kết quả từ 1 tới 20 trên 20

Ðề tài: Hình đẹp Quan THế Âm Bồ Tát

Hybrid View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1

    Mặc định Hình đẹp Quan THế Âm Bồ Tát












  2. #2

    Mặc định





    KINH PHỔ MÔN

    Lúc bấy giờ Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo bày vai hữu, chắp tay hướng Phật mà Bạch rằng: "Thế Tôn! Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát do nhân duyên gì mà tên là Quán Thế Âm Bồ Tát?"

    Phật bảo Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát: "Thiện nam tử! Nếu có vô lượng trăm nghìn muôn ức chúng sanh chịu các khổ não, nghe Quán Thế Âm Bồ Tát này một lòng xưng danh. Quán Thế Âm Bồ Tát tức thời xem xét tiếng tăm kia, đều được giải thoát.

    Nếu có người trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát này, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì do sức uy thần của Bồ Tát này được như vậy.

    Nếu bị nước lớn làm trôi, xưng danh hiệu Bồ Tát này liền được chỗ cạn.

    Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sinh vì tìm vàng, bạc, lưu ly, xà cừ, mã não, san hô, hổ phách, trân châu, các thứ báu, vào trong biển lớn, giả sử gió lớn thổi ghe thuyền của kẻ kia trôi tấp nơi nước qủi La Sát, trong ấy nếu có nhẫn đến có một người xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời các người đó đều được thoát khỏi nạn qủy La Sát. Do nhân duyên đó mà tên là Quán Thế Âm.

    Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời dao gậy, của người cầm liền gãy khúc, người ấy được thoát khỏi.

    Nếu qủi Dạ Xoa cùng La Sát đầy trong cõi Tam Thiên Đại Thiên muốn đến hại người, nghe người xưng hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời các qủy dữ đó còn không có thể dùng mắt dữ mà nhìn người, huống chi lại làm hại được.

    Dầu lại có người hoặc có tội, hoặc không tội, gông cùm xiềng xích trói buộc nơi thân, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thảy đều đứt rã, liền được thoát khỏi.

    Nếu kẻ oán tặc đầy trong cõi Tam Thiên Đại Thiên, có một vị thương chủ dắt các người buôn đem theo nhiều của báu, trải qua nơi đường hiểm trở, trong đó có một người xướng rằng: "Các Thiện nam Tử! Chớ nên sợ sệt, các ông nên phải một lòng xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, vị Bồ Tát đó hay đem Pháp Vô Úy thí cho chúng sinh, các ông nếu xưng danh hiệu Ngài thời sẽ được thoát khỏi oán tặc này."

    Các người buôn nghe rồi, đều lên tiếng xưng rằng: "Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát", vì xưng danh hiệu Bồ Tát, nên được thoát khỏi.

    Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát sức uy thần cao lớn như thế.

    Nếu có chúng sinh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được ly dục.

    Nếu có người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được lìa lòng giận.

    Nếu có người nhiều ngu si, thường cung kính niệm Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, liền được lìa ngu si.

    Vô Tận Ý! Đức Quan Thế Âm Bồ Tát có những sức uy thần lớn, nhiều lợi ích như thế, cho nên chúng sanh thường phải một lòng tưởng nhớ.

    Nếu có người nữ giả sử muốn cầu con trai, lễ lạy cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát, liền sinh con trai phúc đức trí tuệ; giả sử muốn cầu con gái, bèn sinh con gái có tướng xinh đẹp, trước đã trồng gốc phúc đức, mọi người đều kính mến.

    Vô Tận Ý ! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức thần như thế.

    Nếu có chúng sinh cung kính lễ lạy Quán Thế Âm Bồ Tát, thời phúc đức chẳng luống mất. Cho nên chúng sinh đều phải thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát.

    Vô Tận ý! "Nếu có người thụ trì danh tự của sáu mươi hai ức hằng hà sa Bồ Tát, lại trọn đời cúng dàng đồ ăn uống, y phục, giường năm, thuốc thang. Ý ông nghĩ sao? Công đức của người thiện nam tử thiện nữ nhân đó có nhiều chăng?"

    Vô Tận Ý Thưa: "Bạch Thế Tôn! Rất nhiều". Phật nói: "Nếu lại có người thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, nhẫn đến một thời lễ lạy cúng dàng, thời phúc của hai người đó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn muôn ức kiếp không thể cùng tận".


    Vô Tận Ý! "Thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát được vô lượng vô biên phúc đức lợi ích như thế".

    Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật rằng: "Thế Tôn! Quán Thế Âm Bồ Tát dạo đi trong cõi Ta Bà như thế nào? Sức phương tiện việc đó thế nào?"

    Phật bảo Vô Tận Ý Bồ Tát: "Thiện nam tử. Nếu có chúng sinh trong quốc độ nào đáng dùng thân Phật được độ thoát thời Quán Thế Âm Bồ Tát liền hiện thân Phật mà vì đó nói Pháp.

    Người đáng dùng thân Duyên Giác được độ thoát, liền hiện thân Duyên Giác mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Thanh Văn được độ thoát, liền hiện thân Thanh Văn mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Đế Thích được độ thoát, liền hiện thân Đế Thích mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Tự Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Tự Tại Thiên mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Đại Tự Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Đại Tự Tại Thiên mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Thiên Đại Tướng Quân được độ thoát, liền hiện thân Thiên Đại Tướng Quân mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Tỳ Sa Môn được độ thoát, liền hiện thân Tỳ Sa Môn mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Tiểu Vương được độ thoát, liền hiện thân Tiểu Vương mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Trưởng Giả được độ thoát, liền hiện thân Trưởng Giả mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Cư Sĩ được độ thoát, liền hiện thân Cư Sĩ mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Tể Quan được độ thoát, liền hiện thân Tể Quan mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Bà La Môn được độ thoát, liền hiện thân Bà La Môn mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng Thân Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di được độ thoát, liền hiện thân Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu bà tắt, Ưu Bà di mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân phụ nữ, của trưởng giả, Cư sĩ, Tể Quan, Bà La Môn được độ thoát, liền hiện thân phụ nữ mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân đồng nam, đồng nữ được độ thoát, liền hiện thân đồng nam, đồng nữ mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu la, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân cùng Phi nhân, được độ thoát, liền đều hiện ra mà vì đó nói pháp.

    Người đáng dùng thân Chấp Kim Cang thần được độ thoát, liền hiện thân Chấp Kim Cang Thần mà vì đó nói pháp.

    Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các thân hình, dạo di trong các cõi nước để độ thoát chúng sinh, cho nên các ông phải một lòng cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát.

    Quán Thế Âm Bồ Tát đó ở trong chỗ nạn gấp sợ sệt hay ban sự vô úy, cho nên cõi Ta Bà này đều gọi Ngài là Vị Thí Vô Úy".

    Vô Tận Ý! Bồ Tát bạch Phật: "Thế Tôn! Con nay phải cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát." Liền mở chuỗi ngọc bằng các châu báu nơi cổ giá trị trăm nghìn lượng vàng đem trao cho Quán Thế Âm Bồ Tát mà nói rằng: "Xin Ngài nhận chuỗi trân bảo pháp thí này".

    Khi ấy Quán Thế Âm Bồ Tát chẳng chịu nhận chuỗi. Ngài Vô Tận Ý lại thưa cùng Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: "Xin Ngài vì thương chúng tôi mà nhận chuỗi ngọc nầy".

    Bấy giờ, Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: "Ông nên thương Vô Tận Ý Bồ Tát này và hàng tứ chúng cùng Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân và Phi Nhân, v.v..mà nhận chuỗi ngọc đó".

    Tức thời Quán Thế Âm Bồ Tát thương hàng tứ chúng và Trời, Rồng, Nhân và Phi nhân v.v.. mà nhận chuỗi ngọc đó chia làm hai phần: một phần dâng Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, một phần dâng tháp của Phật Đa Bảo.

    Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức thần tự tại như thế, dạo đi nơi cõi Ta Bà.

    Lúc đó Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát nói kệ hỏi Phật rằng:

    "Thế Tôn đủ tướng tốt!
    Con nay lại hỏi kia
    Phật tử nhân duyên gì
    Tên là Quán Thế Âm?"
    Đấng đầy đủ tướng tốt,
    Kệ đáp Vô Tận Ý:
    Ông nghe hạnh Quán Âm
    Khéo ứng các nơi chỗ
    Thệ rộng sâu như biển
    Nhiều kiếp chẳng nghĩ bàn
    Hầu nhiều nghìn đức Phật
    Phát nguyện thanh tịnh lớn.
    Ta vì ông lược nói
    Nghe tên cùng thấy thân
    Tâm niệm chẳng luống qua
    Hay diệt khổ các cõi.
    Giả sử sinh lòng hại
    Xô rớt hầm lửa lớn
    Do sức niệm Quán Âm
    Hầm lửa biết thành ao.
    Hoặc trôi dạt biển lớn
    Các nạn qủi, cá, rồng.
    Do sức niệm Quán Âm
    Sóng mòi chẳng chìm được.
    Hoặc ở chót Tu Di
    Bị người xô rớt xuống,
    Do sức niệm Quán Âm
    Như mặt nhật treo không.
    Hoặc bị người dữ rượt
    Rớt xuống núi Kim Cang
    Do sức niệm Quán Âm
    Chẳng tổn đến mảy lông.
    Hoặc gặp oán tặc vây
    Đều cầm dao làm hại
    Do sức niệm Quán Âm
    Đều liền sinh lòng lành.
    Hoặc bị khổ nạn vua
    Khi hành hình sắp chết
    Do sức niệm Quán Âm
    Dao liền gẫy thành đoạn.

    Tay chân bị gông cùm
    Do sức niệm Quán Âm
    Tháo rã được giải thoát.
    Nguyền rủa các thuốc độc
    Muốn hại đến thân đó
    Do sức niệm Quán Âm
    Trở hại nơi bổn nhân.
    Hoặc gặp La Sát dữ
    Rồng độc, các loài qủi
    Do sức niệm Quán Âm
    Liền đều không dám hại.
    Hoặc thú dữ vây quanh
    Nanh vuốt nhọn đáng sợ
    Do sức niệm Quán Âm
    Vội vàng bỏ chạy thẳng.
    Rắn độc cùng bò cạp
    Hơi độc khói lửa đốt
    Do sức niệm Quán Âm
    Theo tiếng tự bỏ đi.
    Mây sấm nổ sét đánh
    Tuôn giá, xối mưa lớn
    Do sức niệm Quán Âm
    Liền được tiêu tan cả.
    Chúng sinh bị khổ ách
    Vô lượng khổ bức thân
    Quán âm sức trí diệu
    Hay cứu khổ thế gian.
    Đầy đủ sức thần thông
    Rộng tu trí phương tiện
    Các cõi nước mười phương
    Không cõi nào chẳng hiện.
    Các loài trong đường dữ:
    Địa ngục qủi súc sanh
    Sinh già bịnh chết khổ
    Lần đều khiến dứt hết.
    Chân quán, thanh tịnh quán
    Trí tuệ quán rộng lớn
    Bi quán và từ quán
    Thường nguyện thường chiêm ngưỡng
    Sáng thanh tịnh không nhơ
    Tuệ nhật phá các tối.
    Hay phục tại khói lửa
    Khắp soi sáng thế gian
    Lòng bi răn như sấm
    Ý từ diệu đường mây
    Xối mưa pháp cam lồ
    Dứt trừ phiền lửa não.
    Cãi kiện qua chỗ quan
    Trong quan trận sợ sệt
    Do sức niệm Quán Âm
    Cừu oán đều lui tan.
    Diệu Âm, Quán Thế Âm
    Phạm Âm, Hải triều Âm
    Tiếng hơn thế gian kia
    Cho nên thường phải niệm.
    Niệm niệm chớ sinh nghi
    Quán Âm bực tịnh thánh
    Nơi khổ não nạn chết
    Hay vì làm nương cậy.
    Đủ tất cả công đức
    Mắt lành trông chúng sinh
    Biển phúc lớn không lường
    Cho nên phải đỉnh lễ.

    Bấy giờ, Ngài Trì Địa Bồ Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước Phật bạch rằng: "Thế Tôn! Nếu có chúng sanh nào nghe phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát đạo nghiệp tự tại, Phổ Môn thị hiện sức thần thông này, thời phải biết công đức người đó chẳng ít.

