kết quả từ 1 tới 5 trên 5

Ðề tài: Tứ-Diệu-Đế -Thanh tịnh đạo-phiền não- Tu đà hoàn & Đôi lời khuyên

Threaded View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1

    Mặc định Tứ-Diệu-Đế -Thanh tịnh đạo-phiền não- Tu đà hoàn & Đôi lời khuyên

    Tứ-Diệu-Đế (Ariyasacca)
    Đại Đức Siddhimuni thuyết tiếp về Tứ-Diệu-Đế hay Tứ-Thánh-Đế, là Pháp Cao Thượng, là Sự-Thật làm người phàm trờ nên thánh, xa lìa phiến-não. Đức Thế Tôn hiệu Buddho, bởi Ngài giác ngộ lý Tứ-Diệu-Đế và đem ra giáo hoá chúng sanh cùng biết với.
    Khi Hành giả hành Minh-Sát-Tuệ, mỗi câu niệm đều có Tứ-diệu-đế phát sanh. Hành-giả nên phân biệt 2 phần: Phần phàm-đế và phần thánh-đế. Từ Tuệ I đến Tuệ XII, là phàm-đế, Từ Tuệ XIII đến Tuệ XVI là thánh-đế.
    Theo Pháp-học (Abhidhamma, Vi Diệu Pháp), cần giải thích lâu dài Khổ-đế, Tập-đế, Diệt-đế, Đạo-đế. Thuyết hằng giờ chưa hết. Theo Pháp-hành, khi Hành giả niệm "Phồng à", bụng của Hành-giả khởi sự phồng lên là Tập-đế (Samudaya). Trong kinh Pàli Tam Tạng Patisambhidàmagga có ghi: "Sanh là sự phát khởi của Danh-Sắc, là Tập (Samudaya)". Trạng thái của Danh-Sắc sanh lên rồi không chịu nổi gọi là Khổ (Dukkha). Tại sao không chịu nổi? Vì có sanh, do có sanh là nhân, nên khổ là quả. Trạng thái Phồng, sanh sanh lên, chịu không nổi gọi là Khổ (Dukkha) phải Diệt (Nirodha). Tâm Hành giả niệm biết từ khi khởi Phồng cho đến khi Phồng hết nổi phải Xọp, là con đường từ sanh đến diệt, là Đạo (Magga). Bốn pháp Tập-Khổ-Diệt-Đạo, đều đồng nhứt, hiệp nhứt, nghĩa là 4 pháp đồng sanh một lượt và mất một lượt. Pháp-hành khác hơn với Pháp-học là chổ đó.
    Muốn cho dễ hiểu, Đại Đức Thiền Sư nêu ra một thí dụ:
    - Đây là cây nến (đèn cầy), tôi lấy diêm quẹt đốt lên. Bốn hiện tượng phát sanh cùng một lúc: ánh sáng phát sanh, bóng tối tan mất, đồng thời sáp cháy, tim cũng lụn. Bốn cái nầy đồng một lượt, không trước (apubham) không sau (acariyam) như thế nào, Tứ-diệu-đế cũng như thế ấy. Không phải như Pháp-học kể cái nầy Khổ, rồi tới cái nầy Tập, tới cái nầy Diệt, sau cùng cái này Đạo. Pháp-hành thì trong một khắc là Đạo-Quả hoàn toàn.
    Tích có vị Sadi 7 tuổi, đang ngồi cạo đầu. Vừa cạo Sadi biết đau, tâm quán tưởng, đắc quả A-la-hán liền. Nhanh như thế! Như Đại Đức Ananda vừa đặt mình lên giường, niệm "ngồi à, ngồi à, nghiêng à, nghiêng à". Thân mình Ngài vừa ngã xuống, đầu chưa đụng gối, đắc quả A-la-hán liền. Nhanh như vậy! Chỉ trong nháy mắt mà diệt tận phiền-não. Đó là hành đúng. Còn hành sai thì không bao giờ kết quả.
    -oOo-

    Phần nầy là tiếp với đường link nầy : dùng thiền minh sát tuệ để điểm tứ thánh đạo quả
    http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=128159
    Last edited by Tâm_định; 06-04-2012 at 09:52 AM.
    Lang thang trong cỏi luân hồi
    Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
    Pháp Phật là pháp tự tu
    Xa rời nhân thế, sao tu đây người?

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Niết bàn , Thượng đế là gì?
    By thangbuiduc in forum Đạo Phật
    Trả lời: 3
    Bài mới gởi: 13-01-2012, 10:14 AM
  2. Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 31-12-2011, 02:38 AM
  3. TỨ DIỆU ĐẾ - DALAI LAMA
    By vietnamese in forum Đạo Phật
    Trả lời: 4
    Bài mới gởi: 29-12-2011, 11:31 PM
  4. Link nghe giảng tứ diệu đế mp3
    By khoatin in forum Mật Tông
    Trả lời: 11
    Bài mới gởi: 08-11-2011, 11:39 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •