu của chùa. Ông Từ chẳng thấy ai ông lại tắt đèn đi ngủ. Vài ngày nửa lại trôi qua một cách nhanh chóng. Tối đêm thứ sáu ông Từ lại thấy vị hộ pháp trang nghiêm đứng nơi cạnh giường ông chỉ tay ra ngoài. Cũng như lần trước ông Từ lại mở đèn nhưng lại chẳng thấy ai. Sáng sớm khoảng 7:30 sáng ông Từ vừa mở cửa hậu liêu của chùa thì đã thấy ông Vinh - hội trưởng chùa Phổ Minh vừa tới. Ông Từ vừa thấy ông Vinh thì liền hỏi:

- Ông có biết chuyện gì sảy ra không?
Ông Vinh vừa cười vừa nói nữa thật nữa đùa:
- Thì biết nên tôi mới tới nè.
Ông Từ lộ vẻ không gấp rút:
- Vậy thì ông nói trước đi.
Ông Vinh vấn tươi cười:
- Nói vậy chứ thật ra tôi đâu có biết chuyện gì đâu. Mới hồi sáng này lúc tôi đang ngủ thì tôi nghe có một giọng nói vừa nói vừa lắc tôi dậy: “Đi tới chùa, đi tới chùa.” Tôi tỉnh dậy thì đi tới đây.
Ông Từ chậm rãi kể lại những chuyện đã sảy ra cho ông Vinh nghe. Ông nói tiếp:
- Tôi nghỉ vị hộ pháp muốn mình cúng Thí Thực thì phải cúng ở ngoài chùa thì mới có thể thí thực cho các loại cô hồn được. Mình đã cúng thí thực trong chùa và lại ngay bên cạnh hộ pháp nên các cô hồn không thể vào chùa hưởng thí thực được.
Ông Vinh nghe nói vậy thì lập tức dọn dẹp sạch sẻ đóng lại bàn thiên ngoài chùa để cúng như mọi khi.


Theo Cảm Xạ Học