    Lúc Phật nói phẩm Phổ Môn này, trong chúng có tám muôn bốn ngàn chúng sinh đều phát tâm Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác.
    Last edited by 123456789; 13-04-2010 at 07:59 AM.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  3. #3

    Mặc định

    Chân Thành Cám Ơn 2 Huynh!
    NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

  4. #4
    Lục Đẳng Avatar của batquantrai
    Gia nhập
    Mar 2010
    Nơi cư ngụ
    Hư Không
    Bài gởi
    6,518

    Mặc định

    Hình ảnh của MẸ HIỀN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT đẹp thiệt , cám ơn 2 bạn nhiều.

  5. #5

    Mặc định

    Hình đẹp quá ...cám ơn bạn sala nhiều lắm

    Hình như có 1 bức ảnh là chụp ở chùa Ấn QUang quận 10 ?

  6. #6

    Mặc định

    GỞI CÁC BẠN HÌNH CHÚ ĐẠI BI NÈ



    1.Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng hành giả cầm chuỗi lễ tụng cầu Bồ tát, Linh, Cảm, Ứng. Khi đọc chớ nên quá to và vội vã.


    2.Nam mô a rị da,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tay bê Như Ý Luân. Hành giả y giáo phụng hành.


    3.Bà lô yết đế thước bát ra da,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Quán Tự Tại Trì Bát. Nếu muốn lấy được ngọc xá lợi, đọc bài này và suy ngẫm Bồ tát cầm bát. Hành giả quán tưởng đến chúng sanh được trường thọ.


    4.Bồ đề tát đỏa bà da,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Bất Không Quyển Sách Bồ tát áp lãnh đại binh. Tự giác giác tha, phổ độ chúng sanh.


    5.Ma ha tát đỏa bà da,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Chủng Tử Bồ tát trì tụng thần chú, theo pháp tu trì, được thiện giải thoát.


    6.Ma ha ca lô ni ca da.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Mã Minh Bồ tát tay đang cầm bạt chiết la. Tự giác giác tha, tự độ độ tha.


    7.án,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Thần Quỷ Vương chấp tay nghe từng lời tụng chú. Chư Phật quán tưởng chữ Án thành chánh giác.


    8.Tát bàn ra phạt duệ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Tứ Đại Thiên Vương dùng lục độ hóa độ chúng ma.


    9.Số đát na đát tỏa,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Bộ Lạc Tứ Thiên Vương khiến cải ác theo thiện.


    10.Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Long Thọ Bồ tát hộ trì người tu hành, hàng phục tất cả ma oán.


    11.Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na rộng độ vô lượng chúng sanh.


    12.Nam mô na ra cẩn trì,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Phật Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na gia hộ chúng sanh an lạc.


    13.Hê rị ma ha bàn đá sa mế,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Dương Đầu Thần Vương hộ trì hành giả xa lìa loài ác thú.


    14.Tát bà a tha đậu du bằng,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Bồ tát Cam Lộ Vương tay cầm cành dương, tay cầm bình ngọc cam lộ độ chúng sanh.


    15.A thệ dựng,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Phi Đằng Dạ Xoa Thiên Vương tuần sát bốn phương khuyến hành thiện, ngừng điều ác.


    16.Tát bà tát đa na ma bà tát đa. Na ma bà già.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Bà Già Đế Thần Vương độ chúng sanh có duyên. Hình dáng đen, cao lớn, dùng da beo làm khố, tay cầm cây thiết xoa.


    17.Ma phạt đặc đậu,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Quân Trá Ly Bồ tát (Quân Tra Lợi) mặt có ba con mắt cảm hóa ác nhơn hướng thiện, một tay cầm bánh xe sắt và một cầm dây. (đầu chú đến đây là quy cầu Bồ tát gia độ)


    18.Đát điệt tha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài A La Hán thuyết pháp độ sanh. Đây là lời kiếm ngữ, bản thân của thần A La Hán.


    Tại pháp hội trên, Đức Quan Thế Âm phát nguyện cùng đức Phật Thích Ca rằng:
    Con lại nguyện: "''Con lại nguyện "Nếu có người nào tụng thần chú này mỗi ngày năm lần thì các tội nặng, nhẹ trong trăm ngàn vạn ức kiếp kiếp trong vòng luân hồi sanh tử đều tiêu diệt hết. Và người ấy khi thân mạng sắp mất được mười phương chư Phật đưa tay thọ ký cho họ sanh về cõi nước Tịnh độ".".
    Con thề rằng: "Nếu người tụng thần chú Đại bi mà bị đọa lạc vào ba đường dữ, không sanh về cõi nước của đức Phật, không được vô lượng tam muội biện tài và những sự cầu nguyện không như ý muốn thì không xứng đáng để gọi thần chú Đại bi".
    Ngoại trừ những hạng người trì tụng thần chú này mà tâm không có thiện hảo, cứ độc ác, không tha thiết chí thành, chỉ có một chút nghi ngờ là không hiệu nghiệm.
    Nếu có những người đã từng phạm mười trọng tội và gây ra năm thứ nghịch chướng to lớn, hủy báng Phật pháp, phá giới cấm, làm các điều dơ bẩn trải qua nhiều đời nhiều kiếp, dầu có gặp Phật xuất thế mà không chịu sám hối chừa bỏ các tội ác, một lần chí thành không mảy may nghi ngờ mà tụng thần chú Đại bi này là bao nhiêu tội lỗi đã tạo ra trong quá khứ đều được dứt trừ hết.
    Nếu có ai gặp các sự rủi ro tai nạn khốn khổ mà tụng Đại bi thần chú đều được thoát khỏi một cách dễ dàng.
    Nếu người tụng Đại bi thần chú để cầu nguyện, kết luận cầu nguyện gì đều được như ý.”


    19.Án a bà lô hê,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Quán Thế Âm Bồ tát chấp tay trước ngực, phóng tâm từ bi vô lượng cứu khổ ban vui.


    20.Lô ca đế,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đại Phạm Thiên Vương ở trong mười phương thế giới độ thoát chúng sanh. Ngài Đại Phạm Thiên Vương cai quản bộ lạc thần tiên.


    21. ca ra đế,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đế Thần thân hình cao lớn, sắc đen, ở trong mười phương thế giới thường cứu chúng sanh.


    22.di hê rị.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Thiên Thần Ma Hê Đầu La thống lãnh thiên binh sắc xanh, trong ba mươi ba cõi trời độ chúng.


    23.Ma ha bồ đề tát đỏa,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đại Bồ tát dùng tâm nguyện thanh tịnh, từ bi vô ngã cảm ứng độ người chân thật tu hành. Đây là ý nghĩa tâm chân thật không tạp loạn, thế mới gọi là "tát đỏa"


    24.tát bà, tát bà.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Hương Tích Bồ tát điều phục năm phương chúng quỷ theo hầu cứu giúp chúng sanh, (áp lãnh quỷ binh ở năm phương để làm kẻ thị tùng,) hành tung không thể nghĩ bàn.


    25.Ma ra, ma ra.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Bạch Y Bồ tát tay mặt cầm cây Như Ý, tay trái dắt đồng tử khiến chúng sanh được trường thọ. (thuộc về Phật ngữ)


    26.Ma hê, ma hê rị đà dựng.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng A Di Đà Phật khiến chúng sanh khi hết thân này đồng sanh Cực Lạc Quốc.


    27.Cu lô, cu lô, yết mông.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Không Thân Bồ tát Thiên Đại Tướng Quân suất lãnh hai mươi vạn ức thiên binh, hóa độ vô lượng chúng sanh.


    28.Độ lô độ lô phạt xà da đế.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Nghiêm Tuấn Bồ tát áp lãnh man binh Khổng Tước Vương, hàng phục các ma oán.


    29.Ma ha phạt xà da đế,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đại Lực Thiên Tướng tay cầm Bảo Xử hộ trì chúng sanh, tinh tấn tu hành.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  7. #7

    Mặc định


    30.đà ra đà ra,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Trượng Phu tu khổ hạnh khiến chúng sanh phá trừ các ngã chấp, pháp chấp.


    31.địa rị ni,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Sư Tử Vương Bình xét nghiệm người tụng chú, khiến chúng sanh tiêu trừ tai họa.


    32.thất Phật ra da.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Thích Lịch Bồ tát tay cầm Kim Xử hàng phục các ma và quyến thuộc của chúng.


    33.Giá ra giá ra.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Tồi Toái Bồ tát tay cầm Kim Luân (bánh xe vàng) hóa độ oán ma đều phục tùng.


    34.Mạ mạ phạt ma ra.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đại Hàng Ma Kim Cang tay cầm Kim Luân hộ trì chúng sanh đắc đại cát tường.


    35.Mục đế lệ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng chư Phật, chấp tay lắng lòng nghe tụng thần chú, hành giả phụng trì chứng đắc Phật quả.


    36.Y hê y hê.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Ma Hê Thủ La Thiên Vương cảm triệu nhơn thiên thuận cùng.


    37.Thất na thất na.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Ca Na Ma Tướng Thiên Vương, hóa lợi chư thiên, không gây tai hại nhân gian.


    38.A ra sâm Phật ra xá lợi.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát tay cầm khiên, tay cầm cung tên, kính tụng thần chú, đắc pháp tự tại.


    39.Phạt sa phạt sâm.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Kim Khôi Đại Tướng tay cầm linh thuận thời giáo hóa độ chúng sanh.


    40.Phật ra xá da.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Phật A Di Đà chúng sanh tưởng niệm thị hiện tiền tương lai sẽ thấy Phật.


    41.Hô lô hô lô ma ra.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Bát Bộ Thần Vương chắp tay niệm từ bi hàng phục chúng ma.


    42.Hô lô hô lô hê lỵ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Tứ Tý Tôn Thiên mình mặc áo giáp lá liễu, tay bưng nhật nguyệt chiếu sáng hóa độ nhơn thiên.


    43.Ta ra ta ra.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hóa hiện Phổ Đà Sơn hiển linh bất khả tư nghì, có ý nghĩa Ta bà khổ như núi non hiểm trở, chỉ cho biết cảnh đời ác năm trược.


    44.Tất rị tất rị.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát mạo từ bi tay cầm cành dương, tay cầm tịnh bình rưới nước cam lồ cứu khổ độ sanh.


    45.Tô rô tô rô.
    Hóa hiện tướng tiêng lá cây rơi rụng ở cõi chư Phật, chúng sanh nghe tiếng được bốn lợi ích: quán đảnh, mát thân, tâm vui, đầy đủ.


    46.Bồ đề dạ, bồ đề dạ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát diện mạo từ bi thân cận trẻ con giáo hóa lợi ích chúng sanh. Ngài Quán Thế Âm Bồ tát kết duyên với chúng sanh.


    47.Bồ đà dạ, bồ đà dạ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Tôn Giả An Nan.


    48.Di đế rị dạ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đại Xa Bồ tát tay cầm kim đao.


    49.Na ra cẩn trì.
    Chính là bản thân của ngài Long Thọ Bồ tát tay cầm kim đao.


    50.Địa rị sắc ni na,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Bảo Tràng Bồ tát tay kiết ấn, tay cầm Thiết Xoa làm lợi ích chúng sanh.


    51.bà dạ ma na,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Bảo Kim Quang Tràng Bồ tát tay cầm Kim Cang Xử lợi ích độ sanh.


    52. ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Tam Đầu Thiện Thánh ngồi kiết già trên mình con Ngại Long (Già phu ngãi long).


    Đức Quán Thế Âm Bồ tát cáo với Phạn Vương: Đó là tướng mạo của Đà La Ni. Đó là lòng đại từ đại bi, lòng bình đẳng, lòng vô vi, không ô nhiễm, lòng không quan, lòng cung kính, lòng khiêm tốn, lòng không tạp loạn, lòng không thành kiến, lòng vô thượng bồ đề. Đức Bồ tát đã đem tám mươi bốn câu chú nghĩa, giải thích rõ ràng. Người nào trì tụng nên đem lòng từ bi, bình đẳng, vô vi, không quán, đủ mười câu nghiền ngẫm tỷ mỷ, cũng như thân thể cố gắng mà thi hành.


    53.Tất đà dạ,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Xá Lợi Phất Bồ tát tay ấn Liên Hoa thủ, thông đạt hết thảy các pháp môn.


    54.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Hằng Hà Sa Bồ tát đứng trên đầu (rồng) cá ngao dạo biển pháp, dùng tâm cát tường hóa độ chúng sanh.


    55.Ma ha tất đà dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Phong Quang Bồ tát tay cầm cây tràng phan báu (phướng đỏ) lợi ích độ sanh.


