Cửu lục xung hư sách

[Big_foot]

Huynh NhapLy còn bản nào post nốt đi, đệ đọc thấy hút lắm !

[f2ndlife]

Ta biết rằng có những cái khác thường ở ẩn trong những cái bình thường song ta không tài nào lí giải nổi. Ta biết rằng có những cái bình thường ẩn trong cái khác thường song ta không tài nào diễn giải nổi.
Mới đọc cái này đã thấy sướng trong người rồi.

[f2ndlife]

Thiên cơ bất khả lộ, cứ làm theo lời ấy

Xin phép bác cho em hỏi là cứ làm theo lời ấy là làm thế nào ạ, em đọc mãi mà chả hiểu phải làm thế nào.

[Táo tàu]

Đọc quá hay!

[AI TU]

hic con gà này trón đâu rùi dem con bõ chợ à

[timnguoihuuduyen]

cho em hỏi một tí được ko ạ? lão giáo và khổng giáo có khác nhau ko ?

[sinhvienk41]

cho em hỏi một tí được ko ạ? lão giáo và khổng giáo có khác nhau ko ?

Mình hiểu biết ít nhưng do không thấy ai trả lời bạn nên cũng khoa tay múa chân chút vậy, có sai mong các đạo hữu chỉ bảo thêm.
Trả lời : Lão giáo và Khổng giáo là khác nhau.
-Khổng giáo ( nho giáo ) : do Khổng tử sáng lập, mục tiêu theo đuổi của khổng giáo là thành thánh nhân, học lễ nghĩa là chính, các câu ngày nay ở các trường học như : "tiên học lễ, hậu học văn" cũng là từ Khổng tử mà ra.
- Lão giáo : do những người theo trường phái của đức Lão Tử sáng lập, mục tiêu là theo đuổi trường sinh, thành tiên do đó còn có tên gọi, đạo giáo hay tiên giáo. Người tu theo lão giáo thì không câu nệ lệ nghĩa như bên khổng giáo, mà theo đuổi sự hài hòa, hòa nhập tự nhiên. Tương truyền Khổng tử tới tận nơi ở của đức Lão Tử đàm đạo về nhân sinh, đức lão tử cưỡi trâu ra đón, 2 người đàm đạo rất lâu, đức lão tử trỉ trích thẳng Nho giáo là rỗng tuếch, chỉ chăm chú theo cái bề ngoài. Khi ra về không tử nói 1 câu : "Con chim, ta biết nó có thể bay, con cá, ta biết nó có thể lội, con thú, ta biết nó có thể chạy. Chạy, thời có thể chăng dò; lội, thời có thể chăng lưới; bay, thời có thể bắn tên; đến như rồng, thời ta không thể biết: Nó cưỡi mây mà lên trời. Hôm nay ta gặp Lão Tử, Ngài thực là rồng vậy"
- Có nguồn thì nói câu truyện trên chỉ do những người theo đạo giáo thêu dệt nên để đề cao Lão tử, chứ 2 người chưa bao giờ gặp nhau, không biết thực hư thế nào.

Mình hiểu biết ít, nên chỉ dám lạm bàn như vậy, thông tin chi tiết hơn có lẽ phải nhờ các đạo hữu khác. Hoặc là nhờ vào ôg Tri thức thần : Google vậy :icon_evil::icon_evil:

[kygia]

Lời nói đầu: những bàn luận về đạo giáo thần tiên và đạo giáo phù thủy được nhắc tới ở ngoại bản.

