Như bạn mô tả về thức thứ bảy của duy thức học thì trong phật giáo nguyên thủy cũng có thức đi tái sanh là kiết sanh thức hay tái sanh thức. Cái này trong vi diệu pháp có nói đến. Tuy nhiên về mặt bản chất cả hai kiểu lý luận đều có thể tỏ rõ qua ví dụ của cây đuốc này cháy rồi ngọn lửa lại được chuyển lan qua các cây đuốc khác như một tiến trình của tái sinh, luân hồi. Còn nhân còn duyên thì còn luân hồi.