    56. ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Mục Kiền Liên vai mang cây tích trượng quảy áo Cà Sa, dứt trừ tai ương, cứu độ chúng sanh.


    57.Tất đà dũ nghệ,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Chư Thiên Bồ tát, vân tập, thính thọ, pháp hỷ, tay cầm kim đao.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  8. #8

    Mặc định


    58.thất bàn ra dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Thiên Nữ Tự Tại viên mãn tu pháp An tức hương. Đây là An-Tức Hương của Đức A Di Đà và Quán Thế Âm.


    59.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả A Xà Na Bồ tát hoan hỷ bưng cao bình bát tăng trưởng tâm lợi ích độ sanh.


    60.Na ra cẩn trì
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Hải Huệ Bồ tát tay cầm kiếm vàng hóa độ thánh giả Tiểu Thừa.


    61. ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Chiên Đàn La Bồ tát quảy nón lá vô trụ thắng nghĩa hóa độ chúng sanh.


    62.Ma ra na ra
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Bảo Ấn Vương Bồ tát tay cầm Búa Vàng Như Ý kiểm nghiệm tâm hạnh chúng sanh.


    63.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Câu Hy La mang dép cỏ đạp trên sóng nước phát sanh tiếng Hải Triều Âm, cảnh giác tâm chúng sanh.


    64.Tất ra tăng a mục khư da
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Dược Vương Bồ tát mang thuốc trị các thứ bịnh.


    65.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Viên Mãn Bồ tát thân mặc y đỏ, (lộ đôi bàn tay mẫu đa la), chấp tay viên mãn.


    66.Ta bà ma ha a tất đà dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Dược Thượng Bồ tát tay cầm bình ngọc hải trừ tật khổ chúng sanh.


    67.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Đại Trí Xá Lợi Phất tay phất trần ngọc, lưng mang chơn kinh cứu cánh thắng nghĩa hóa đạo chúng sanh quy Tịnh Độ.


    68.Giả kiết ra a tất đà dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Thần Hổ Gầm (Kiếu Hám Thần Tướng) tay cầm búa kiên định tâm hàng phục ma oán.


    69.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Chư Thiên Ma Vương vai mang cây xà thương hóa đạo chúng sanh giải trừ tâm óan hận


    70. Ba đà ma yết tất đà dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Linh Hương Thiên Bồ tát tay bưng lư hương Như Ý, hộ trì chúng sanh.


    71.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Tán Hoa Thiên Bồ tát tay cầm bảo liên ngàn cánh rưới hoa sen báu ngàn cánh, thành tựu chúng sanh lợi ích an lạc.


    72. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Phú Lâu Na tay bưng bình bát cứu độ chúng sanh lìa tai nạn.


    73.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Đà La Ni Tử Bồ tát tay bưng mâm cây trái tươi bố thí độ sanh chân thật tu hành rõ pháp tánh không.


    74.Ma bà lị thắng yết ra dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng Tam Ma Thiền Na Bồ tát ngồi kiết già, với đôi tay chuyển luân bảo đăng.


    75.ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tôn giả Đại Ca Diếp tay cầm chuỗi và tay cầm thiền trượng chỉ dẫn chúng sanh tu hành.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  9. #9

    Mặc định


    Bài chú này có rất nhiều danh xưng như: Quảng Đại Viên Mãn, Vô Ngại Đại Bi, Kinh Cứu Khổ Đà La Ni, Diên Thọ Đà La Ni, Diệc Ác Thú Đà La Ni, Phá Ác Nghiệp Chướng Đà La Ni, Mãn Nguyện Đà La Ni, Tổ Siêu Thượng Đà La Ni.


    76.Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Hư Không Tạng Bồ tát tay cầm hoa ngồi trên phiến đá khiến cho chúng sanh kiên định tín tâm dõng mãnh tinh tấn.


    77.Nam mô a rị da
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Phổ Hiền Bồ tát kiết già thiền tọa trên Bá Bảo Hương Tượng khiến chúng sanh viên mãn công hạnh.


    78.bà lô kiết đế
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ tát ngồi trên lưng sư tử xanh ngón tay chỉ hư không khiến chúng sanh khai ngộ.


    79.thước bàn ra dạ.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát cầm đóa kim liên (hoa sen) ngàn cánh, hiểu lý "Nhãn căn thọ sắc", giải trừ chúng sanh ái sắc trần hư vọng, thấy được tự tánh không.


    80.Ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát buông thỏng hai tay, duổi mở hai bàn tay vàng, hiểu lý "tai phân biệt tiếng", giải trừ nhĩ căn phân biệt thanh trần hư vọng, nghe tự tánh không.


    81.Án, tất điện đô,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ mở tay ngũ luân, hiểu lý "mũi ngửi các mùi", đoạn tỹ căn ái nhiễm hương trần, tự giác tánh không.


    82.mạn đa ra,
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng tay ngài Đâu La Miên, hiểu lý "lưỡi nếm vị", đoạn trừ thiệt cặn ái nhiễm vị trần hư vọng, tự giác tánh không.


    83. bạt đà dạ
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát tay bưng bát hương, hiểu lý "thân căn thọ xúc", giải trừ tham ái chạm xúc, khiến chúng sanh đoạn thân căn xúc trần hư vọng, tự tánh giác không.


    84. Ta bà ha.
    Chính là bản thân của ngài Quán Thế Âm Bồ tát hiện tướng ngài Quán Thế Âm Bồ tát tay cầm tràng phan, hiểu lý "ý cần biết các pháp", giải trừ phân biệt các pháp, khiến chúng sanh đoạn ý căn chấp pháp trần hư vọng, biết tự tánh không.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  10. #10

    Mặc định

    ^^

    Nam mô Dược Vương bồ tát

    Nam mô Dược Thượng bồ tát

    Tranh vẽ hai ngài ấy có râu kì quá .Hai ngài ấy CTBN có cảm tình rất đặc biệt ,yêu quý kính mến vô cùng .Tiếc ràng không có ai biết nhiều về hai ngài ấy cả . Hai ngài công đức thù thắng rộng lớn không thể nghĩ bàn . CTBN trì danh hiệu của hai ngài mong sao được hai ngài trong mơ hiện tướng ^^ . Nếu ai trong diễn đàn biết cách quán hai ngài ấy hoặc có thể mở lòng từ bi giảng nói về hai ngài thì CTBN xin dùng lòng thành mà thân cận cúng dường coi vị ấy như bậc đạo sư vì trong kinh Pháp Hoa phật dạy ai mà biết danh tự hai vị này thì xứng đáng được ở nơi tôn quý được nhân dân lễ lạy .
    Nguyện thường thấy chư Phật, thường thấy Bồ tát, thường thấy chơn thiện tri thức, thường nghe chư Phật nguyện, thường nghe Bồ tát hạnh, thường nghe Bồ tát Ba la mật môn .

  11. #11

    Mặc định

    Cám ơn 0123456789,
    Nhưng thiếu đi hết hình 17 rồi, bạn úp lại dùm nha, DPT dow hết rồi hiiii
    Chân thành cám ơn lần nữa!
    NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

  12. #12

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi DinhPhuocTung Xem Bài Gởi
    Cám ơn 0123456789,
    Nhưng thiếu đi hết hình 17 rồi, bạn úp lại dùm nha, DPT dow hết rồi hiiii
    Chân thành cám ơn lần nữa!
    Mình đã đăng lên đầy đủ rồi, chắc tại nhiều khi máy bị lỗi nên mới bị vậy, bạn thử refresh lại xem, nếu không được thì bạn tải ở đây về nhé.
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Cầu Trí Bát Nhã Xem Bài Gởi
    ^^

    Nam mô Dược Vương bồ tát

    Nam mô Dược Thượng bồ tát

    Tranh vẽ hai ngài ấy có râu kì quá .Hai ngài ấy CTBN có cảm tình rất đặc biệt ,yêu quý kính mến vô cùng .Tiếc ràng không có ai biết nhiều về hai ngài ấy cả . Hai ngài công đức thù thắng rộng lớn không thể nghĩ bàn . CTBN trì danh hiệu của hai ngài mong sao được hai ngài trong mơ hiện tướng ^^ . Nếu ai trong diễn đàn biết cách quán hai ngài ấy hoặc có thể mở lòng từ bi giảng nói về hai ngài thì CTBN xin dùng lòng thành mà thân cận cúng dường coi vị ấy như bậc đạo sư vì trong kinh Pháp Hoa phật dạy ai mà biết danh tự hai vị này thì xứng đáng được ở nơi tôn quý được nhân dân lễ lạy .
    Hình Dược Vương Bồ Tát




    Hình Dược Thượng Bồ Tát




    Sau đây là bộ kinh thật quí hiếm vô cùng. Đời trước gặp chư phật đời này mới nghe kinh này. Khi nghe được kinh này thì các tội điều tiêu diệt. Vì vậy sau khi nghe qua, bạn cố gắng tu nhé.


    Phật Thuyết Quán Dược Vương Dược Thượng Nhị Bồ Tát Kinh

    Như vậy tôi nghe. Một thời Đức Phật ngự tại Tịnh Xá Thanh Liên Trì trong rừng Mi Hầu thuộc nước Tỳ Gia Ly cùng với chúng Đại Tỳ Kheo gồm một ngàn hai trăm năm mươi người đến dự. Tôn Giả Ma Ha Ca Diếp, Tôn Giả Xá Lợi Phất, Tôn Giả Đại Mục Kiền Liên, Tôn Giả Ma Ha Ca Chiên Diên, chúng sở tri thức của nhóm như vậy.

    Lại có Bồ Tát Ma Ha Tát gồm một vạn người đến dự. Các vị ấy tên là: Diệu Đức Tý Bồ Tát, Thiện Âm Bồ Tát, Tịch Âm Bồ Tát, Bảo Đức Bồ Tát, Tuệ Đức Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát…đều là bậc Thượng Thủ của nhóm như vậy.

    Lại có mười ức Bồ Tát Ma Ha Tát từ mười phương đi đến. Hiền Thủ Bồ Tát, Thiên Thủ Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Hiền Hộ Bồ Tát, Phạm Thiên Bồ Tát, Phạm Tràng Bồ Tát….

    Lại có các Ly Xa Tử của Tỳ Gia Ly gồm năm trăm người đến dự. Trưởng giả chủ Nguyệt Cái, Trưởng giả tử Bảo Tích …. thảy đều tập hội.

    Bấy giờ Đức Thế Tôn nhập vào Tam Muội Phổ Quang. Các lỗ chân lông trên thân phóng ra ánh sáng đủ màu chiếu rừng Mi Hầu làm màu của bảy báu. Ánh sáng hiện ra trên rừng hóa thành cái lọng báu, các việc hiếm có của mười phương Thế Giới đều hiện trong cái lọng.

    Khi ấy Trưởng giả tử Bảo Tích liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đi đến chỗ của ngài A Nan bạch rằng:”Đại Đức ! Ngày nay Đức Thế Tôn nhập vào Tam Muội gì mà thân thể phóng ra ánh sáng, đều nói Pháp màu nhiệm. Nguyện xin Đại Đức thích ứng biết Thời này”

    A Nan đáp rằng:”Này Trưởng giả tử ! Đức Phật nhập vào Tam Muội nên tôi chẳng dám thỉnh”

    Lúc nói lời đó thời mắt của Đức Phật phóng ánh sáng chiếu lên đỉnh đầu của hai vị Bồ Tát Dược Vương, Dược Thượng, trụ trên đỉnh đầu ấy như núi Kim Cương, tất cả vô lượng chư Phật ở mười phương ánh hiện núi này. Các Đức Thế Tôn đó cũng phóng ánh sáng của con mắt chiếu khắp đỉnh đầu của tất cả các Bồ Tát, ngay trên đỉnh đầu ấy như núi Lưu Ly, các vị Bồ Tát Ma Ha Tát được Thủ Lăng Nghiêm Tam Muội ánh hiện núi ánh sáng này. Lúc tướng này hiện ra thời trong ao Mi Hầu sinh hoa sen báu làm sắc báu màu trắng (bạch bảo sắc), sự trắng tinh của sắc ấy chẳng thể ví dụ, có các vị Hóa Phật ngồi trên hoa sen, thân tướng vi diệu cũng nhập vào Tam Muội, đều phóng ánh sáng của con mắt chiếu đỉnh đầu của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng với chiếu đỉnh đầu của tất cả các Bồ Tát.