Đệ nhất thiên giảng luận

Ta biết rằng có những cái khác thường ở ẩn trong những cái bình thường song ta không tài nào lí giải nổi. Ta biết rằng có những cái bình thường ẩn trong cái khác thường song ta không tài nào diễn giải nổi. Cái bình thường ta biết là nó bình thường vì ta còn có thể diễn giải nó, rằng nó khác với cái khác thường. Cái khác thường ta biết là nó khác thường vì ta còn có thể diễn giải nó, rằng nó không giống cái bình thường. Có thể thấu suốt tất cả các mặt bình thường và khác thường, chỉ có người đắc đạo mà thôi. Trước mặt mở ra trăm con đường đi, người này chọn đường này để đi, người nọ chọn đường khác để đi, tuy nhiên, lành dữ trên hai con đường ấy thế nào, trong số tất cả người phàm sống trên thế gian này, biết được chăng ? Hai người đi trên con đường đó, giả sử là hai kẻ phàm phu ngu muội , biết được lành dữ chăng ? Hai người đó đi hết quãng đường họ chọn để đi, thấm hết buồn khổ đau thương, vui vẻ lạc thú thế gian, rồi họ cho chúng ta một kết quả hoặc lành hoặc dữ hoặc nên đi hoặc không nên đi. Nếu hai người đó không nói cho chúng ta biết kết quả, chúng ta làm sao biết kết quả ? Chúng ta phải đi hỏi người đắc đạo, những người mà không cần ra khỏi nơi trú ẩn của họ, họ cũng biết được sự lành dữ hai người kia trải qua là thể nào, sự sâu sắc của người đắc đạo chúng ta không thể lấy những thước đo phàm tục để đo lường họ, chúng ta phải tin họ cho đến khi chúng ta kịp hiểu lời họ nói. Tôi nhắc lại lần nữa cùng chư đồng đạo, chúng ta phải tin họ cho tới khi chúng ta kinh nghiệm được lời họ nói. Người đắc đạo họ nắm được những cái bình thường và những cái khác thường có mặt trên hai con đường kia, kể cả những cái bình thường và khác thường vắng mặt trên hai đường kia, trong khi chúng ta thì chúng ta chẳng biết gì cả, chúng ta chọn đại một con đường cho chúng ta. Chúng ta bắt buộc phải chọn một con đường đi riêng cho chúng ta, không tồn tại từ ngoại lệ ở đây, bởi lẽ chúng ta là phàm phu, chúng ta không có quyền lựa chọn, chúng ta bị trói buộc bởi những luật lệ trần gian về cả mặt thể xác lẫn tinh thần. Trong khi những người đắc đạo thì khác, họ không hề bị một ràng buộc nào cả, lấy ví dụ họ không bị trói bằng sợi dây tơ hồng của Nguyệt Hiệp lão nhân, sợi dây mà người thường thì không bao giờ nhìn thấy, nhưng người đắc đạo thì nhìn thấy. Nếu một trong hai người kia được cao nhân đắc đạo mách bảo, tìm con đường lành lặn mà đi, tránh được đi đường dữ, thì kết quả rất khác. Một đường dẫn tới cửa chết, một đường dẫn tới nẻo sự sống, ta không tài nào biết được, ta cần tới người đắc đạo chỉ dẫn cho chúng ta, tiên nhân chỉ lộ, còn nếu không nhờ người thì ta phải tự nhờ mình, tự thân vận động, tu cho đắc đạo để khỏi mắc công phiền hà người khác.

Nói ngắn gọn lại, người đắc đạo khác chúng ta và chúng ta cần người đắc đạo.

Hiểu theo ý kiến riêng thì .Hơi thở mỗi người dài ngắn khác nhau , số lần đọc cũng vậy , số lần đọc càng nhiều thì số hơi thở trong 1 phút càng cao , như trên mỗi người có "1 hơi thở khác nhau, dài ngắn khác nhau "

[dungdragon88]

Tu với chẳng đạo. Nhàm nhí quá

[NGHI_PhapSu]

người ngu nghe đạo thì cười to, ko cười ko phải là đạo
hahaha, lời của tiền nhân chẳng sai bao giờ:smug:

đệ nói chí phải chí phải ... hề hề hề ........!!!!!!!!!

[dienthoai]

thanhphuc BL;người ngu nghe đạo thì cười to, ko cười ko phải là đạo
hahaha, lời của tiền nhân chẳng sai bao giờ:smug:

cho em cười ké với khẹc... khẹc...!!!

[vuasocnhi]

bây giờ làm người cho trọn là đủ