Sau một thời gian tìm hiểu về thế giới vô hình, Nguyệt Sinh thấy rằng đến nay vẫn còn 2 trường phái:
1-Không có vong hồn ( quan điểm của các nhà cách mạng duy vật).
Các hiện tượng bị đa nhân cách, bị thần kinh đều không phải do vong nhập ( quan điểm của nhiều nhà nghiên cứu thần học, thôi miêrn mà điển hình là thạc sĩ Lê mạnh Quân)
2-Có thế giới vong linh( quan điểm của các nhà ngoại cảm, thầy bà vv…)
Có lẽ vấn đề có hay không có vong linh là vấn đề bàn muôn thuở ta hãy để đó.
Chỉ có điều thực tế có nhiều hiện tượng con người trần thế chúng ta bị một cái gì đó (có thể là vong, có thể rối loạn thần kinh) làm cho bất bình thường. Trong những trường hợp đó có nhiều trường hợp gọi là bị vong nhập.
Nguyệt Sinh cũng đã từng chứng kiến rất nhiều người bị vong nhập, chứng kiến nhiều cách bắt vong, trục vong của các thầy bà. Có người đánh đuổi bằng roi dâu nước giải,
có người dùng thạch anh, niệm chú như thượng toạ Thích Quảng Tùng.có người dùng “phép” ngáp, viết sớ như cậu Liên, có người niệm Phật và chí tay suỳ suỳ như thầy Năm Hậu vv…
Mới đây, Nguyệt Sinh được biết đến một cách trục vong mới lạ là kết hợp cùng nhà sư đưa vong về chùa bằng lệnh bài Thái thượng lão quân và ma phương trấn yểm không cho vong về nhà quấy nhiễu kết hợp một thỏi “vàng găm” (từ của giới chuyên môn) không cho vong nhập lại. Cách thức trục vong này theo giải thích là:
-Không gây oán thù với vong, giúp cho vong siêu thoát
-Triệt tiêu đường về nhà, đường nhập vào người trần để đạt hiệu quả tuyệt đối.
Đây là cách thức của một nhóm nghiên cứu tâm linh, dịch lí ở miền Nam. Cách thức này cũng là một cách làm có vẻ có cơ sở lí luận.
Nguyệt Sinh đưa vấn đề này lên diễn đàn mong rằng bạn nào am hiểu sâu cùng trao đổi giúp ích cho đời.NS