    Bấy giờ Đức Thế Tôn từ Tam Muội khởi dậy, vui vẻ mỉm cười, có ánh sáng năm màu từ miệng của Đức Phật xuất ra chiếu khuôn mặt trăng đầy. Thời tướng khuôn mặt của Đức Phật hiển ánh sáng gấp bội, hơn dung nghi bình thường gấp trăm ngàn vạn lần.

    Trưởng giả tử Bảo Tích nhìn uy tướng của Đức Phật, khen rằng:”Thật chưa từng có!”. Liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh sửa quần áo, trật áo hở vai phải, nhiễu quanh Đức Phật bảy vòng, quỳ thẳng lưng, chắp tay chiêm ngưỡng Tôn nhan, chẳng tạm dời mắt, rồi
    bạch Phật rằng:

    “Thế Tôn ! Ngày nay Đức Như Lai phóng ánh sáng lớn, chiếu mười phương, chư Phật với các Bồ Tát đều đã vân tập. Con ở trong biển Phật Pháp, muốn có chút điều thưa hỏi. Nguyện xin Đức Thế Tôn vì con mà nói”

    Đức Phật bảo Bảo Tích:”Ông cứ tùy theo ý mà hỏi”

    Khi ấy Bảo Tích bạch Phật rằng:”Thế Tôn ! Nay hai mắt của Đức Như Lai phóng ánh sáng như núi Kim Cương, trụ trên đỉnh đầu của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng, mười phương chư Phật với các Bồ Tát ánh hiện núi ánh sáng. Ánh sáng uy đức của hai vị Bồ Tát này giống viên ngọc Như Ý càng hiển sáng gấp bội, hơn Bồ Tát khác gấp trăm ngàn vạn lần. Sau khi Đức Phật diệt độ, lúc Chính Pháp diệt; nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện muốn chặt đứt nghiệp tội chướng thì nên quán ánh sáng thân tướng của Dược Vương Dược Thượng như thế nào?”

    Đức Phật bảo Bảo Tích:”Lắng nghe ! Hãy nghe cho kỹ ! Hãy khéo nghĩ nhớ ! Ta sẽ vì ông mà phân biệt giải nói”

    Lúc nói lời đó thời năm trăm trưởng giả tử cùng lúc đều đứng dậy, lễ Đức Phật, đều đem hoa sen xanh cúng rải trên Đức Phật, vui nguyện muốn nghe.

    Thời Đại Chúng với các Bồ Tát trong Hội. khác miệng cùng âm khen ngợi Bảo Tích rồi xướng lên lời này:”Lành thay ! Lành thay ! Bảo Tích đã hay vì chúng sinh mù quáng ở trong đời vị lai mà hỏi Đức Như Lai về Pháp của Cam Lộ Diệu Dược Quán Đỉnh”

    Nói lời đó xong, thảy đều lặng yên.

    Đức Phật bảo Bảo Tích:”Chúng sinh đời vị lai có đủ năm nhân duyên sẽ được nghe tên của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng. Thế nào là năm ?

    1_ Tâm hiền lành (từ Tâm) chẳng giết chóc, đủ Cấm Giới của Phật, chẳng khuyết uy nghi
    2_ Hiếu dưỡng cha mẹ, hành mười điều Thiện của đời.
    3_ Thân tâm an tịch, buộc niệm chẳng loạn
    4_ Nghe Kinh Phương Đẳng, tâm chẳng nghi sợ, chẳng mất chẳng lùi
    5_ Tin Phật chẳng diệt, ở Tâm Đệ Nhất Nghĩa như nước chảy, niệm niệm chẳng dứt”

    Đức Phật bảo Bảo Tích:”Nếu có chúng sinh đủ năm duyên này thì đời đời sinh ra được nghe tên của hai vị Bồ Tát này với nghe tên của chư Phật Bồ Tát ở mười phương. Nghe Kinh Phương Đẳng thì tâm không có nghi lo. Đã được nghe tên của hai vị Bồ Tát này, do sức uy Thần cho nên đời đời sinh ra, trong năm trăm a tăng kỳ kiếp chẳng bị rơi vào nẻo ác

    Khi Đức Phật nói lời đó thời Dược Vương Bồ Tát nương theo uy thần của Đức Phật, liền nói Chú là:

    A mụt khà ma hà mụt khà, gioa lê ma hà gioa lê, đắc sì ma hà đắc sì, giăng gu li ma hà giăng gu li, u ma ti ma hà u ma ti, đắc sì đắc sì ma hà đắc sì, đi dô tê ma hà đi dô tê, a du a du ma hà a du, ru cha ca ma hà ru cha ca, đà sa mê ma hà đà sa mê, tát tua tát tua ma ha tát tua, cà run ni ca đà sa la sô ha.
    A chắc sù, A chắc sù, ma tăng gi ba tăm gê cha tê, cha rút ga tê, bút đà chà rờ de cà run ni ca, sô ha.

    Khi ấy Dược Vương Bồ Tát Ma Ha Tát nói Chú đó xong liền bạch Phật rằng:”Thế Tôn ! Như Thần Chú này là điều mà tám mươi ức Phật ở đời quá khứ đã nói, ngày nay Đức Thích Ca Mâu Ni Phật của đời hiện tại với ngàn vị Phật Hiền Kiếp ở đời vị lai cũng nói Chú đó. Sau khi Đức Phật diệt độ nếu Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di nghe Chú này, tụng Chú này, trì Chú này, trong sạch thì các Nghiệp Chướng, Báo Chướng, Phiền Não Chướng mau được trừ diệt. Ở thân hiện tại tu các Tam Muội, trong mỗi mỗi niệm nhìn thấy sắc thân của Phật, cuối cùng chẳng quên mất tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề.

    Nếu Dạ Xoa, hoặc Phú Đan Na, hoặc La Sát, hoặc Cưu Bàn Trà, hoặc Cát Già , hoặc Tỳ Xá Đồ, ăn nuốt tinh khí con người, tất cả Quỷ ác…có thể xâm hại được thời không có chuyện đó. Lúc mạng muốn dứt thời chư Phật mười phương thảy đều đến nghênh đón, tùy theo ý, vãng sinh về Tịnh Quốc ở phương khác”

    Bấy giờ Đức Thế Tôn khen Dược Vương Bồ Tát rằng:”Lành thay ! Lành thay ! Thiện Nam Tử chóng nói Chú này, chư Phật ba đời cũng nói Chú này. Ta đối với Chú này sinh tùy hỷ sâu xa”

    Khi ấy Dược Thượng Bồ Tát cũng ở trước mặt Đức Phật mà nói Chú là:

    Đà na mục, bù ti bù hờ, rù ba ắt sà rù ba ắt sà cà rung ni ca, ri bu ri bu, cà run ni ca, vít tì vít tì cà run ni ca, a bì tịt ta, át dan ta át dan ta, cà run ni ca săng ca ra sô ha.

    Dược Thượng Bồ Tát nói Chú đó xong, liền bạch Phật rằng:”Thế Tôn ! Nay con ở trước mặt Đức Như Lai, nói Giáng Phiền Não Hải Quán Đỉnh Đà La Ni đó. Đà La Ni Chú này là điều mà chư Phật ba đời đã tuyên nói. Nếu có Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di nghe Chú này, tụng Chú này, trì Chú này sẽ được mười Công Đức lợi.

    Nhóm nào là mười ?
    1_ Do sức uy thần của Chú này cho nên tội sát sinh mau được trong sạch
    2_ Hủy Cấm, tên ác thảy đều trừ diệt
    3_ Người hoặc Phi Nhân chẳng được dịp thuận tiện gây hãm hại
    4_ Phàm chỗ tụng niệm, nhớ giữ chẳng quyên giống như A Nan
    5_ Là nơi kính trọng của Thích Phạm, chư Thiên Hộ Thế
    6_ Là nơi kính trọng của quốc vương, đại thần
    7_ Chín mươi lăm loại các Tà Luận Sư chẳng thể khuất phục
    8_ Tâm dạo Thiền Định, chẳng ưa thích niềm vui của đời.
    9_ Là nơi hộ niệm của chư Phật với các Bồ Tát ở mười phương và các Thanh Văn
    đều đến thưa hỏi, thọ nhận.
    10_ Lúc mệnh chung thời tịnh trừ nghiệp chướng, chư Phật ở mười phương phóng ánh sáng màu vàng ròng, đều đến nghênh tiếp, vì mình nói Diệu Pháp, tùy theo ý vãng sinh về nước Phật thanh tịnh.

    Dược Thượng Bồ Tát nói Chú đó xong, liền chắp tay cung kính, đỉnh lễ bàn chân của Đức Phật rồi lui ra trụ ở một bên.

    Bấy giờ Đức Thế Tôn khen Dược Thượng Bồ Tát rằng:”Lành thay ! Lành thay !
    Thiện Nam Tử chóng nói Chú này, chư Phật ba đời ở mười phương cũng nói Chú đó. Nay Ta, thâm tâm tùy theo sự hoan hỷ của ông “

    Khi hai vị Bồ Tát nói Chú đó xong, đều cởi chuỗi Anh Lạc báu đem cúng dường Đức Phật. Chỗ Anh Lạc do Dược Vương Bồ Tát đã rải, lớn như núi Tu Di trụ trên vai phải của Đức Phật. Chỗ Anh Lạc do Dược Thượng Bồ Tát đã rải, lớn như núi Tu Di trụ trên vai trái của Đức Phật. Trên hai đỉnh núi có cung Phạm Vương, trăm ngàn vạn ức các Phạm Thiên Vương cung kính chắp tay bày dựng. Bên trong cung có hoa sen báu như ngọc Ma Ni che khắp ba ngàn Đại Thiên Thế Giới, ngay trên tường vách của cung đột nhiên đi đến hạ xuống, hợp làm một như hoa vàng ròng ngàn cánh, trụ bên trong tường vách của cung, có mười phương Phật ngồi trên hoa càng ròng.

    Đức Phật ở phương Đông tên là Tu Di Đăng Quang Minh
    Đức Phật ở phương Đông Nam tên là Bảo Tạng Trang Nghiêm
    Đức Phật ở phương Nam tên là Chiên Đàn Ma Ni Quang
    Đức Phật ở phương Tây Nam tên là Kim Hải Tự Tại Vương
    Đức Phật ở phương Tây tên là Đại Bi Quang Minh Vương
    Đức Phật ở phương Tây Bắc tên là Ưu Bát La Liên Hoa Thắng
    Đức Phật ở phương Bắc tên là Liên Hoa Tu Trang Nghiêm Vương
    Đức Phật ở phương Đông Bắc tên là Kim Cương Kiên Cường Tự Tại Vương
    Đức Phật ở phương trên, tên là Thù Thắng Nguyệt Vương
    Đức Phật ở phương dưới, tên là Nhật Nguyệt Quang Vương

    Chư Phật ở mười phương như vậy, khác miệng đồng âm khen ngợi hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng rằng:”Chú mà các ông đã nói, là điều mà chư Phật ba đời ở mười phương đã tuyên nói. Xưa kia, lúc chúng Ta còn hành Bồ Tát Đạo thời được nghe Chú này, thâm tâm tùy vui. Do căn lành tùy vui sức nhân duyên đó cho nên liền được vượt qua tội của năm trăm chín mươi sáu ức kiếp sinh tử. Nay ở hiện tại được thành Phật.

    Nếu có chúng sinh được nghe tên hai vị Bồ Tát của các ông với nghe tên Phật ở mười phương của chúng Ta, liền được trừ diệt tội của trăm ngàn vạn kiếp sinh tử. Huống chi là thọ trì, đọc tụng, lễ bái, cúng dường”

    Khi ấy mười phương chư Phật nói lời đó xong, như vào Thiền Định, yên lặng mà ngồi. Bấy giờ Đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Đại Chúng rằng:”Ngày nay các ông có nhìn thấy hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng đó đem Anh Lạc báu cúng dường, chắp tay, đứng thẳng ngay trước mặt Ta chăng?”

    Lúc đó ngài Di Lặc dẫn đầu Đại Chúng bạch Phật rằng:”Thế Tôn ! Dạ vâng ! Chúng con đã nhìn thấy”

    Đức Phật bảo Di Lặc:”Này A Dật Đa! Dược Vương Bồ Tát đó tu Phạm Hạnh lâu dài, các Nguyện đã mãn. Ở đời vị lai, vượt qua số kiếp tính đếm, sẽ được thành Phật, hiệu là Tịnh Nhãn Như Lai Ứng Cúng Chính Biến Tri Minh Hạnh Túc Thiện Thệ Thế Gian Giải Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu Thiên Nhân Sư Phật Thế Tôn. Cõi nước tên là Thường An Lạc Quang, kiếp tên là Thắng Mãn. Khi Đức Phật ấy xuất hiện thời đất có màu Kim Cương như báu màu trắng đến bờ mé Kim Cương, trong hư không tự nhiên tuôn mưa hoa báu màu trắng, tròn trịa bẳng thẳng năm mươi do tuần tràn khắp cõi nước ấy. Chúng sinh ở cõi đó không có bệnh thuộc thân tâm, hàng Trời hiến Cam Lộ, chẳng dùng thức ăn, thuần uống Pháp Vị của Đại Thừa vô thượng. Đức Phật ấy có thọ mệnh năm trăm vạn ức a tăng kỳ kiếp, Chính Pháp trụ ở đời bốn trăm vạn a tăng kỳ kiếp, Tượng Pháp trụ ở đời trăm ngàn vạn ức a tăng kỳ kiếp. Người sinh ở nước ấy thảy đều trụ ở Đà La Ni Môn, niệm định chẳng quên”

    Dược Vương Bồ Tát được thọ ký xong, liền từ chỗ ngồi khởi thân bay lên hư không, làm 18 lần, từ bên trên hạ xuống, rải hoa trên Đức Phật, hoa đã rải như rừng hoa vàng ròng bày hàng, trụ trong hư không.

    Bấy giờ Đức Thế Tôn lại bảo Di Lặc:”Dược Thượng Bồ Tát đó, sau Dược Vương sẽ nối tiếp được thành Phật, hiệu là Tịnh Tạng Như Lai Ứng Cúng Chính Biến Tri Minh Hạnh Túc Thiện Thệ Thế Gian Giải Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu Thiên Nhân Sư Phật Thế Tôn. Khi Tịnh Tạng Như Lai hiện ra ở đời thời đất báu màu trắng này biến làm màu vàng ròng, hoa vàng, ánh sáng vàng tràn khắp Thế Giới. Chúng sinh của nước ấy thảy đều đầy đủ Vô Sinh Pháp Nhẫn. Đức Tịnh Tạng Như Lai có thọ mệnh 62 tiểu kiếp, Chính Pháp trụ ở đời một trăm hai mươi tiểu kiếp, Tượng Pháp trụ ở đời 560 tiểu kiếp”

    Khi ấy Dược Thượng Bồ Tát nghe thọ ký xong, liền nhập vào Tam Muội, hóa thân làm hoa như rừng Chiêm Bặc, bảy báu trang nghiêm hóa thành mây hoa, đem mây hoa này, cầm cúng dường Đức Phật.Thời trong mây hoa phóng ánh sáng màu vàng ròng, trong ánh sáng vàng ròng xuất ra mây Lưu Ly, trong mây Lưu Ly nói Kệ Tụng là:

    “Chính Biến Tri Thế Tôn
    Thích Sư Tử không nhiễm
    Mười phương Vô Đẳng Lữ
    Tuệ Quang chiếu tất cả
    Thương xót khắp tất cả
    Hiện ra ở Thế Gian
    Nay con cúi đầu lễ
    Ba Niệm Xứ Đại Bi”

    Lúc ấy Dược Thượng Bồ Tát nói Kệ đó xong, liền quay trở lại chỗ ngồi của mình.

    Đức Phật bảo Đại Chúng:”Sau khi Phật diệt độ, nếu có chúng sinh buộc niệm suy nghĩ quán Dược Vương Bồ Tát sẽ làm năm Tưởng.

    1_ Hệ Niệm Sổ Tức Tưởng (Tưởng buộc niệm đếm hơi thở)
    2_ An Định Tâm Tưởng (Tưởng an định tâm)
    3_ Bất Xuất Tức Tưởng (Tưởng chẳng thở ra)
    4_ Niệm Thật Tướng Tưởng (Tưởng niệm Thật Tướng)
    5_ An Trụ Tam Muội Tưởng (Tưởng an trụ Tam Muội)

    Đức Phật bảo Di Lặc:”Nếu kẻ trai lành với người nữ thiện tu năm Tưởng này, ở trong một niệm tức liền được thấy Dược Vương Bồ Tát.

    Thân của Dược Vương Bồ Tát đó dài 12 do tuần, tùy ứng chúng sinh hoặc 18 trượng hoặc hiện tám xích (8 thước Tàu). Thân màu vàng tía, có 32 tướng 80 tùy hình tốt đẹp như Đức Phật không có khác. Nhục Kế trên đỉnh đầu có 40 viên ngọc Ma Ni, mỗi một viên ngọc có 40 góc, mỗi một khoảng góc có 40 bông hoa dùng nghiêm sức mão trời (thiên quan). Bên trong mão trời ấy có mười phương Phật với các Bồ Tát thảy đều ảnh hiện như mọi báu, Hào Tướng ở tam tinh có màu Lưu Ly trắng, nhiễu quanh thân bảy vòng như trướng báu màu trắng. Các lỗ chân lông trên thân tuôn ra ánh sáng như viên ngọc Ma Ni, số đủ tám vạn bốn ngàn. Mỗi một viên ngọc ấy uyển chuyển xoay theo bên phải như bảy báu thành hoa Ưu Bát La. Trên mỗi một hoa có một vị Hóa Phật, thân cao trượng sáu như Đức Thích Ca Mâu Ni. Mỗi một Đức Như Lai có 500 vị Bồ Tát dùng làm Thị Giả.

    Hai cánh tay của Dược Vương Bồ Tát đó như màu sắc của trăm báu, mười đầu ngón tay tuôn mưa các bảy báu. Nếu có chúng sinh quán mười đầu ngón tay của Bồ Tát này thì 444 bệnh tự nhiên trừ diệt, các phiền não của thân thảy đều chẳng khởi.

    Bên dưới hai bàn chân của Ngài tuôn mưa báu Kim Cương, mỗi một viên ngọc hóa thành đài mây, trong đài mây ấy có vị Hóa Bồ Tát, vô số chư Thiên dùng làm Thị Giả. Thời vị Hóa Bồ Tát diễn nói bốn Đế, Khổ, Không,Vô Thường, Vô Ngã… cũng nói các Bồ Tát Hạnh thâm sâu.

    Lúc Tưởng này thành thời, đó gọi là Sơ Quán Dược Vương Bồ Tát Công Đức Tướng Mạo.

    Quán thứ hai là: Tâm dần dần rộng lớn được nhìn thấy thân tướng đầy đủ của Dược Vương Bồ Tát. Thời trái tim của Dược Vương Bồ Tát như viên ngọc Chiên Đàn Ma Ni mở bày trong sạch, có trăm ức ánh sáng. Các ánh sáng này nhiễu quanh một trăm vòng, như trăm ức núi báu. Mỗi một núi báu ấy có trăm ức hang động, trong mỗi một hang động có mười ức Hóa Phật với thân sắc tướng tốt thảy đều trang nghiêm. Các vị Hóa Phật đó khác miệng đồng âm đều cùng xưng nói Bản Hạnh Nhân Duyên của Dược Vương Bồ Tát.

    Lúc tướng này hiện thời, trong mỗi một niệm thấy mười phương Phật vì các Hành Giả tùy theo sự thích hợp mà nói Pháp. Thời mỗi một lỗ chân lông của Dược Vương Bồ Tát phóng trăm ức ánh sáng Ma Ni Châu chiếu các Hành Giả. Hành Giả thấy xong được tịnh sáu căn. Khi tìm thời thấy mười phương Thế Giới 500 vạn ức na do tha Phật với các Bồ Tát vì mình nói Trừ Tội Cam Lộ Diệu Dược. Uống thuốc này xong, tức thời đều được 500 vạn ức Tuyền Đà La Ni Môn. Nhân sức Bản Nguyện của Dược Vương Bồ Tát này , duyên niệm Dược Vương Bồ Tát tự trang nghiêm cho nên mười phương chư Phật cùng với các Bồ Tát đến trước mặt Hành Giả nói sáu Ba La Mật thâm sâu. Lúc đó Hành Giả nhân thấy chư Phật cho nên được trăm ngàn vạn ức Quán Phật Tam Muội Hải Môn”

    Đức Phật bảo Di Lặc:”Sau khi Ta diệt độ, hoặc Trời, hoặc Rồng; hoặc Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, hoặc Ưu Bà Tắc, hoặc Ưu Bà Di nếu muốn thấy Dược Vương Bồ Tát, muốn niệm Dược Vương Bồ Tát thì nên tu hai loại Hạnh thanh tịnh.

    1_ Phát Tâm Bồ Đề, đủ Bồ Tát Giới, chẳng khuyết uy nghi. Đã được đầy đủ Bồ Tát Giới cho nên các Bồ Tát bạn ở mười phương Thế Giới một thời đến tập, trụ trước mặt người đó, Dược Vương Bồ Tát làm Hòa Thượng ấy. Dược Vương Bồ Tát vì Hành Giả liền nói trăm ngàn vạn ức Tuyền Đà La Ni Môn. Đã được nghe Đà La Ni này cho nên vượt qua tội của 90 ức kiếp sinh tử, ứng thời liền được Vô Sinh Pháp Nhẫn.

    2_ Sau khi Đức Phật diệt độ, tất cả phàm phu bị đủ thứ phiền não cột trói. Nếu có người muốn thấy Dược Vương Bồ Tát thì nên tu bốn Pháp.
    Một là: Tâm hiền lành (Từ Tâm) chẳng giết chóc, chẳng phạm mười ác, thường niệm Đại Thừa, tâm chẳng quên mất, siêng tu tinh tiến như cứu cái đầu bị cháy.

    Hai là: Đối với Thầy, cha mẹ, bốn sự cúng dường, đèn bơ, đèn dầu, đèn dầu của hoa Tu Mạn Na với lửa cây Trúc dùng để chiếu sáng. Lại đem đèn bơ, đèn dầu, đèn dầu của hoa Tu Mạn Na với các thứ chiếu sáng dùng cúng dường Phật với Pháp, Tăng Bảo kèm với người nói Pháp.

    Ba là: Tu sâu Thiền Định, vui hạnh xa lìa, thường ưa ở chỗ gò mả, dưới gốc cây, chốn A Luyện Nhã, chốn riêng một mình, nhàn tĩnh… siêng tu 12 Đầu Đà thâm sâu.

    Bốn là: Đối với thân mạng, tiền của…tất cả buông bỏ chẳng sinh luyến dính.
    Người hành Pháp này, trong mỗi một niệm được thấy Dược Vương Bồ Tát vì mình nói Pháp. Hoặc ở trong mộng, thấy Dược Vương Bồ Tát trao cho thuốc Pháp ấy, thức dậy xong, truy tìm tự nhớ biết việc của Túc Mệnh trong vô lượng trăm đời, ngàn đời ở quá khứ, tâm rất vui vẻ, liền nên vào Tháp quán Tượng, lễ bái. Ở trước Tượng được Quán Phật Tam Muội Hải với thấy vô lượng các chúng Bồ Tát, chỉ thấy Dược Vương Bồ Tát vì mình nói Pháp”

    Đức Phật bảo A Nan:”Sau khi Phật diệt độ. Nếu có bốn Chúng hay như vậy quán Dược Vương Bồ Tát, hay trì tên của Dược Vương Bồ Tát sẽ trừ bỏ tội của 80 vạn kiếp sinh tử. Nếu hay xưng danh tự của Dược Vương Bồ Tát đó, một lòng lễ bái thì chẳng gặp họa đối mặt, cuối cùng chẳng bị chết đột ngột.

    Nếu có chúng sinh, sau khi Phật diệt mà hay quán như vậy thì gọi là Chính Quán, nếu quán khác thì gọi là Tà Quán”

    Đức Phật bảo Di Lặc:”Sau khi Phật diệt độ. Nếu có bốn Chúng làm sao quán được sắc thân trong sạch của Dược Thượng Bồ Tát đó ? Nếu người muốn quán thì nên tu bảy Pháp. Nhóm nào là bảy ?

    1_ Thường ưa Trì Giới, cuối cùng chẳng gần gũi với Thanh Văn Duyên Giác
    2_ Thường tu Pháp lành thuộc Thế Gian với Pháp lành thuộc Xuất Thế Gian
    3_ Tâm như đất chẳng khởi kiêu mạn, ban vui cho khắp tất cả
    4_ Tâm không có tham dính giống như Kim Cương chẳng thể tự hoại
    5_ Trụ Pháp bình đẳng, chẳng bỏ uy nghi
    6_ Thường tu Thiền Quán, tu Thiền Chỉ, tâm không có lười biếng
    7_ Đối với Đại Giải Thoát Bát Nhã Ba La Mật, tâm chẳng nghi sợ

    Đức Phật bảo Di Lặc:”Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện có đủ Pháp này sẽ mau được thấy Dược Thượng Bồ Tát.

    Thân của Dược Thượng Bồ Tát đó dài 60 do tuần, như màu vàng tía, các ánh sáng của thân như màu vàng Diêm Phù Đà Na, ở trong ánh sáng tròn (viên quang) có 60 ức vị Hóa Phật, thân cao tám xích (8 thước Tàu), ngồi Kiết Già trên hoa sen báu. Mỗi một vị Hóa Phật có 60 vị Bồ Tát dùng làm Thị Giả đều cầm hoa màu trắng, tùy theo hào quang xoay theo bên phải, bên trong ánh sáng của toàn thân có mười phương Thế Giới, chư Phật Bồ Tát với các Tịnh Thổ đều hiện ở trong. Nhục Kế trên đỉnh đầu như Thích Ca Tỳ Lăng Già Ma Ni Bảo Châu, bốn mặt của Nhục Kế hiển phát ánh sáng vàng ròng. Trong mỗi một ánh sáng có bốn hoa báu đủ màu sắc của trăm báu. Trên mỗi một hoa hóa Phật Bồ Tát, hoẳc hiển hoặc ẩn, số chẳng thể biết.

    Dược Thượng Bồ Tát đó có 32 tướng 80 tùy hình tốt đẹp, trong mỗi một tướng có ánh sáng năm màu, trong mỗi một tùy hình tốt đẹp có trăm ngàn ánh sáng. Tướng Sợi lông xoáy vòng ở tam tinh như màu vàng Diêm Phù Đàn Na, trăm ngàn viên ngọc báu màu trắng dùng làm Anh Lạc. Mỗi một viên ngọc ấy phóng trăm ánh sáng báu trang điểm sợi lông xoáy vòng ở tam tinh (hào) như cây phướng pha lê, đông đầy tượng vàng ròng (chân kim), các vật dụng trang nghiêm đều hiện ở trong.

    Nếu có bốn Chúng nghe tên của Dược Thượng Bồ Tát đó, trì tên của Dược Thượng Bồ Tát đó, xưng tên của Dược Thượng Bồ Tát đó, quán thân của Dược Thượng Bồ Tát đó thì Dược Thượng Bồ Tát đó phóng ánh sáng của thân nhiếp thọ người ấy.

    Ánh sáng của Bồ Tát này, hoặc làm tượng Tự Tại Thiên, hoặc làm tượng Phạm Thiên, hoặc làm tượng Ma Thiên, hoặc làm tượng Đế Thích, hoặc làm tượng bốn vị Thiên Vương, hoặc làm tượng A Tu La, hoặc làm tượng Càn Thát Bà, hoặc làm tượng Khẩn Na La, hoặc làm tượng Ma Hầu La Già, hoặc làm tượng Ca Lâu La, hoặc làm tượng Người Phi Nhân, hoặc làm tượng Rồng, hoặc làm tượng đế vương, hoặc làm tượng đại thần, hoặc làm tượng trưởng giả, hoặc làm tượng cư sĩ, hoặc làm tượng Sa Môn, hoặc làm tượng Bà La Môn, hoặc làm tượng Tiên Nhân, hoặc làm tượng Tổ Phụ Mẫu, hoặc làm tượng cha mẹ, hoặc làm tượng của anh em trai, chị em gái, thê thiếp yêu dấu với các người thân, hoặc làm tượng Lương Y, hoặc làm tượng bạn lành…

    Khi ấy Hành Giả liền ở trong mộng, thấy các Tượng tùy hiện vì mình nói Thần Chú mà Dược Vương Dược Thượng đã nói, liền được diệt trừ tội của kiếp số như trên đã nói. Thức giấc xong, nhớ giữ, cuối cùng chẳng quên mất, buộc niệm Tam Muội, liền ở trong Định được thấy sắc thân tịnh diệu của Dược Thượng Bồ Tát, liền vì Hành Giả tuyên nói tên của 53 Đức Phật đời quá khứ. Bảo rằng:”Này Pháp Tử ! Quá khứ có Phật tên là:

    1_ Phổ Quang Phật
    2_ Phổ Minh Phật
    3_ Phổ Tĩnh Phật
    4_ Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật
    5_ Chiên Đàn Quang Phật
    6_ Ma Ni Tràng Phật
    7_ Hoan Hỷ Tạng Ma Ni Bảo Tích Phật
    8_ Nhất Thiết Thế Gian Lạc Kiến Thượng Đại Tinh Tiến Phật
    9_ Ma Ni Tràng Đăng Quang Phật
    10_ Tuệ Cự Chiếu Phật
    11_ Hải Đức Quang Minh Phật
    12_ Kim Cương Lao Cường Phổ Tán Kim Quang Phật
    13_ Đại Cường Tinh Tiến Dũng Mãnh Phật
    14_ Đại Bi Quang Phật
    15_ Từ Lực Vương Phật
    16_ Từ Tạng Phật
    17_ Chiên Đàn Quật Trang Nghiêm Phật
    18_ Hiền Thiện Thủ Phật
    19_ Thiện Ý Phật
    20_ Quảng Trang Nghiêm Vương Phật
    21_ Kim Hoa Quang Phật
    22_ Bảo Cái Chiếu Không Tự Tại Vương Phật
    23_ Hư Không Bảo Hoa Quang Phật
    24_ Lưu Ly Trang Nghiêm Vương Phật
    25_ Phổ Hiện Sắc Thân Quang Phật
    26_ Bất Động Trí Quang Phật
    27_ Giáng Phục Chư Ma Vương Phật
    28_ Tài Quang Minh Phật
    29_ Trí Tuệ Thắng Phật
    30_ Di Lặc Tiên Quang Phật
    31_ Thế Tĩnh Quang Phật
    32_ Thiện Tịch Nguyệt Âm Diệu Tôn Trí Vương Phật
    33_ Long Chủng Thượng Trí Tôn Vương Phật
    34_ Nhật Nguyệt Quang Phật
    35_ Nhật Nguyệt Châu Quang Phật
    36_ Tuệ Phan Thắng Vương Phật
    37_ Sư Tử Hống Tự Tại Lực Vương Phật
    38_ Diệu Âm Thắng Phật
    39_ Thường Quang Tràng Phật
    40_ Quán Thế Đăng Phật
    41_ Tuệ Uy Đăng Vương Phật
    42_ Pháp Thắng Vương Phật
    43_ Tu Di Quang Phật
    44_ Tu Mạn Na Hoa Quang Phật
    45_ Ưu Đàm Bát La Hoa Thù Thắng Vương Phật
    46_ Đại Tuệ Lực Vương Phật
    47_ A Súc Tỳ Hoan Hỷ Quang Phật
    48_ Vô Lượng Âm Thanh Vương Phật
    49_ Tài Quang Phật
    50_ Kim Hải Quang Phật
    31_ Sơn Hải Tuệ Tự Tại Thông Vương Phật
    52_ Đại Thông Quang Phật
    53_ Nhất Thiết Pháp Thường Mãn Vương Phật


    Thời Dược Thượng Bồ Tát nói tên của 53 Đức Phật quá khứ xong, yên lặng mà trụ.

    Khi ấy Hành Giả liền ở trong Định được thấy Đức Tỳ Bà Thi Phật thuộc bảy Đức Phật Thế Tôn quá khứ, khen ngợi rằng:

    “Lành thay ! Lành thay Thiện Nam Tử ! Ông đã tuyên nói 53 Đức Phật lâu xa ở quá khứ, đã trụ tại Thế Giới Ta Bà, thành thục chúng sinh rồi Bát Niết Bàn. Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện với tất cả chúng sinh khác được nghe tên của 53 Đức Phật đó thì người ấy ở trong trăm ngàn vạn ức a tăng kỳ kiếp chẳng bị đọa vào nẻo ác.

    Nếu lại có người hay xưng tên của 53 Đức Phật đó thì đời đời sinh ra thường được gặp thẳng chư Phật mười phương.

    Nếu lại có người hay chí tâm lễ kính 53 Đức Phật sẽ trừ diệt tội: bốn Trọng, năm Nghịch với chê bai Phương Đẳng thảy đều trong sạch. Do Bản Thệ Nguyện của chư Phật đó cho nên ở trong mỗi một niệm liền được trừ diệt các tội như trên.

    Thi Khí Như Lai, Tỳ Xá Phù Như Lai, Câu Lưu Tôn Như Lai, Câu Na Hàm Mâu Ni Như Lai, Ca Diếp Như Lai cũng khen ngợi tên của 53 Đức Phật đó. Cũng lại khen ngợi kẻ trai lành, người nữ thiện hay nghe tên của 53 Đức Phật đó, người hay xưng tên, người hay lễ kính trừ diệt tội chướng như trên đã nói”

    Bấy giờ Đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Đại Chúng rằng:”Xưa kia, khi Ta từng ở vô số kiếp, ở trong thời Mạt Pháp của Đức Phật Diệu Quang xuất gia học đạo, nghe tên của 53 Đức Phật đó. Nghe xong chắp tay, tâm sinh vui vẻ lại dạy người khác khiến được nghe giữ. Người khác nghe xong, triển chuyển đem dạy bảo cho đến ba ngàn người. Ba ngàn người đó khác miệng đồng âm xưng tên của chư Phật, một lòng kính lễ. Do sức Công Đức nhân duyên kính lễ chư Phật đó cho nên liền được vượt qua tội của vô số ức kiếp sinh tử.

    Trong ngàn người ấy thì Đức Phật Hoa Quang đứng đầu, trở xuống đến Đức Phật Tỳ Xá Phù ở kiếp Trang Nghiêm được thành Phật, tức là một ngàn Đức Phật đời quá khứ. Một ngàn Đức Phật ở giữa này thì Đức Phật Câu Lưu Tôn đứng đầu, trở xuống đến Đức Lâu Chí Như Lai ở trong đời Hiền Kiếp theo thứ tự thành Phật. Một ngàn Đức Phật lúc sau thì Đức Nhật Quang Như Lai đứng đầu, trở xuống đến Tu Di Tướng ở trong kiếp Tinh Tú sẽ được thành Phật”

    Đức Phật bảo Bảo Tích:”Mười phương chư Phật, hàng Thiện Đức Như Lai…đời hiện tại cũng từng được nghe tên của 53 Đức Phật đó cho nên ở mười phương thảy đều thành Phật

    Nếu có chúng sinh muốn được trừ diệt tội bốn Trọng Cấm. Muốn được sám hối năm Nghịch, mười Ác. Muốn được trừ diệt tội cực nặng, không có Căn, chê bai Pháp…thì nên siêng năng tụng Chú của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng bên trên, cũng nên kính lễ mười phương Phật bên trên, lại nên kính lễ bảy Đức Phật quá khứ, lại nên kính lễ 53 Đức Phật, cũng nên kính lễ một ngàn Đức Phật đời Hiền Kiếp, lại nên kính lễ 35 Đức Phật, sau đó lễ vô lượng tất cả chư Phật ở mười phương. Ngày đêm sáu Thời, tâm tưởng
    sáng suốt lanh lợi giống như nước chảy, hành Pháp Sám Hối. Sau đó buộc niệm, niệm sắc thân thanh tịnh của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng.

    Nếu có người niệm hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng đó, nên biết người này đã ở trong vô lượng kiếp quá khứ, ở chỗ của Phật gieo trồng các căn lành, dùng sức của Bản Thiện Căn trang nghiêm cho nên ở trong một niệm được thấy vô số chư Phật ở phương Đông.

    Khi ấy tất cả chư Phật ở phương Đông liền đều đồng nhập vào Tam Muội Phổ Hiện Sắc Thân. Phương: Nam Tây Bắc, bốn góc, trên, dưới cũng lại như vậy thảy đều đồng nhập vào Tam Muội Phổ Hiện Sắc Thân. Tức thời tất cả chư Phật ở mười phương thảy đều hiện thân, trụ trước mặt Hành Giả, vì mình nói sáu Ba La Mật thâm sâu.

    Lúc đó Hành Giả thấy chư Phật xong, tâm sinh vui vẻ, ở trước chư Phật liền được Quán Phật Tam Muội Hải thâm sâu, thấy vô số Phật. Mỗi một Đức Thế Tôn khác miệng đồng âm, Thọ Ký cho Hành Giả rồi nói lời này:”Nay ngươi niệm hai vị Bồ Tát đó cho nên ở đời vị lại sẽ được thành Phật”

    Khi ấy, Hành Giả nghe Thọ Ký xong, thân tâm vui vẻ, liền được Tam Muội. Tam Muội này, tên là Duy Vô Trang Nghiêm. Nhân sức của Tam Muội đó cho nên tăng tiến gấp bội, thấy khắp vô số chư Phật ở mười phương.

    Thời mười phương chư Phật, hoặc vì Hành Giả nói Đàn Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Thi Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Sạn Đề Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Tỳ Lê Gia Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Thiền Na Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Bát Nhã Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Phương Tiện Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Nguyện Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Lực Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Trí Ba La Mật, hoặc vì Hành Giả nói Từ, Bi, Hỷ, Xả, hoặc vì Hành Giả nói bốn Niệm Xứ, hoặc vì Hành Giả nói bốn Chính Cần, hoặc vì Hành Giả nói bốn Như Ý Túc, hoặc vì Hành Giả nói năm Căn, hoặc vì Hành Giả nói năm Lực, hoặc vì Hành Giả nói bảy Giác Phần, hoặc vì Hành Giả nói tám Chính Đạo Phần, hoặc vì Hành Giả nói Khổ Thánh Đế, hoặc vì Hành Giả nói Tập Thánh Đế, hoặc vì Hành Giả nói Diệt Thánh Đế, hoặc vì Hành Giả nói Đạo Thánh Đế, hoặc vì Hành Giả nói Pháp sáu Hòa Kính, hoặc vì Hành Giả nói Pháp sáu Niệm.

    Như vậy mọi loại, phân biệt rộng nói vô lượng Pháp Môn. Lại nhân vào sức của Vô Duy Tam Muội Hải Trang Nghiêm này cho nên rộng vì Hành Giả phân biệt giải nói Pháp mười hai Nhân Duyên thâm sâu.

    Nhân vào sức uy thần của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng đó cho nên lại thấy vô lượng chư Phật với các Bồ Tát ở phương Đông, thân màu vàng tía, tướng tốt đẹp không thể sánh. Phương: Nam Tây Bắc, bốn góc, trên, dưới cũng đều nhìn thấy mọi sự tốt đẹp thuộc thân tướng của mỗi một Như Lai, rộng nói Quán Phật Tam Muội Hải.

    Nếu có Hành Giả xưng tên của hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng đó, hoặc có người niệm hai vị Bồ Tát đó, hoặc có người trì hai vị Bồ Tát đó, hoặc có người quán hai vị Bồ Tát đó, hoặc có người tụng Đà La Ni Thần Chú mà hai vị Bồ Tát đó đã nói thì bỏ thân này đến đời sau được tịnh sáu Căn, luôn được sinh vào nhà của Đại Bồ Tát, diện mạo đoan nghiêm giống như Đế Thích không có tướng ác, thân lực cường tráng như Na La Diên uy phục tất cả. Nơi được sinh ra ấy, luôn được gặp thẳng chư Phật Bồ Tát, nghe Pháp thâm sâu. Nghe xong, vui vẻ liền được vô lượng Diệu Tam Muội Môn với Đà La Ni”

    Đức Phật bảo A Nan:”Nếu có chúng sinh chỉ nghe tên của hai vị Bồ Tát đó, được Phước vô lượng chẳng thể cùng tận, huống chi là tu hành đầy đủ như đã nói”

    Khi ấy A Nan nghe Đức Phật Thế Tôn khen ngợi Trí Tuệ thâm sâu, vô lượng Đức Hạnh của hai vị Bồ Tát đó. Liền từ chỗ ngồi đứng dậy nhiễu quanh Đức Phật bảy vòng, quỳ thẳng lưng, chắp tay bạch Phật rằng: “Thế Tôn ! Hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng này ở đời quá khứ, tu Đạo Hạnh nào, gieo trồng Công Đức nào mà nay ở Chúng này giống như điều mà Đức Phật Phạm Tràng đã khen ngợi, cũng là nơi khen tặng của Đại Chúng. Ngày nay hai mắt của Đức Như Lai phóng ánh sáng như ngọc Ma Ni hiện trên đỉnh đầu của hai vị ấy, Tướng của điềm lành màu nhiệm này, xưa kia chưa từng nhìn thấy. Nguyện xin Đấng Thiên Tôn vì con giải nói Nhân Duyên xa xưa của hai vị Bồ Tát này”

    Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo A Nan rằng:”Hãy lắng nghe ! Hãy nghe cho kỹ ! Hãy khéo nghĩ nhớ ! Ta sẽ vì ông phân biệt giải nói Nhân Duyên xa xưa của hai vị Bồ Tát này”

    Đức Phật bảo A Nan:”Ở thời quá khứ cách nay vô lượng vô biên a tăng ký kiếp, lại gấp bội mỗi mỗi cõi nước đó chẳng thể nói. Thời đó có Đức Phật hiệu là Lưu Ly Quang Chiếu Như Lai Ứng Cúng Chính Biến Tri Minh Hạnh Túc Thiện Thệ Thế Gian Giải Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu Thiên Nhân Sư Phật Thế Tôn, kiếp đó tên là Chính An Ổn, cõi nước tên là Huyền Thắng Phan, chúng sinh sinh ở nước đó có thọ mệnh tám đại kiếp.

    Đức Phật Thế Tôn ấy hiện ra ở Thế Gian 16 Đại Kiếp, sau đó ở giảng đường Liên Hoa nhập vào Bát Niết Bàn. Sau khi Đức Phật vào Niết Bàn thì Chính Pháp trụ ở đời đủ tám Đại Kiếp, Tượng Pháp trụ ở đời cũng tám Đại Kiếp. Ở trong thời Tượng Pháp có một ngàn vị Tỳ Kheo phát Tâm Bồ Đề cầu Bồ Tát Giới, vì khắp chúng sinh du hành giáo hóa.

    Thời ấy trong Chúng có một vị Tỳ Kheo tên là Nhật Tạng thông minh đa Trí, dạo qua các làng xóm, thôn, doanh, thành, ấp, tăng phòng, nhà gác, chốn A Luyện Nhã với đến Luận Đường (nơi luận bàn)… vì các Đại Chúng rộng khen Bản Duyên của Bồ Tát Đại Thừa, cũng nói Đại Tuệ vô thượng bình đẳng thanh tịnh của Như Lai

    Lúc đó trong Chúng có một vị Trưởng Giả tên là Tinh Tú Quang nghe nói Đại Tuệ bình đẳng của Đại Thừa nên tâm sinh vui vẻ, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, cầm quả Ha Lê Lặc với đủ loại thuốc đến chỗ của Nhật Tạng rồi bạch rằng:”Đại Đức ! Con nghe Nhân Giả nói thuốc Cam Lộ. Như Ngài đã nói, người uống thuốc này sẽ chẳng già chẳng chết”

    Nói lời đó xong, cúi đầu mặt sát đất, lễ bàn chân của vị Tỳ Kheo. Lại cầm thuốc này dâng lên Tỳ Kheo rồi bạch rằng:”Nhân Giả ! Nay đem thuốc này dâng lên Nhân Giả với Đại Đức Tăng”

    Bấy giờ Nhật Tạng liền làm Chú Nguyện, nhận Ha Lê Lặc. Trưởng Giả nghe Pháp, lại nghe Chú Nguyện nên tâm sinh vui vẻ, lễ khắp vô lượng chư Phật ở mười phương, ở trước mặt Nhật Tạng phát Hoằng Thệ Nguyện rời nói lời này: “Con nghe Nhân Giả nói thuốc của Phật Tuệ. Như Ngài đã nói chân thật chẳng hư dối. Nay cầm thuốc tốt của núi Tuyết dâng lên Nhân Giả cùng với chúng Tăng. Dùng Công Đức này, nguyện cho con đời đời chẳng cầu Phước Báo trong ba cõi của Người, Trời. Chính tâm hồi hướng A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề.

    Nay con chí thành phát Tâm Vô Thượng Đạo, ở đời vị lai ắt sẽ thành Phật. Nguyện này chẳng hư dối như Phật Tuệ mà Tôn Giả đã nói. Khi con được sức trong sạch của Bồ Đề thời, tuy chưa thành Phật. Nếu có chúng sinh nghe tên của con thì nguyện được trừ diệt ba loại bệnh khổ của chúng sinh.

    1_ 404 bệnh trong thân của chúng sinh, chỉ xưng tên của tôi liền được trừ khỏi.
    2_ Nguyện vĩnh viễn chẳng nhận chịu nỗi khổ của Tà Kiến, ngu si với nẻo ác. Khi tôi thành Phật thời các chúng sinh trong quốc độ của tôi thảy đều ngộ giải Đại Thừa bình đẳng, lại thêm không có nẻo khác
    3_ Trong Diêm Phù Đề với phương khác, có tên gọi của ba nẻo ác. Người nghe tên của tôi vĩnh viễn chẳng nhận chịu thân trong ba nẻo ác. Giả sử bị rơi vào nẻo ác thì cuối cùng tôi chẳng thành A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề

    Nếu có người lễ bái, buộc niệm, quán thân tướng của tôi. Nguyện cho chúng sinh này tiêu trừ ba Chướng như Lưu Ly trong sạch, trong ngoài sáng tỏ. Thấy sắc thân của Phật cũng lại như vậy, nếu có chúng sinh thấy sắc thân thanh tịnh của Đức Phật. Nguyện cho chúng sinh này ở Tuệ bình đẳng, vĩnh viễn chẳng lùi mất”

    Phát Nguyện này xong, cúi năm vóc sát đất, lễ khắp vô lượng chư Phật ở mười phương. Lễ chư Phật xong, cần hoa trân châu rải trên Nhật Tạng rồi bạch rằng: ”Hòa Thượng ! Nhân vào Hòa Thượng cho nên được nghe Phật Tuệ vô thượng thanh tịnh. Con nghe điều đó xong, ở trước Hòa Thượng đã phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề. Nếu Nguyện này chẳng hư dối ắt thành Phật thì khiến cho hoa trân châu màu nhiệm mà con đã rải, hóa làm lọng hoa trụ trên Hòa Thượng”

    Nói lời đó xong thì ngọc báu đã rải như hoa sen báu bày thành hàng trong hư không, biến thành cái lọng hoa. Cái lọng ấy có ánh sáng đầy đủ màu vàng ròng.

    Tất cả Đại Chúng nhìn thấy việc này đều khác miệng đồng âm khen ngợi Đại Trưởng Giả Tinh Tú Quang rằng:”Lành thay ! Lành thay Đại Trưởng Giả ! Ông hay ở trong Đại Chúng này, đã hay phát Đại Hoằng Thệ Nguyện thâm sâu nên hiện tướng điềm lành vi diệu như đây. Nay chúng tôi quán tướng điềm lành này ắt được thành Phật, không có nghi ngờ”

    Thời đó Trưởng Giả Tinh Tú Quang có người em trai tên là Điện Quang Minh thấy người anh phát Tâm Bồ Đề nên thân tâm tùy vui, bạch rằng:”Đại Huynh ! Nay em trong nhà có Đề Hồ với thuốc tốt, nguyện xin anh nghe em đem cho khắp tất cả chúng Tăng chằng giới hạn”

    Người anh ấy bảo rằng:”Cứ thuận theo ý của em”

    Khi ấy Điện Quang Trưởng Giả bạch với anh rằng:”Nay em cũng lại tùy theo Đại Huynh, muốn phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề thâm sâu” Người anh ấy đáp rằng:”Nếu muốn phát Tâm. Nay em nên lễ chư Phật ở mười
    phương, ở trước mặt Đại Hòa Thượng Nhật Tạng Tỳ Kheo, thích hợp phát ý Vô Thượng Đạo thâm sâu”

    Người em bạch với anh rằng:”Nay em đem Đề Hồ, thuốc tốt này bố thí tất cả. Lại đem vật khí thơm tho dâng lên mười phương Phật, hồi Công Đức này, nguyện như Đại Huynh đã phát Thệ Nguyện, không có khác. Nếu ước nguyện của em thành thật cẳng hư dối thời khiến cho hoa sen màu nhiệm mà em đã rải, trụ trong hư không giống như cây hoa (hoa thọ)”

    Thời Đại Chúng trong Hội thấy hoa sen mà Điện Quang Trưởng Giả đã rải, xếp thành hàng, trụ trong hư không. Mỗi một hoa ấy như cây Bồ Đề xếp thành hàng, trụ trong hư không, đầy đủ hoa quả.

    Lúc đó Đại Chúng khác miệng đồng âm cũng đều khen ngợi Điện Quang Trưởng Giả, rồi nói lời này:“Nay điềm lành của ông, ứng như người anh Trưởng Giả không có khác. Ở đời vị lai ắt được thành Phật không có nghi ngờ”

    Đức Phật bảo A Nan:”Nay ông nên biết. Khi Đại Trưởng Giả đem Ha Lê Lặc, Thắng Dược của núi Tuyết dâng cho chúng Tăng. Chúng Tăng uống vào xong được nghe Diệu Pháp, do sức của thuốc cho nên trừ hai loại bệnh. Một là bốn Đại tăng giảm, hai là phiền não giận dữ. Nhân thuốc này cho nên khi các Đại Chúng đều phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề thời xướng lên lời này:”Chúng tôi ở đời vị lai đều sẽ thành Phật”

    Thời các Đại Chúng đều cùng nhau nói rằng:”Nay chúng tôi nhân vào hai loại thuốc mà Đại Sĩ ban cho nên được phát Tâm của Vô Thượng Pháp Vương, làm vua của ba ngàn Đại Thiên Thế Giới. Vì báo ân cho nên tạo lập Hiệu, nhân vào Hạnh mà lập tên gọi, cho nên gọi là Dược Vương”

    Đức Phật bảo A Nan:”Nay ông nên biết. Dược Vương Bồ Tát này nghe các Đại Chúng vì mình tạo lập Hiệu thời kính lễ Đại Chúng rồi nói lời này: “Đại Đức Chúng Tăng vì tôi lập Hiệu, tên gọi là Dược Vương. Nay tôi cần phải y theo tên gọi mà định thật. Nếu mọi Sở Thí của tôi hồi hướng Phật Đạo đều được thành tựu. Nguyện cho hai bàn tay của tôi, tuôn mưa tất cả thuốc xoa rửa chúng sinh, trừ tất cả bệnh

    Nếu có chúng sinh nghe tên của tôi, lễ bái tôi, quán thân tướng của tôi sẽ khiến cho nhóm này đều uống thuốc Pháp không ngại của Đà La Ni màu nhiệm thâm sâu. Sẽ khiến cho nhóm này trên thân hiện tại, trừ khử các ác, không có Nguyện gì chẳng theo. Lúc tôi thành Phật thời nguyện cho các chúng sinh đầy đủ Hạnh Đại Thừa”

    Nói lời đó xong thời ở trong hư không, tuôn mưa lọng bảy báu che bên trên Dược Vương. Trong ánh sáng của cái lọng, mà nói Kệ rằng:

    “Đại Sĩ ! Nguyện diệu thiện
    Ban thuốc cứu tất cả
    Vị lai sẽ thành Phật
    Hiệu gọi là Tịnh Nhãn
    Rộng độ các Trời, Người
    Tâm Từ không bờ mé
    Mắt Tuệ chiếu tất cả
    Vị lai sẽ thành Phật”

    Bấy giờ Dược Vương nghe Kệ này xong thì thân tâm vui vẻ, liền nhập vào Tam Muội. Tam Muội ấy tên là Duy Vô Trang Nghiêm, do sức của Tam Muội cho nên thấy Phật vô số, tịnh trừ nghiệp chướng, liền được vượt qua tội của 900 vạn ức a tăng kỳ kiếp sinh tử

    Khi ấy trong Chúng tạo lập Hiệu, nay chính là Dược Vương Bồ Tát Ma Ha Tát này

    Đức Phật bảo A Nan:”Nay ông ở thời này nên biết người em trưởng giả đem thuốc bố thí cho người. Nhân vào thuốc bố thí cho nên người đời khen ngợi thuốc của Trưởng Giả này dùng bố thí cho chúng Tăng với ban cho tất cả. Người uống thuốc này được khí lực cao, được thuốc diệu thượng cũng nghe thuốc Pháp Đại Thừa thượng diệu. Người đời của thời đó nhân vào Hạnh mà lập tên, gọi là Dược Thượng

    Bấy giờ Dược Thượng Bồ Tát nghe các người đời khen ngợi Đức của mình, gọi là Dược Thượng. Nhân phát Nguyện:”Nay tất cả Đại Chúng của Thế Gian này vì tôi lập Hiệu, gọi là Dược Thượng

    Nguyện tôi đời sau , lúc được thành sức của 16 loại thanh tịnh thời dùng thuốc Thượng Pháp ban cho khắp tất cả

    Nguyện cho các chúng sinh nghe tên của tôi, mau được tiêu diệt lửa mạnh phiền não

    Nếu có chúng sinh lễ bái tôi, xưng tên của tôi, quán thân tướng của tôi sẽ khiến cho nhóm này được uống Thượng Diệu Bất Tử Giải Thoát Cam Lộ Thượng Dược


    Khi ấy Đại Chúng nghe lời đó xong, đều cởi chuỗi Anh Lạc, rải trên Dược Thượng Bồ Tát. Chỗ đã rải Anh Lạc, lớn như cái đài bảy báu, đứng trụ trong hư không. Trong cái đài có ánh sáng thuần màu vàng rực, tiếng như Phạm Âm mà nói Kệ là:

    “Lành thay ! Thắng Đại Sĩ
    Hiển phát Hoằng Thệ Nguyện
    Đều độ chúng sinh khổ
    Tâm không có nghi lo
    Vị lai sẽ thành Phật
    Hiệu, gọi là Tịnh Tạng
    Cứu giúp các Thế Gian
    Người chìm trong biển khổ”

    Đức Phật bảo A Nan:” Nay ông khéo nên nghe cho kỹ lời của Phật, cẩn thận đừng quên mất. Hai vị Bồ Tát Dược Vương Dược Thượng tức là Quán Đỉnh Pháp Tử của chư Phật Thế Tôn ba đời quá khứ hiện tại vị lai.

    Nếu có chúng sinh nghe tên của hai vị Bồ Tát này thì vượt qua hẳn biển khổ chẳng bị đọa trong sinh tử, luôn được gặp thẳng chư Phật Bồ Tát, huống chi là tu hành đầy đủ như đã nói.

    Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện nghe Thần Chú mà hai vị Bồ Tát đã nói, hoặc quán thân tướng của hai vị Bồ Tát này thì ở đời hiện tại đều được thấy Dược Vương Dược Thượng với nhìn thấy Ta, ngàn Đức Phật đời Hiền Kiếp. Ở đời vị lai, thấy vô số Phật, mỗi một Đức Thế Tôn vì kẻ ấy nói Pháp, sinh vào cõi Phật thanh tịnh, tâm ấy bền chắc, cuối cùng chẳng thoái chuyển Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề”

    Khi ấy A Nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy, vì Đức Phật làm lễ, nhiễu quanh Đức Phật bảy vòng rồi bạch Phật rằng:”Thế Tôn ! Kinh này có tên gọi như thế nào ? Làm sao mà phụng trì ?”

    Đức Phật bảo A Nan :”Hãy lắng nghe ! Hãy nghe cho kỹ ! Hãy khéo nghĩ nhớ ! Thiết yếu của Pháp này có tên là Diệt Chư Tội Chướng, cũng gọi là Sám Hối Ác Nghiệp Thần Chú, cũng gọi là Trị Phiền Não Bệnh Cam Lộ Diệu Dược, cũng gọi là Quán Dược Vương Dược Thượng Thanh Tịnh Sắc Thân”

    Đức Phật bảo A Nan:”Thiết yếu của Pháp này có tên gọi màu nhiệm thù thắng của nhóm như vậy. Sau khi Ta diệt độ, nếu có Tỳ Kheo với Tỳ Kheo Ni nghe Kinh này mà chí tâm tùy vui, trải qua phút chốc thì nghiệp ác bốn Trọng thảy đều trong sạch.

    Nếu có Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di nghe Kinh này mà chí tâm tùy vui, trải qua phút chốc, nếu phạm năm Giới, phá tám Trai đều được trong sạch.

    Nếu quốc vương, đại thần, Sát Lợi, cư sĩ, Tỳ Xá, Thủ Đà, Bà La Môn… với tất cả hàng khác… nghe Kinh này, trải qua phút chốc mà chí tâm tùy vui thì năm Nghịch, mười Ác đều được trong sạch

    Đức Phật bảo A Nan:”Bản Hạnh Nhân Duyên của Dược Vương Dược Thượng này là thuốc tốt cho người bệnh ở cõi Diêm Phù Đề”

    Bấy giờ Đức Thế Tôn nói lời đó xong thì yên lặng mà trụ như nhập vào Tam Muội.

    Khi ấy các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni với các Đại Chúng nghe điều Phật đã nói đều vui vẻ, phụng hành, làm lễ rồi lui ra.

    Phật Thuyết Quán Dược Vương Dược Thượng Nhị Bồ Tát Kinh

    Hết
    Last edited by 123456789; 15-04-2010 at 06:22 AM.
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  13. #13

    Mặc định

    Hạnh phúc quá ,1~9 ơi xin người nhận lời ám ơn chân thành từ CTBN cuối cùng CTBN được toại nguyện rồi . CTBN nhất định xem bạn như người đạo dư cao quý . Cám ơn nhiều lắm .
    Nguyện thường thấy chư Phật, thường thấy Bồ tát, thường thấy chơn thiện tri thức, thường nghe chư Phật nguyện, thường nghe Bồ tát hạnh, thường nghe Bồ tát Ba la mật môn .

  14. #14

    Mặc định

    Phật Thuyết Quán Dược Vương Dược Thượng Nhị Bồ Tát Kinh '' công đức vô lượng '' cám ơn huynh 123456789

  15. #15
    Đai Đen Avatar của darkshilen89
    Gia nhập
    Aug 2008
    Nơi cư ngụ
    Xóm mê tín
    Bài gởi
    597

    Mặc định

    A di đà phật .
    Theo em được biết bản thể của chú Đại Bi là 42 thủ nhãn ấn pháp .
    Nếu miêu tả ra thành hóa thân 42 bồ tát thì ko được chính xác lắm nhỉ ?
    Nam Mô Đa Bảo Như Lai .
    Nam Mô Tỳ Bà Thi Như Lai .
    Nam Mô Ca Sa Tràng Như Lai .
    Nam Mô Ba Đầu Ma Thắng Như Lai.

  16. #16

    Mặc định

    nam mô cứu khổ cứu nạn đại từ đại bi quảng đại linh cảm quan thế âm bồ tát ! nam mô vô lượng thọ phật !

  17. #17

    Mặc định

    hay thay, Chú đại bi được diễn giải thiêng liêng thật. Cám ơn người đã post bài.

  18. #18

    Mặc định

    đầy sắc màu và âm hưởng Trung Quốc !

  19. #19
    Moderator Avatar của blackcatpro9x
    Gia nhập
    Mar 2010
    Nơi cư ngụ
    Quỷ Cốc
    Bài gởi
    830

    Mặc định

    Rất ý nghĩa.Thanks
    ...Thiên liên bích thụ, thụ liên thiên,
    Yên toả thanh sơn, sơn toả yên,
    Thụ nhiễu tùng la, la nhiễu thụ,
    Xuyên thông vu giáp, giáp thông xuyên,
    Tửu mê tuý khách, khách mê tửu,
    Thuyền tống hành nhân, nhân tống thuyền,
    Hội đắc tri âm, âm đắc hội,
    Truyền kim đáo cổ, cổ kim truyền...

  20. #20

    Mặc định

    Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 11-08-2012, 07:25 AM
  2. Con cháu Quan Công, Mã Siêu
    By KhangThien in forum Lịch sử, giai thoại, truyền thuyết của các nước khác
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 26-03-2010, 01:34 AM
  3. Trả lời: 4
    Bài mới gởi: 29-09-2008, 06:36 AM
  4. Phật Giáo Quan ...
    By quoccuong in forum Đạo Phật
    Trả lời: 4
    Bài mới gởi: 17-09-2008, 11:03 AM
  5. Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 16-09-2008, 11:01 AM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •