Trang 1 trong 9 1234567 ... Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 162

Ðề tài: thần quyền

  1. #1

    Smile thần quyền

    chào các bạn trong diển đàn thế giới vô hình
    tên tôi là vinh :
    quê ở thanh hóa
    khi nghe các bạn viết về môn phái thần quyền thì tôi củng có biết 1 chút về môn phái này.và muốn post vài câu nói chuyện cho vui
    tôi đã nhập môn được hơn 3 năm .và hiện nay có thể làm được các việc như : chém không đứt , suất hồn , sai âm binh , bói , và chửa 1 số bệnh nhẹ
    nếu bạn nào muốn làm quen với vinh sin liên lạc qua số điện thoại 01662 852 862 & 0167 457 0428
    Last edited by bavinh; 10-01-2010 at 09:22 AM.

  2. #2

    Mặc định

    chào anh bạn : bavinh.

    sao khoe khoang kinh khủng vậy cha nội,học thất sơn thần quyền mới có 3 năm mà nên mạng ăn nói có vẻ < kinh khủng > quá...bên môn phái thất sơn thần quyền ,chính thống làm gì có < âm binh > mà sai với trả khiến.cha nội học phải < đạo tà rồi > bố trẻ ơi : chỉ có đạo tà mới có âm binh,và xuất hồn,hoặc bắt âm binh về làm quân....chứ môn phái thất sơn thần quyền chính thống chân chuyền,có ai luyện về < âm binh, ma tà,quỷ quoái nào đâu mà nên mạng,ầm ỹ dùm beng thế hả....về hỏi lại ông thầy cuả bạn đi xem nào,có đúng là học phải bên ___ma quyền_hay bên đạo ngải__hoặc bên__then lửa_then nước_trên vùng cao,thổ,mường mán hay dân tộc dao hay không..._____
    chứ môn phái : thất sơn thần quyền : không có một ai từ xưa tới nay có âm binh,hoặc ra nghiã địa mà bắt các vong về làm âm binh cả.... những người theo học môn phái : thất sơn thần quyền : là đích thị < quân cuả phật bà quân âm > thì không bao giờ đi bắt các vong linh < chúng sinh > về làm quân âm để đi hại người, hại chúng sinh trên thiên hạ cả....
    đạo phật là từ bi.đã từ bi thì không thể dùng pháp lệnh bắt bớ các vong linh đánh đập rôì rốt lại làm quân âm,và sai khiến họ làm các chuyện < trời không dung...đất không tha ...> được...
    về hỏi lại người thầy xem cho kỹ...rồi hãy nên mạng khua chương bản thân sau.keỏ mà thiên hạ họ cười khinh không biết gì mà cứ < thưa thưa...thớt thớt...>
    bạn về hỏi lại người thầy cuả bạn là : có phải vào thập niên 80...90 . ông < thiết lé > ở chỗ cầu,bắc giang mang môn phái võ : thất sơn thần quyền : về thanh hoá chuyển bá, sau đó ông thiết đã tự sưng vương ở vùng đó và lấy tên là : thất sơn thần quyền 1 . hay không...bạn hỏi cho thật kỹ,là ông thiết có phải là học trò cuả : bác lộc không nhé.....bạn nên tìm hiểu kỹ và cần nên biết sự thực cuả môn phái cuả bạn,nó phải có cuội nguồn gốc dễ,chứ không phải tự dưng nó xuất hiện tại vùng thanh hoá quê cuả bạn ....
    tôi có vài lời gióp ý bạn : trên mạng có rất nhiều cao thủ cuả : thất sơn thần quyền : không ai võ ngực khua chương danh tính và cao ngạo như bạn đâu...3 năm vào tu tập chưa đủ tư cách ra xã hội va chạm < đấu võ tỷ thý tranh tài > đâu mà mà nên mạng huyênh hoang ngaọ mạng quá chừng....
    hãy khiêm tốn tự soi vào tấm gương lớn,xem và ngắm lại chính mình,để biết mình là ai........
    ngày : 11 tháng 01 năm 2010

    kẻ hành khất:vô danh

    lãngtử:gemany

  3. #3

    Mặc định

    xin chào các bạn.mình thấy rất nhiều bạn trẻ muốn tìm hiểu và theo học TSTQ.nhưng để gặp được người thầy đúng gốc trong môn phái thật sự đã là khó,muốn được là học trò càng khó hơn.nhưng nếu ai có tâm thật sự và có duyên thì diều đó cũng có thể có cơ hội.mình đã vào TSTQ được 10 năm,đã khỏi bệnh thấp khớp và thấy rằng TSTQ là môn võ của nhà PHẬT.tập luyện cũng vất vả không kém gì các loại võ khác.TSTQ rất huyền diệu mình thấy như vậy.dù mình đã chăm chỉ tập luyện nhưng cũng có thể sư phụ của mình đẳng cấp chưa cao nên mình mới chỉ khỏi bệnh và có sức khỏe tốt nhưng chưa có sự phát triển tốt hơn.bây giờ mình đã gặp một vị CAO NHÂN trong môn phái,mình rất cảm ơn duyên số đã cho mình cơ hội tốt như vậy.nếu bạn nào có TÂM thật sự muốn theo học TSTQ mình xin giới thiệu với vị CAO NHÂN đó.<được là đệ tử của vị CAO NHÂN này hay không sẽ do duyên phận của bạn và vị CAO NHÂN đó quyết định>mình đang học DH CÔNG NGHIỆP HÀ NỘI

  4. #4

    Mặc định

    cũng xin nói thêm rằng trước kia TSTQ có rất nhiều cao thủ.nhưng đến bây giờ còn lại không nhiều vì có nhiều người vi phạm môn quy nên bị trục xuất.VÕ THẦN có nhiều nhưng TSTQ là võ cửa tu mật tông của nhà PHẬT< người theo học phải có tâm,có đức,vẫn cưới vợ được>chỉ có một tên gọi duy nhất là THẤT SƠN THẦN QUYỀN trưởng môn ở trong HUẾ.ai muốn tìm hiểu thêm hãy liên lạc với mình.rất vui nếu mình có thể giúp các bạn.các bạn chịu khó xem lại các bài viết trong diễn đàn cũng có thể biết vị CAO NHÂN của TSTQ này rùi đó.

  5. #5

    Mặc định

    bạn Socson ơi, mình rất mong muốn được theo học môn TSTQ. Hiện tại mình đang ở Sài Gòn, bạn giới thiệu cho mình chỗ nào để theo học ở đây được không? Cám ơn bạn nhiều lắm.

  6. #6

    Mặc định

    dạ thưa anh jimmy.chuyen em có khoe khoang gì đâu em chỉ nói đúng nhửng gì em đã và đang làm được . em chỉ thấy gét nhửng người trong môn phái mà suốt ngày mang chuyện của môn phái ra để bạn luận.em mới nhập môn đượkc 3 năm nhưng củng là đệ tử của môn phái . em muốn làm quen với mọi người và giúp đỡa nhửng ai chưa nhập môn và muốn nhập môn thế thôi . lân sau anh có nói thì nên nghỉ trước sau đi nha. đừng kiêu ngạo quá đó . em đã gặp thầy Vương là trưởng câu lạc bộ nhất long thủy sơn quyền (thần quyền)và được thầy truyền thụ cho vài bí quyết để luyện các câu chú nhanh thành công. còn như anh (LangTu) nói thì em củng cảm ơn nhiều . đúng là em mới hoc 3 năm chưa bằng ai nhưng em củng chỉ biết chút ít về môn phái . còn anh nói trong thần quyền ko có về âm binh thì anh nhầm lớn rồi. theo như lời anh nói thì em nghỉ anh mới là người nên về hỏi lại thầy . khuyên anh câu thật sự về anh hỏi lại thầy sem môn anh đang học là Quyền thần hay Quyền Thề . nhớ hỏi nha. theo như em nghe thầy em nói lai thì bên Quyền Thề không luyện về âm binh không sai bảo các âm binh không luyện Quái . nhưng bên Quyền Thần thì có đó anh à . anh nên sem sét lại 2 môn võ này đi nha .nếu ai muốn biết và muốn nhập môn (thành tâm) thì liên hệ với Vinh sđt : 01662 852 862
    Last edited by bavinh; 13-01-2010 at 03:47 PM.

  7. #7

    Mặc định

    ThienLong66 nghi~ tat^' ca~ cac' Ban. trong TGVH ai cung~ gioi~ het^'. Moi^~ nguoi*` deu^` co' so*~ truong*` rieng^ cua~ minh` tuy` vao` duyen^ so^' ma` nguoi*` do' hoc. duoc*. theo cach' nao`, mon^ phai' nao`, va`cao xa bao nhiue^ thoi^. Mong rang(` cac' Ban. hay~ dung` nhung*~ gi` minh` hoc. duoc*. ma` giup' đoi*`giup' nguoi*` trong cuoc^. song^' hang` ngay` ma` minh` co' duyen^ gap(. de^~ tao. phuoc*' đuc*' cho moi. nguoi*`.
    Phuoc*' Duc*' tao. ra moi*' chinh' la` thuoc*' đo cao hay thap^' , dung' hay sai, ta` hay chanh' trong tam^ linh cua~ con nguoi*`hoc. đao.

    Neu^' ThienLong66 co' noi' gi` khong^ dung' mong tat^' ca~ cac' Ban. tha thu*' .

    Đoi*` la` Be^~ Kho^~
    Nghiep^. la` Thien^ Thu
    Đao. la` Suc*' Song^'
    Tu la` Giai~ Thoat'

  8. #8

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi headhunter Xem Bài Gởi
    bạn Socson ơi, mình rất mong muốn được theo học môn TSTQ. Hiện tại mình đang ở Sài Gòn, bạn giới thiệu cho mình chỗ nào để theo học ở đây được không? Cám ơn bạn nhiều lắm.
    bạn ơi,tiếc là mình lại không biết ai ở SG.quê bạn ở đâu.nếu tết bạn ra BẮC ăn tết thì tốt.nếu vào TSTQ xong thì sẽ tự mình tập luyện.ở xa thầy cũng được.gọi điện thầy sẽ hướng dẫn cách tập.nếu tiến bộ thì 2 năm 3 năm sau gặp lại thầy lên cấp cũng ok.ah mình sẽ hỏi giúp xem có ai ở sg chính gốc TSTQ không giúp bạn.nếu có mình sẽ giới thiệu với bạn nhé.

  9. #9

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi bavinh Xem Bài Gởi
    dạ thưa anh jimmy.chuyen em có khoe khoang gì đâu em chỉ nói đúng nhửng gì em đã và đang làm được . em chỉ thấy gét nhửng người trong môn phái mà suốt ngày mang chuyện của môn phái ra để bạn luận.em mới nhập môn đượkc 3 năm nhưng củng là đệ tử của môn phái . em muốn làm quen với mọi người và giúp đỡa nhửng ai chưa nhập môn và muốn nhập môn thế thôi . lân sau anh có nói thì nên nghỉ trước sau đi nha. đừng kiêu ngạo quá đó . em đã gặp thầy Vương là trưởng câu lạc bộ nhất long thủy sơn quyền (thần quyền)và được thầy truyền thụ cho vài bí quyết để luyện các câu chú nhanh thành công. còn như anh (LangTu) nói thì em củng cảm ơn nhiều . đúng là em mới hoc 3 năm chưa bằng ai nhưng em củng chỉ biết chút ít về môn phái . còn anh nói trong thần quyền ko có về âm binh thì anh nhầm lớn rồi. theo như lời anh nói thì em nghỉ anh mới là người nên về hỏi lại thầy . khuyên anh câu thật sự về anh hỏi lại thầy sem môn anh đang học là Quyền thần hay Quyền Thề . nhớ hỏi nha. theo như em nghe thầy em nói lai thì bên Quyền Thề không luyện về âm binh không sai bảo các âm binh không luyện Quái . nhưng bên Quyền Thần thì có đó anh à . anh nên sem sét lại 2 môn võ này đi nha .nếu ai muốn biết và muốn nhập môn (thành tâm) thì liên hệ với Vinh sđt : 01662 852 862
    TSTQ có tên gọi là TSTQ.khi vào môn phải đứng trước bàn thờ TỔ đọc những lời thề <làm việc thiện không làm việc ác>vì thế trong dân gian có người gọi là QUYỀN THỀ.bạn ơi mình xin hỏi QUYỀN THẦN của bạn có tên gọi là gì.vì QUYỀN THẦN là tên gọi chung thôi.mình cũng xin nói thêm là ÂM BINH,QUÁI gì đó mà gặp đệ tử TSTQ thì phải tránh xa<nếu không hồn xiêu phách lạc đó>mình thấy bạn nên an nói nghĩ trước nghĩ sau đó.bạn vào diễn đàn lâu chưa?theo mình biết thì JIMMY là đệ tử của TSTQ1.bạn có biết LANGTU là ai không mà ăn nói như vậy.mình là đệ tử của TSTQ tuy đẳng cấp không cao nhưng nếu bạn ở HN thì mình mong muốn được gặp bạn.để mở rộng tầm mắt.mình xin nói thế này nha bạn suy nghĩ kỹ đi mình thấy môn bạn đang học là TÀ QUYỀN đó

  10. #10

    Mặc định

    Theo mình trên này socson hn có vẻ muốn gặp bavinh để thử tài đôi chút đúng không, nhưng theo mình nghĩ có cần thiết phải vậy không, mình thấy trên diễn đàn có hai ý kiến về Thất Sơn Thần Quyền về hai loại khác nhau nhưng đều là võ Phật thì việc công kích nhau là không nên.
    Người trẻ và hiểu biết đang còn ít thì nên học hỏi tìm hiểu, người cao nhân thì nên chỉ dạy. Có thể các bậc tiền bối có hiểu biết và kinh nghiệm hơn hậu sinh nhưng lớp hậu sinh có hiểu biết riêng có cái hay riêng, nói chung theo ý mình trên diễn đàn này nên trao đổi để hiểu biết hơn. Thật sự nhiều lúc không muốn có ý kiến gì chỉ sợ đụng chạm vì mình thấy trên này có vẻ trao đổi và giao lưu khó quá ah, chỉ thấy công kích nhau thôi, tính xây dựng không có.

  11. #11

    Mặc định

    em hiện nay đang ở HN và muốn theo học Thất Sơn Thần Quyền. anh socson có thể giúp em được không? em xin cám ơn nhiều lắm ạ.

  12. #12

    Mặc định

    mình không có ý công kích.chỉ muốn học hỏi thôi.uhm đúng là trên mạng phức tạp thật.thôi để duyên phận của mỗi người quyết định vậy.ah không biết có bạn nào tập luyện ở VƯỜN BÁCH THẢO buổi tối không nhỉ?<tập luyện TSTQ>nha hihi
    Last edited by socson_hn; 15-01-2010 at 10:09 AM.

  13. #13

    Mặc định

    tại sao minh lên diễn đàn mà thấy nhju` huynh đệ kạ~ nhau vậy nhj?
    đã là đệ tử của thất sơn thj`pharj bảo ban nhau mà luyện tập chứ
    tstq1 hay tstq kung vậy,đã là con của nhà Phật thì đừng nên đấu đá nhau làm gì kả
    để thiên hạ người ta cười cho
    ko hay đâu
    mình la đệ tử của tstq1
    anh em làm thế này thj~ mất mặt wa'
    Phật Tổ đã dạy thế nào kòn ạ nhớ gj` nữa ko?

  14. #14

    Mặc định

    xin chào tất cả các bạn trên diễn đàn


    trên diễn đàn là chỗ giao lưa văn hoá nhận thức tu luyện cuả mỗi con người...nếu ai có thể chao rồi cho nhau thì người khác vô tư lãnh nhận...sao mấy bạn trẻ nên mạng lại có lời nói < thắch thức nhau vậy >....không biết bạn : TÀO THÁO : đã đấu bao nhiêu trận,thắng bao nhiêu,và thua bao nhiêu,tên tuổi cuả bạn đã để giới võ lâm trên giang hồ biết đến và kính lể chưa...mà lại < quá ngạo mạng > thắch thức nhau thế....
    môn phái < thất sơn thần quyển > có 2 đạo cùng lấy tên là < thất sơn thần quyền >
    ___một là đạo phật : bên môn này nhập môn chỉ có < lảy chuối tây,hoa sen hoặc hoa cúc hoa huệ,hoa hồng,và hương các loại quả,đồ bánh ngọt...chứ không có như bên đạo tà ....

    ___hai là đạo tà :đạo này hay dùng buà bện < hình nhân bằng giấy >...khi nhập môn sinh trong cái lễ hay có < sôi gà thịt rượi và hoa quả để nhập môn >

    2 đạo này tu luyện hoàn toàn khác nhau chứ không giống nhau chút nào cả...
    thập niên 80 và 90 anh em bọn tôi đã va chạm rất nhiều các đạo phái võ ở xã hội, kể cả phái võ < giang hồ >không chỉ riêng các phái võ < công phu > mà còn va chạm cả các phái võ tâm linh cuả các đạo khác...
    những người thực sự cuả môn phái võ < thất sơn thần quyền > cuả đạo phật,thì không bao giờ có < âm binh > mà chỉ luyện chưởng pháp cuả các tướng
    nhà trời,nên quyền pháp cuả họ rất cao,có thể nói cao hơn bên có < âm binh >....
    nếu các bạn không tin : cứ thử < thắch đấu : và tỷ thý rồi sẽ biết >
    tôi không nói sai đau : bên thất sơn thần quyền : chính gốc ngày xưa anh em chúng tôi hay có câu nói cưả miện là : BỌN ÔNG CHỈ NÓI TÀI : RA NGOÀI SÂN CHÂN CHẠM CHÂN : TAY CHẬM TAY MỚI BIẾT ĐƯỢC AI CAO AI THẤP >...
    đó các bạn nhớ câu noí này mà tôi vẫn nhớ mãi trong đời.nếu bạn TÀO THAÓ : không tin thì cứ thử rồi hãy doạ người khác,xem tôi nói có đứng hay không....
    tôi cũng xin nói trước khi gặp bên < THẤT SƠN THẦN QUYỀN > CHÍNH GỐC
    họ sẽ không lương tay đâu,vì hiện tại có rất nhiều các đạo phái < GIẢ DANH LẤY TÊN VÀ LÀM NHIỂU ĐIỂU AĆ >MÀ CHÚNG TÔI BỊ MANG TIẾNG SẤU RẤT NHIỀU...
    NÊN ANH EM CHÚNG TÔI ĐANG CHỜ CƠ HỘI TÁI XUẤT ĐỂ LẤY LẠI TOÀN BỘ , DANG TIẾNG CUẢ THẬP NIÊN 80 VÀ 90 NGÀY XƯA ĐÓ
    thực sự anh em chúng tôi đang rất cần tái xuất,nhưng chưa được sự đồng ý cuả vị < sư tổ ở trong huế >....chứ không phải như quân ô hợp mạnh ai người ấy làm đâu các bạn nhé....
    môn phái : thất sơn thần quyền các bậc tiền bối bị sa thả rất nhiều vì ĐẠO ĐỨC PHẨM CHẤT,KHÔNG ĐỬ TƯ CAĆH CON NHÀ < PHẬP > niên bị xa thảy rất nhiểu, chứ hiện giờ trên thực tế những người chính gốc có tâm có đức rất ít....
    CÁC BẠN KHI VÀO MÔN PHÁI NÊN HẾT SỨC THẬN TRỌNH VÀ TÌM HIỂU CHO KỸ
    HÃY VÀO NHÉ
    CHÚC CÁC BẠN TÌM ĐƯỢC MINH QUÂN CHÂN CHÍNH...CHÍNH GỐC TRÂN TRUYỀN CUẢ BỔN MÔN CÓ TÀI CÓ ĐỨC THỰC SỰ...

    châu âu ngày :15 tháng 01 năm 201
    người không mang họ

    lãngtử.gemany

  15. #15

    Mặc định

    xin chào mọi người trên diễn đàn
    tôi cho các bạn biết thông tin sự này nhé

    ______ vào thập niên 80 và 90 trên đất bắc nói trung,hà nội nói riêng...tuy thế hệ cuả các vị tiền bối mang môn phái < thất sơn thần quyền > này về hà nội chuyển bá...như các vị tên là
    ___anh cư
    ___anh lộc
    ___thành vuông : Chín cụt : Linh con : Thiết lé : Hoà cao bằng.....và một số các vị khać.tuy có truyền bá môn phái này cho mọi người ....nhưng các bạn nên nhớ...những người đi phá các lò võ lại là những người khác,chứ tên tuổi cuả họ không ai biết được tên cả...mọi người cứ nghĩ là mấy người mang môn vó về hà nội trực tiếp đi phá các lò võ cuả trên < giang hồ > là sai .....những vị đó rất hiếm người biết tên họ,mà họ cũng không hề cẩn tên tuổi đâu các bạn nhé... Chỉ có anh em trong môn chính gốc chân truyền mới biết thực sự những ai đã trực tiếp đi thắch đấu và phá các lò võ ở trên giang hồ.....
    tôi chỉ nên cho mọi người biết vậy ...các bạn cứ yên tâm,một ngày không xa,các bạn sẽ hiểu biết về môn phái cuả ćac bạn học,là chính nghĩa,hay là phi nghĩa : Là tà đạo hay là chính đạo...chỉ khi môn phái thực sự tái xuất.thì sẽ có sự phân tài cao thấp và biết thực hử ngay thôi.không cần phải bài cãi cho mệt,có đứng không các bạn cuả thể kỷ < vy tính >....các bạn cứ chờ sẽ có câu trả lời mà : Ok


    xin chào tất cả mọi người
    người không mang họ

  16. #16

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi bavinh Xem Bài Gởi
    dạ thưa anh jimmy.chuyen em có khoe khoang gì đâu em chỉ nói đúng nhửng gì em đã và đang làm được . em chỉ thấy gét nhửng người trong môn phái mà suốt ngày mang chuyện của môn phái ra để bạn luận.em mới nhập môn đượkc 3 năm nhưng củng là đệ tử của môn phái . em muốn làm quen với mọi người và giúp đỡa nhửng ai chưa nhập môn và muốn nhập môn thế thôi . lân sau anh có nói thì nên nghỉ trước sau đi nha. đừng kiêu ngạo quá đó . em đã gặp thầy Vương là trưởng câu lạc bộ nhất long thủy sơn quyền (thần quyền)và được thầy truyền thụ cho vài bí quyết để luyện các câu chú nhanh thành công. còn như anh (LangTu) nói thì em củng cảm ơn nhiều . đúng là em mới hoc 3 năm chưa bằng ai nhưng em củng chỉ biết chút ít về môn phái . còn anh nói trong thần quyền ko có về âm binh thì anh nhầm lớn rồi. theo như lời anh nói thì em nghỉ anh mới là người nên về hỏi lại thầy . khuyên anh câu thật sự về anh hỏi lại thầy sem môn anh đang học là Quyền thần hay Quyền Thề . nhớ hỏi nha. theo như em nghe thầy em nói lai thì bên Quyền Thề không luyện về âm binh không sai bảo các âm binh không luyện Quái . nhưng bên Quyền Thần thì có đó anh à . anh nên sem sét lại 2 môn võ này đi nha .nếu ai muốn biết và muốn nhập môn (thành tâm) thì liên hệ với Vinh sđt : 01662 852 862
    chinh xac. nhung cau cung khong nen khoe khoang qua. anh em nao khong tap tanh day du thi cung khong lam duoc nhu vay.
    anh em tren dien dan khong biet nhieu ve mon phai ma cau noi nhieu ve van de luyen dong , hay binh trong mon phai la khong nen.
    tot nhat la cu khiem ton cau a.
    cau ma o ha noi thi qua mi dinh choi .

  17. #17

    Mặc định

    anh vua doc ky lai. chu bao anh noi trong mon phai that son than quyen 1 ko co am binh trich cua chu; "còn anh nói trong thần quyền ko có về âm binh thì anh nhầm lớn rồi. theo như lời anh nói thì em nghỉ anh mới là người nên về hỏi lại thầy "

    bang chung' dau chu' lai noi anh nhu vay. den anh em dong mon con hieu sai anh ,trach' j nguoi ngoai. chu fai xin loi anh di nhe.

  18. #18

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi langtu.gemany Xem Bài Gởi
    xin chào tất cả các bạn trên diễn đàn


    trên diễn đàn là chỗ giao lưa văn hoá nhận thức tu luyện cuả mỗi con người...nếu ai có thể chao rồi cho nhau thì người khác vô tư lãnh nhận...sao mấy bạn trẻ nên mạng lại có lời nói < thắch thức nhau vậy >....không biết bạn : TÀO THÁO : đã đấu bao nhiêu trận,thắng bao nhiêu,và thua bao nhiêu,tên tuổi cuả bạn đã để giới võ lâm trên giang hồ biết đến và kính lể chưa...mà lại < quá ngạo mạng > thắch thức nhau thế....
    môn phái < thất sơn thần quyển > có 2 đạo cùng lấy tên là < thất sơn thần quyền >
    ___một là đạo phật : bên môn này nhập môn chỉ có < lảy chuối tây,hoa sen hoặc hoa cúc hoa huệ,hoa hồng,và hương các loại quả,đồ bánh ngọt...chứ không có như bên đạo tà ....

    ___hai là đạo tà :đạo này hay dùng buà bện < hình nhân bằng giấy >...khi nhập môn sinh trong cái lễ hay có < sôi gà thịt rượi và hoa quả để nhập môn >

    2 đạo này tu luyện hoàn toàn khác nhau chứ không giống nhau chút nào cả...
    thập niên 80 và 90 anh em bọn tôi đã va chạm rất nhiều các đạo phái võ ở xã hội, kể cả phái võ < giang hồ >không chỉ riêng các phái võ < công phu > mà còn va chạm cả các phái võ tâm linh cuả các đạo khác...
    những người thực sự cuả môn phái võ < thất sơn thần quyền > cuả đạo phật,thì không bao giờ có < âm binh > mà chỉ luyện chưởng pháp cuả các tướng
    nhà trời,nên quyền pháp cuả họ rất cao,có thể nói cao hơn bên có < âm binh >....
    nếu các bạn không tin : cứ thử < thắch đấu : và tỷ thý rồi sẽ biết >
    tôi không nói sai đau : bên thất sơn thần quyền : chính gốc ngày xưa anh em chúng tôi hay có câu nói cưả miện là : BỌN ÔNG CHỈ NÓI TÀI : RA NGOÀI SÂN CHÂN CHẠM CHÂN : TAY CHẬM TAY MỚI BIẾT ĐƯỢC AI CAO AI THẤP >...
    đó các bạn nhớ câu noí này mà tôi vẫn nhớ mãi trong đời.nếu bạn TÀO THAÓ : không tin thì cứ thử rồi hãy doạ người khác,xem tôi nói có đứng hay không....
    tôi cũng xin nói trước khi gặp bên < THẤT SƠN THẦN QUYỀN > CHÍNH GỐC
    họ sẽ không lương tay đâu,vì hiện tại có rất nhiều các đạo phái < GIẢ DANH LẤY TÊN VÀ LÀM NHIỂU ĐIỂU AĆ >MÀ CHÚNG TÔI BỊ MANG TIẾNG SẤU RẤT NHIỀU...
    NÊN ANH EM CHÚNG TÔI ĐANG CHỜ CƠ HỘI TÁI XUẤT ĐỂ LẤY LẠI TOÀN BỘ , DANG TIẾNG CUẢ THẬP NIÊN 80 VÀ 90 NGÀY XƯA ĐÓ
    thực sự anh em chúng tôi đang rất cần tái xuất,nhưng chưa được sự đồng ý cuả vị < sư tổ ở trong huế >....chứ không phải như quân ô hợp mạnh ai người ấy làm đâu các bạn nhé....
    môn phái : thất sơn thần quyền các bậc tiền bối bị sa thả rất nhiều vì ĐẠO ĐỨC PHẨM CHẤT,KHÔNG ĐỬ TƯ CAĆH CON NHÀ < PHẬP > niên bị xa thảy rất nhiểu, chứ hiện giờ trên thực tế những người chính gốc có tâm có đức rất ít....
    CÁC BẠN KHI VÀO MÔN PHÁI NÊN HẾT SỨC THẬN TRỌNH VÀ TÌM HIỂU CHO KỸ
    HÃY VÀO NHÉ
    CHÚC CÁC BẠN TÌM ĐƯỢC MINH QUÂN CHÂN CHÍNH...CHÍNH GỐC TRÂN TRUYỀN CUẢ BỔN MÔN CÓ TÀI CÓ ĐỨC THỰC SỰ...

    châu âu ngày :15 tháng 01 năm 201
    người không mang họ

    lãngtử.gemany
    Chào bác langtu.gemany, điều bác nói cháu đồng ý, nhưng ý của cháu bác hiểu sai rồi.
    Cháu chỉ muốn nói bavinh nói rõ cho mọi người hiểu, không mọi người hiểu nhầm từ luyện âm binh nghe nó không đúng với những gì mà TSTQ1 tập. Và cũng kính thưa với bác cùng mọi người rằng có môn phái TSTQ1 tại Thanh Hoá với người đứng đầu là thầy Vương với những cách luyện tập khác với võ của bác mà bác nói là TSTQ với thầy Cảo đứng đầu tại Huế. Phái TSTQ1 này xuất hiện tại VN vào những năm 1990 cũng rất nhiều người tập.
    Theo sự tìm hiểu của cháu thì cũng giống như Thiếu Lâm Tự có Bắc và Nam thì TSTQ cũng vậy, chia làm hai và có những cách tập luyện khác nhau nhưng đều chung một đó là Võ Phật.
    Cháu cũng không hiểu sao hai phái này gần tương tự nhau và xuất hiện cũng khá lâu lại không gặp nhau và trao đổi với nhau, điều này cháu chưa hiểu nổi do còn non trẻ.
    Và cũng nói thêm là hai phái khác biệt nhau chứ không có chuyện một người nào đó đang học TSTQ bên bác mà tách ra lung tung nha, bác ở xa nên có lẽ còn chưa biết cũng đừng nên ám chỉ hay có những nhận định chắc chắn về môn phái TSTQ1 như vậy nha.
    Biển học là vô biên

  19. #19

    Mặc định Võ bùa "tái xuất giang hồ" ?

    Võ bùa "tái xuất giang hồ" ?


    Vào đầu những năm 80 của thế kỷ trước, làng võ Việt xôn xao bởi sự xuất hiện của một phái võ kỳ lạ, gọi là "võ bùa" hay "thần quyền". Người theo môn võ ấy không cần luyện tập quyền cước mà chỉ cần thổi hương, uống bùa, gọi thần chú là có sức mạnh muôn người khôn địch...

    Bởi cách thức có phần thần bí đó mà nhiều môn phái khác đã tìm các lò dạy võ bùa để tìm hiểu thực hư, phân tài cao thấp. Sự "truy sát" ấy, cùng nhiều lý do khác nữa nên chỉ ít thời gian sau, võ bùa phải lui vào ẩn dật.

    Gần đây, trước sự nở rộ trở lại của phong trào học võ, lại có lời đồn võ bùa đang "tái xuất giang hồ". Chúng tôi đã đi tìm hiểu thực hư xung quanh môn võ này.


    Cao nhân ẩn tích


    Sau màn ra mắt vào những năm 80 của thế kỷ trước, võ bùa bỗng dưng mất hút một cách khó hiểu trên "chốn giang hồ". Không ai biết đệ tử của võ bùa ở đâu, hiện đang sống như thế nào, còn lao tâm khổ tứ tập luyện hay không?

    Gần đây, một lần lang thang trên mạng, tôi tình cờ đọc được thông tin của một môn sinh "chánh phái" nói rằng, trước đây có hai cao thủ phái Thất Sơn đem võ bùa về dạy ở Hà Nội và chính họ là những sư phụ đầu tiên của môn phái ở đất Kinh kỳ. Thông tin trên mơ hồ, chỉ nói người thứ nhất tên Thành, làng võ vẫn gọi là Thành "vuông", người thứ hai tên là Chín, giang hồ gọi là Chín "cụt".

    Liên hệ với một số cao thủ võ lâm ngoài Bắc thì được biết, Thành "vuông" tên đầy đủ là Nguyễn Văn Thành, từng sống ở khu vực Ô Chợ Dừa (Hà Nội), giờ đã qua Nga lập nghiệp. Người thứ hai là Chín "cụt", tên đầy đủ là Ngô Xuân Chín, là thương binh, hiện không biết phiêu dạt phương nào.

    Thông tin trên làm tôi nhớ lại lần trò chuyện với võ sư Chu Há, Chủ nhiệm võ đường Hồng Gia. Võ sư Há cho biết, thủa trước, Chín "cụt" có tham gia một số phong trào thể thao của người khuyết tật và ngay từ buổi đầu tiên ấy, Chín cùng đệ tử đã từng dùng võ bùa để giành huy chương vàng một hội khỏe năm 1986.

    Nhờ manh mối này, tôi vội tìm đến ông Vũ Thế Phiệt, Tổng Thư ký Hiệp hội Thể thao người khuyết tật Việt Nam. Từ số điện thoại ông Phiệt cho, tôi đã tìm được "cao nhân" ẩn tích bấy lâu nay - ông Chín.


    Phận duyên tiền định


    Vợ chồng ông Xuân Chín hiện đang sống ở một khu đô thị yên ả trên đường Lạc Long Quân (Hà Nội). Trò chuyện, Xuân Chín bảo, Thất Sơn thần quyền với ông như có duyên trời định.

    Thời trai trẻ, Chín là lính trinh sát đóng quân ở tỉnh biên giới Cao Bằng. Khi còn ở quê nhà, bởi hiếu động nên Chín từng theo đám trai làng lăn lộn học quyền cước của mấy võ sư vườn, cũng lận lưng dăm ba miếng phòng thân. Bởi thế, khi hay tin trong trung đoàn có một đồng đội thường diễu quyền, phóng cước sau khi xong xuôi việc nhà binh, Chín muốn tìm đến xem "mặt mũi" thế nào và nhân thể thử tài luôn để phân cao thấp.

    Sau nhiều lần hò hẹn, "thằng cha" đó cũng nhận lời thách đấu. Thế nhưng sau 2 lần "tỉ thí", Chín đều thua không kịp vuốt mặt. Chín đấm, đá cật lực mà cứ như đánh vào bị bông, đối thủ chẳng hề đổi thay sắc mặt. Đánh nhiều đuối sức, chùn tay, nên đành phải xin thua.

    Từ sau trận quyết đấu đó, hai người trở thành bạn. Lúc này Chín mới biết người kia theo học Thần quyền của phái Thất Sơn, từ một sư phụ ở quê nhà, xã Văn Khúc, huyện Sông Thao, tỉnh Phú Thọ. Những câu chuyện mà người bạn kể về môn phái lạ lùng đã khiến Chín mê mệt. Anh ước ao có ngày được về quê bạn bái vị sư phụ ấy làm thầy.

    Và rồi cái ngày anh mong mỏi ấy cũng đến. Được sự giới thiệu, ngay đêm hôm ấy, anh đã được diện kiến kỳ nhân. Người ấy là danh sư Nguyễn Văn Lộc, một nông dân chân chất, cũng chỉ hơn anh cỡ trên chục tuổi.

    Thế nhưng hôm ấy, ý nguyện, mơ ước của anh đã không thành. Dù đã cố nài nỉ hết nước hết cái nhưng vị danh sư ấy vẫn không chịu thu nạp Chín làm đệ tử. Tuy mưu sự không thành nhưng anh vẫn không thôi hi vọng của mình.

    Chừng tháng sau, anh lại tay nải từ Cao Bằng tìm về Phú Thọ. Lần này, thứ mà anh nhận được vẫn chỉ là những cái lắc đầu. Thế rồi, một lần (năm 1981), lúc đi làm nhiệm vụ, anh bị thương phải cắt bỏ hoàn toàn chân phải. Khi vết thương liền da, nhớ miền quê Văn Khúc và ông thầy võ... khó tính, anh lại lóc cóc tìm về.

    Đi cùng anh lần này có cả Thành "vuông", một chàng trai Hà Nội, nghe tiếng vị sư phụ kỳ lạ mà háo hức muốn được tỏ tường. Gặp mặt, vị danh sư nói thẳng thừng: "Anh lành lặn tôi còn không nhận, huống chi nay đã là người tàn phế! Anh không học võ được đâu!". Câu nói đó đã làm ruột gan Chín quặn thắt. "Đau" hơn khi bạn đồng hành với anh, Thành "vuông", lại được sư phụ thu nạp.

    Uất ức, trước khi ra về anh... thề: "Sư phụ nhận tôi thì 6 tháng tôi xuống một lần! Không nhận thì tháng nào tôi cũng xuống!". Tháng sau, một mình, anh xuống thật. Lần này, thấy anh lóc cóc chống nạng vượt quãng đường hơn 15 cây số, vị danh sư đã động lòng trắc ẩn. Ông đã đồng ý truyền võ cho anh nhưng với điều kiện chờ ngày tốt, về Bắc Giang ông mới dạy.


    Võ phái kỳ lạ


    "Ngày tốt" ấy là ngày 9/10/1984. Đã hẹn trước, anh Chín có mặt tại nhà một người quen của sư phụ ở làng Mỹ Độ, sát thị xã Bắc Giang. Đến được ít phút thì sư phụ anh cũng xuất hiện. Ngay chiều hôm ấy, anh đã thành người của phái Thất Sơn. Cũng ngay ngày hôm ấy, anh mới tường tận về môn phái của mình.

    Theo lời thầy Lộc thì "thủ phủ" của Thất Sơn thần quyền nằm ở Huế, do tông sư Nguyễn Văn Cảo nắm quyền chưởng môn. Sáng tổ Nguyễn Văn Cảo học thần quyền từ một vị cao tăng người Ấn Độ. Cao tăng lưu lạc sang Việt Nam từ khi nào thì đến giờ vẫn không ai biết rõ. Tới Việt Nam, ông chọn vùng Bảy Núi (An Giang) làm chốn tu hành. (Có lẽ bởi bậc thánh nhân tu luyện nơi non thiêng này nên thầy Cảo đã đặt tên môn phái của mình là Thất Sơn).

    Dựa trên những căn bản mà vị tu sĩ lạ lùng ấy truyền dạy, thầy Cảo đã truyền dạy thần quyền cho nhiều người khác. Thần quyền học nhanh, do vậy chỉ trong thời gian ngắn, ở Huế đã có rất nhiều người trở thành môn đồ của võ phái này.

    Khi nhập môn, môn đồ của môn phái phải đứng trước ban thờ thề đủ 9 điều (Càng học cao thì số lời thề càng tăng thêm và cao nhất là 16 điều). Sau đó, mỗi người sẽ được sư phụ mình phát cho hai lá bùa hộ thân, một vuông, một dài. Trên những lá bùa ấy có vẽ hình đạo sĩ ngồi thiền và những "thông số", "mật mã" riêng của môn phái.

    Trước khi truyền thụ những câu thần chú, bí kíp võ công của môn phái thì hai lá bùa ấy được đem đốt, lấy tro hoà vào nước cho người mới nhập môn... uống cạn. Thần chú của môn phái thì có rất nhiều, gồm chú gồng, chú xin quyền, chú chữa thương... Đã được truyền thần chú thì môn sinh cứ tự mình gọi chú mà xin sức mạnh, mà tập quyền cước.
    Tuy thế, trước khi tập, người luyện thần quyền phải được sư phụ mình khai thông tất cả các huyệt đạo trên cơ thể. Việc ấy, các sư phụ của Thất Sơn thường làm bằng cách dùng nắm nhang đang nghi ngút khói thổi vào huyệt đạo của đệ tử. Với môn sinh là nam giới thì dùng 7 nén nhang thổi 7 lần vào mỗi huyệt đạo. Môn sinh là nữ thì dùng 9 nén, thổi đúng 9 lần.




    Thần chú vào... võ công ra


    Anh Chín kể, hôm ấy, xong nghi thức nhập môn, sư phụ Lộc đã kéo anh ra sân và chỉ trong vòng 1 giờ đồng hồ, ông đã truyền thụ xong xuôi cho anh lời chú xin quyền.

    Theo lời của sư phụ Lộc, lời chú ấy anh không được phép tiết lộ cho bất kỳ ai nếu chưa được phép của những người đứng đầu môn phái. Truyền chú xong, sư phụ anh bảo, cứ nhẩm theo câu chú ấy mà luyện. Chú "nhập" đến đâu thì công phu tự khắc... ra đến đó.

    Thấy thầy dạy mình quá nhanh, anh hết sức ngạc nhiên. Cứ nghĩ, có lẽ bởi gượng ép khi thu nạp nên thầy Lộc mới dạy anh một cách sơ sài đến vậy. Sau này, khi trình độ bản thân được nâng cao, anh mới biết, với anh cuộc truyền thụ kỹ năng cơ bản của môn phái như vậy là quá lâu.

    Thường thì khi truyền chú cho đệ tử khác, thầy Lộc chỉ làm trong thời gian vỏn vẹn 15 phút là xong. Anh cũng vậy, khi được phép dạy đệ tử, anh cũng chỉ mất ngần ấy thời gian là đã... hết bài. Còn học như thế nào, luyện như thế nào, trình độ đạt đến đâu là cơ duyên của mỗi người chứ thày không chỉ bảo được.

    Ngay chiều hôm ấy, thầy Lộc đã kéo anh ra khoảng sân rộng, bắt đầu luyện tập quyền pháp. Trước khi tập, thầy lấy nắm nhang nghi ngút khói thổi vào tất cả những huyệt đạo trên cơ thể anh. Làm xong, thầy bảo anh nhẩm đọc chú để... gọi võ về. Thật ngạc nhiên, khi vừa đọc chú xong, anh bỗng thấy mình lâng lâng như người say rượu. Lúc thì thấy tay mình nhẹ bẫng, lúc thì thấy nặng như đang khuân cả khối sắt trăm cân.
    Chín kể, khi đã "nhập đồng", cứ thấy nhẹ bên tay nào là "chưởng" đánh ra tay ấy. Trạng thái không kiểm soát ấy đã khiến anh lúc thì lăn lộn trên đất, lúc thì nhảy tưng tưng trên không, lao đầu vào tường, vào bụi gai cũng không hề hay biết.


    Tỉ thí tranh tài


    Hết nghỉ phép, Xuân Chín về nơi an dưỡng. Vì đang chờ chế độ nên anh có nhiều cơ hội để luyện tập môn võ mà mình vừa được học. Cứ đêm đến, anh lại một mình chống nạng lên quả đồi ở gần đó luyện tập. Sáu tháng sau, anh quay lại Văn Khúc để thầy Lộc kiểm tra "trình độ".

    Sau bữa cơm chiều, thầy Lộc bảo ông sẽ không trực tiếp kiểm tra mà nhờ thầy "cao tay" hơn thẩm định. Vị ấy tên Cư, ở bến phà Tình Cương, cách nhà thầy Lộc chừng 25 cây số. Thần quyền ở Văn Khúc chính là do ông Cư mang từ trong Huế ra truyền dạy.

    Tối hôm đó, hai thầy trò đã đèo nhau đến nhà ông Cư. Biết Chín muốn thử trình độ của mình, ông Cư đã gọi hai đệ tử to như hộ pháp đến. Trước khi đánh, ông Cư giới thiệu, hai đệ tử của ông được gọi là những “cây đấu” của Thất Sơn. Những ai muốn "khẳng định thương hiệu" của riêng mình thì đều phải đánh với hai "cây đấu" ấy.

    Ngay phút khởi động, một “cây đấu” đã táng thẳng vào mặt Chín cú "thôi sơn" khiến anh nổ đom đóm mắt. Nhưng ngay sau cú đánh ấy, anh thấy mình tự dưng lùi ra, quay hẳn lưng vào đối thủ. Chẳng cần để mắt động tác khó hiểu của anh, người tấn công lại ngay lập tức lao vào. Thế nhưng, vừa vào gần đến nơi thì bỗng nhiên tay phải Chín vung ra một cú đòn cực mạnh. Một tiếng “bốp” chát chúa vang lên, “cây đấu” ấy bị đánh văng ra góc sân và nằm bất động.

    Thấy đệ tử mình bị hạ nhanh một cách khó hiểu, ông Cư vội vàng chạy đến xem thực hư thế nào. Cậu học trò cưng nằm im, mồm miệng be bét máu. Phần thắng đã thuộc về Chín.

    Sắp xếp công việc, ít lâu sau, anh Chín lại theo thầy Lộc vào Huế để nhờ tông sư môn phái kiểm tra trình độ thật sự của mình. Chưởng môn phái Nguyễn Văn Cảo (phường Phú Cát) đã đón hai thầy trò anh rất thân tình.

    Hôm ấy, nhà thầy Cảo có một đệ tử học Thần quyền được 10 năm, từ Quảng Bình vào thăm. Thầy Cảo bảo Chín đấu với người này. Kịch bản của trận đấu ở Phú Thọ đã được lặp lại. Vào trận, ngay màn dạo đầu, Chín dính đòn tới tấp. Thế nhưng, trong lúc nguy nan, tự nhiên anh thấy chân mình mềm oặt. Xoay lưng lại đối thủ, anh quỳ xuống như người bị trúng đòn chí mạng. Đối thủ thấy vậy thừa thắng lao lên...

    Nhưng, như có phép tiên, dù chỉ còn mỗi chân trái mà anh vẫn bật vút lên, lộn trên không một vòng rồi tung cú "thiết cước" vào thẳng bụng đối thủ. Cú đá ấy đã làm vị kia văng ra, thầy Cảo ngay lập tức cho dừng trận đấu. Sau trận đấu đó, bởi quá khâm phục sự tiến bộ kỳ lạ của anh, thầy Cảo đã cân nhắc để anh được thăng đai vượt cấp.

    Thế nhưng, điều đó chưa từng có tiền lệ trong môn phái nên thầy đành để anh ở đai đỏ xuất sư. Người đeo đai đó thì đã có thể làm thầy, truyền thụ võ công cho những môn sinh khác. Sáu tháng sau, vào lại Huế, lần này chưởng môn Nguyễn Văn Cảo đích thân ra chợ mua chỉ về se đai tím cho anh.


    Dựng nghiệp bất thành


    Rời quân ngũ, anh Chín về quê sinh sống, thỉnh thoảng ra Hà Nội gặp gỡ bạn bè. Những năm ấy, phong trào chấn hưng võ thuật cổ truyền ở thủ đô đang ở cao trào, thấy Thất Sơn thần quyền của mình chưa có một tên tuổi trong làng võ Việt, anh và một số người bạn đã quyết tâm gây dựng môn phái.

    Để khẳng định sức mạnh của Thần quyền, Hội khoẻ Phù Đổng năm 1986 được tổ chức ở Hà Nội, các bạn anh đã tiến cử anh tham gia. Chuẩn bị cho sự kiện này Chín đã lặn lội lên Cao Bằng, tìm cậu bé mà trước đây anh đã ngẫu hứng truyền thụ võ công, đưa về Hà Nội cùng mình biểu diễn. Cậu bé ấy tên Điệp, khi ấy vừa tròn 6 tuổi.

    Tại sân vận động Hàng Đẫy, với tiết mục thần quyền của mình, hai thầy trò một tàn phế, một tóc còn để chỏm đã dinh về hai tấm huy chương vàng trước sự trầm trồ, thán phục của mọi người.

    Sau màn ra mắt, được sự "chỉ đường mách lối" của cố võ sư Đỗ Hoá, anh cùng các bạn đã tìm đến một chức sắc ở Hội Võ thuật cổ truyền Hà Nội nhằm đưa môn phái "phát dương quang đại". Thế nhưng, nhiều người cho rằng Thất Sơn thần quyền là tà thuật, mê tín dị đoan nên mong ước của anh đã không thể thành hiện thực.

    Dựng phái không thành, anh em tan rã mỗi người một nơi, Xuân Chín đâm nản. Tuy thế, sau này, tham gia phong trào thể thao người khuyết tật, anh vẫn đem thần quyền đi biểu diễn ở khắp nơi.

    Năm 2004, tại một cuộc liên hoan võ thuật tại Hàn Quốc, anh đã được ban tổ chức trao tặng huy chương vàng cho tiết mục thần quyền độc đáo của mình. Càng hạnh phúc hơn khi ngay sau đó, hình ảnh của anh, một người cụt chân đang thăng hoa cùng quyền thuật đã được ban tổ chức in lên lịch lưu niệm tặng các vận động viên tham gia.

    Cũng từ dạo ấy, bởi cuộc mưu sinh anh đã thôi không tham gia phong trào thể thao nữa. Thần quyền anh cũng ít tập hơn và cũng không truyền dạy bí kíp võ công này cho bất kỳ ai...


    Lời thề của phái Thất Sơn


    Một lòng hiếu thảo với cha mẹ; Không phản môn phái; Không phản thầy; Không phản bạn; Coi bạn như anh em ruột thịt; Không cưỡng bức kẻ yếu; Không làm điều gian ác; Không ham mê tửu sắc; Không nản chí khi luyện tập; Không thoái lui lúc nguy hiểm; Luôn bảo vệ kẻ yếu; Nhịn kẻ mất lòng ta; Thi hành nghiêm chỉnh những lời thầy dạy; Ôn hoà trong tình bạn; Không tự cao tự đắc; Cứu người trong lúc nguy nan...
    Thanh Đào - Thiều Thúc
    Last edited by dragonle; 02-03-2010 at 05:06 PM.
    Chu du thiên hạ
    Hãy Tu theo cách của mình!
    Để học rùng mình

  20. #20

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi dragonle Xem Bài Gởi
    Võ bùa "tái xuất giang hồ" ?


    Vào đầu những năm 80 của thế kỷ trước, làng võ Việt xôn xao bởi sự xuất hiện của một phái võ kỳ lạ, gọi là "võ bùa" hay "thần quyền". Người theo môn võ ấy không cần luyện tập quyền cước mà chỉ cần thổi hương, uống bùa, gọi thần chú là có sức mạnh muôn người khôn địch...

    Bởi cách thức có phần thần bí đó mà nhiều môn phái khác đã tìm các lò dạy võ bùa để tìm hiểu thực hư, phân tài cao thấp. Sự "truy sát" ấy, cùng nhiều lý do khác nữa nên chỉ ít thời gian sau, võ bùa phải lui vào ẩn dật.

    Gần đây, trước sự nở rộ trở lại của phong trào học võ, lại có lời đồn võ bùa đang "tái xuất giang hồ". Chúng tôi đã đi tìm hiểu thực hư xung quanh môn võ này.


    Cao nhân ẩn tích


    Sau màn ra mắt vào những năm 80 của thế kỷ trước, võ bùa bỗng dưng mất hút một cách khó hiểu trên "chốn giang hồ". Không ai biết đệ tử của võ bùa ở đâu, hiện đang sống như thế nào, còn lao tâm khổ tứ tập luyện hay không?

    Gần đây, một lần lang thang trên mạng, tôi tình cờ đọc được thông tin của một môn sinh "chánh phái" nói rằng, trước đây có hai cao thủ phái Thất Sơn đem võ bùa về dạy ở Hà Nội và chính họ là những sư phụ đầu tiên của môn phái ở đất Kinh kỳ. Thông tin trên mơ hồ, chỉ nói người thứ nhất tên Thành, làng võ vẫn gọi là Thành "vuông", người thứ hai tên là Chín, giang hồ gọi là Chín "cụt".

    Liên hệ với một số cao thủ võ lâm ngoài Bắc thì được biết, Thành "vuông" tên đầy đủ là Nguyễn Văn Thành, từng sống ở khu vực Ô Chợ Dừa (Hà Nội), giờ đã qua Nga lập nghiệp. Người thứ hai là Chín "cụt", tên đầy đủ là Ngô Xuân Chín, là thương binh, hiện không biết phiêu dạt phương nào.

    Thông tin trên làm tôi nhớ lại lần trò chuyện với võ sư Chu Há, Chủ nhiệm võ đường Hồng Gia. Võ sư Há cho biết, thủa trước, Chín "cụt" có tham gia một số phong trào thể thao của người khuyết tật và ngay từ buổi đầu tiên ấy, Chín cùng đệ tử đã từng dùng võ bùa để giành huy chương vàng một hội khỏe năm 1986.

    Nhờ manh mối này, tôi vội tìm đến ông Vũ Thế Phiệt, Tổng Thư ký Hiệp hội Thể thao người khuyết tật Việt Nam. Từ số điện thoại ông Phiệt cho, tôi đã tìm được "cao nhân" ẩn tích bấy lâu nay - ông Chín.


    Phận duyên tiền định


    Vợ chồng ông Xuân Chín hiện đang sống ở một khu đô thị yên ả trên đường Lạc Long Quân (Hà Nội). Trò chuyện, Xuân Chín bảo, Thất Sơn thần quyền với ông như có duyên trời định.

    Thời trai trẻ, Chín là lính trinh sát đóng quân ở tỉnh biên giới Cao Bằng. Khi còn ở quê nhà, bởi hiếu động nên Chín từng theo đám trai làng lăn lộn học quyền cước của mấy võ sư vườn, cũng lận lưng dăm ba miếng phòng thân. Bởi thế, khi hay tin trong trung đoàn có một đồng đội thường diễu quyền, phóng cước sau khi xong xuôi việc nhà binh, Chín muốn tìm đến xem "mặt mũi" thế nào và nhân thể thử tài luôn để phân cao thấp.

    Sau nhiều lần hò hẹn, "thằng cha" đó cũng nhận lời thách đấu. Thế nhưng sau 2 lần "tỉ thí", Chín đều thua không kịp vuốt mặt. Chín đấm, đá cật lực mà cứ như đánh vào bị bông, đối thủ chẳng hề đổi thay sắc mặt. Đánh nhiều đuối sức, chùn tay, nên đành phải xin thua.

    Từ sau trận quyết đấu đó, hai người trở thành bạn. Lúc này Chín mới biết người kia theo học Thần quyền của phái Thất Sơn, từ một sư phụ ở quê nhà, xã Văn Khúc, huyện Sông Thao, tỉnh Phú Thọ. Những câu chuyện mà người bạn kể về môn phái lạ lùng đã khiến Chín mê mệt. Anh ước ao có ngày được về quê bạn bái vị sư phụ ấy làm thầy.

    Và rồi cái ngày anh mong mỏi ấy cũng đến. Được sự giới thiệu, ngay đêm hôm ấy, anh đã được diện kiến kỳ nhân. Người ấy là danh sư Nguyễn Văn Lộc, một nông dân chân chất, cũng chỉ hơn anh cỡ trên chục tuổi.

    Thế nhưng hôm ấy, ý nguyện, mơ ước của anh đã không thành. Dù đã cố nài nỉ hết nước hết cái nhưng vị danh sư ấy vẫn không chịu thu nạp Chín làm đệ tử. Tuy mưu sự không thành nhưng anh vẫn không thôi hi vọng của mình.

    Chừng tháng sau, anh lại tay nải từ Cao Bằng tìm về Phú Thọ. Lần này, thứ mà anh nhận được vẫn chỉ là những cái lắc đầu. Thế rồi, một lần (năm 1981), lúc đi làm nhiệm vụ, anh bị thương phải cắt bỏ hoàn toàn chân phải. Khi vết thương liền da, nhớ miền quê Văn Khúc và ông thầy võ... khó tính, anh lại lóc cóc tìm về.

    Đi cùng anh lần này có cả Thành "vuông", một chàng trai Hà Nội, nghe tiếng vị sư phụ kỳ lạ mà háo hức muốn được tỏ tường. Gặp mặt, vị danh sư nói thẳng thừng: "Anh lành lặn tôi còn không nhận, huống chi nay đã là người tàn phế! Anh không học võ được đâu!". Câu nói đó đã làm ruột gan Chín quặn thắt. "Đau" hơn khi bạn đồng hành với anh, Thành "vuông", lại được sư phụ thu nạp.

    Uất ức, trước khi ra về anh... thề: "Sư phụ nhận tôi thì 6 tháng tôi xuống một lần! Không nhận thì tháng nào tôi cũng xuống!". Tháng sau, một mình, anh xuống thật. Lần này, thấy anh lóc cóc chống nạng vượt quãng đường hơn 15 cây số, vị danh sư đã động lòng trắc ẩn. Ông đã đồng ý truyền võ cho anh nhưng với điều kiện chờ ngày tốt, về Bắc Giang ông mới dạy.


    Võ phái kỳ lạ


    "Ngày tốt" ấy là ngày 9/10/1984. Đã hẹn trước, anh Chín có mặt tại nhà một người quen của sư phụ ở làng Mỹ Độ, sát thị xã Bắc Giang. Đến được ít phút thì sư phụ anh cũng xuất hiện. Ngay chiều hôm ấy, anh đã thành người của phái Thất Sơn. Cũng ngay ngày hôm ấy, anh mới tường tận về môn phái của mình.

    Theo lời thầy Lộc thì "thủ phủ" của Thất Sơn thần quyền nằm ở Huế, do tông sư Nguyễn Văn Cảo nắm quyền chưởng môn. Sáng tổ Nguyễn Văn Cảo học thần quyền từ một vị cao tăng người Ấn Độ. Cao tăng lưu lạc sang Việt Nam từ khi nào thì đến giờ vẫn không ai biết rõ. Tới Việt Nam, ông chọn vùng Bảy Núi (An Giang) làm chốn tu hành. (Có lẽ bởi bậc thánh nhân tu luyện nơi non thiêng này nên thầy Cảo đã đặt tên môn phái của mình là Thất Sơn).

    Dựa trên những căn bản mà vị tu sĩ lạ lùng ấy truyền dạy, thầy Cảo đã truyền dạy thần quyền cho nhiều người khác. Thần quyền học nhanh, do vậy chỉ trong thời gian ngắn, ở Huế đã có rất nhiều người trở thành môn đồ của võ phái này.

    Khi nhập môn, môn đồ của môn phái phải đứng trước ban thờ thề đủ 9 điều (Càng học cao thì số lời thề càng tăng thêm và cao nhất là 16 điều). Sau đó, mỗi người sẽ được sư phụ mình phát cho hai lá bùa hộ thân, một vuông, một dài. Trên những lá bùa ấy có vẽ hình đạo sĩ ngồi thiền và những "thông số", "mật mã" riêng của môn phái.

    Trước khi truyền thụ những câu thần chú, bí kíp võ công của môn phái thì hai lá bùa ấy được đem đốt, lấy tro hoà vào nước cho người mới nhập môn... uống cạn. Thần chú của môn phái thì có rất nhiều, gồm chú gồng, chú xin quyền, chú chữa thương... Đã được truyền thần chú thì môn sinh cứ tự mình gọi chú mà xin sức mạnh, mà tập quyền cước.
    Tuy thế, trước khi tập, người luyện thần quyền phải được sư phụ mình khai thông tất cả các huyệt đạo trên cơ thể. Việc ấy, các sư phụ của Thất Sơn thường làm bằng cách dùng nắm nhang đang nghi ngút khói thổi vào huyệt đạo của đệ tử. Với môn sinh là nam giới thì dùng 7 nén nhang thổi 7 lần vào mỗi huyệt đạo. Môn sinh là nữ thì dùng 9 nén, thổi đúng 9 lần.




    Thần chú vào... võ công ra


    Anh Chín kể, hôm ấy, xong nghi thức nhập môn, sư phụ Lộc đã kéo anh ra sân và chỉ trong vòng 1 giờ đồng hồ, ông đã truyền thụ xong xuôi cho anh lời chú xin quyền.

    Theo lời của sư phụ Lộc, lời chú ấy anh không được phép tiết lộ cho bất kỳ ai nếu chưa được phép của những người đứng đầu môn phái. Truyền chú xong, sư phụ anh bảo, cứ nhẩm theo câu chú ấy mà luyện. Chú "nhập" đến đâu thì công phu tự khắc... ra đến đó.

    Thấy thầy dạy mình quá nhanh, anh hết sức ngạc nhiên. Cứ nghĩ, có lẽ bởi gượng ép khi thu nạp nên thầy Lộc mới dạy anh một cách sơ sài đến vậy. Sau này, khi trình độ bản thân được nâng cao, anh mới biết, với anh cuộc truyền thụ kỹ năng cơ bản của môn phái như vậy là quá lâu.

    Thường thì khi truyền chú cho đệ tử khác, thầy Lộc chỉ làm trong thời gian vỏn vẹn 15 phút là xong. Anh cũng vậy, khi được phép dạy đệ tử, anh cũng chỉ mất ngần ấy thời gian là đã... hết bài. Còn học như thế nào, luyện như thế nào, trình độ đạt đến đâu là cơ duyên của mỗi người chứ thày không chỉ bảo được.

    Ngay chiều hôm ấy, thầy Lộc đã kéo anh ra khoảng sân rộng, bắt đầu luyện tập quyền pháp. Trước khi tập, thầy lấy nắm nhang nghi ngút khói thổi vào tất cả những huyệt đạo trên cơ thể anh. Làm xong, thầy bảo anh nhẩm đọc chú để... gọi võ về. Thật ngạc nhiên, khi vừa đọc chú xong, anh bỗng thấy mình lâng lâng như người say rượu. Lúc thì thấy tay mình nhẹ bẫng, lúc thì thấy nặng như đang khuân cả khối sắt trăm cân.
    Chín kể, khi đã "nhập đồng", cứ thấy nhẹ bên tay nào là "chưởng" đánh ra tay ấy. Trạng thái không kiểm soát ấy đã khiến anh lúc thì lăn lộn trên đất, lúc thì nhảy tưng tưng trên không, lao đầu vào tường, vào bụi gai cũng không hề hay biết.


    Tỉ thí tranh tài


    Hết nghỉ phép, Xuân Chín về nơi an dưỡng. Vì đang chờ chế độ nên anh có nhiều cơ hội để luyện tập môn võ mà mình vừa được học. Cứ đêm đến, anh lại một mình chống nạng lên quả đồi ở gần đó luyện tập. Sáu tháng sau, anh quay lại Văn Khúc để thầy Lộc kiểm tra "trình độ".

    Sau bữa cơm chiều, thầy Lộc bảo ông sẽ không trực tiếp kiểm tra mà nhờ thầy "cao tay" hơn thẩm định. Vị ấy tên Cư, ở bến phà Tình Cương, cách nhà thầy Lộc chừng 25 cây số. Thần quyền ở Văn Khúc chính là do ông Cư mang từ trong Huế ra truyền dạy.

    Tối hôm đó, hai thầy trò đã đèo nhau đến nhà ông Cư. Biết Chín muốn thử trình độ của mình, ông Cư đã gọi hai đệ tử to như hộ pháp đến. Trước khi đánh, ông Cư giới thiệu, hai đệ tử của ông được gọi là những “cây đấu” của Thất Sơn. Những ai muốn "khẳng định thương hiệu" của riêng mình thì đều phải đánh với hai "cây đấu" ấy.

    Ngay phút khởi động, một “cây đấu” đã táng thẳng vào mặt Chín cú "thôi sơn" khiến anh nổ đom đóm mắt. Nhưng ngay sau cú đánh ấy, anh thấy mình tự dưng lùi ra, quay hẳn lưng vào đối thủ. Chẳng cần để mắt động tác khó hiểu của anh, người tấn công lại ngay lập tức lao vào. Thế nhưng, vừa vào gần đến nơi thì bỗng nhiên tay phải Chín vung ra một cú đòn cực mạnh. Một tiếng “bốp” chát chúa vang lên, “cây đấu” ấy bị đánh văng ra góc sân và nằm bất động.

    Thấy đệ tử mình bị hạ nhanh một cách khó hiểu, ông Cư vội vàng chạy đến xem thực hư thế nào. Cậu học trò cưng nằm im, mồm miệng be bét máu. Phần thắng đã thuộc về Chín.

    Sắp xếp công việc, ít lâu sau, anh Chín lại theo thầy Lộc vào Huế để nhờ tông sư môn phái kiểm tra trình độ thật sự của mình. Chưởng môn phái Nguyễn Văn Cảo (phường Phú Cát) đã đón hai thầy trò anh rất thân tình.

    Hôm ấy, nhà thầy Cảo có một đệ tử học Thần quyền được 10 năm, từ Quảng Bình vào thăm. Thầy Cảo bảo Chín đấu với người này. Kịch bản của trận đấu ở Phú Thọ đã được lặp lại. Vào trận, ngay màn dạo đầu, Chín dính đòn tới tấp. Thế nhưng, trong lúc nguy nan, tự nhiên anh thấy chân mình mềm oặt. Xoay lưng lại đối thủ, anh quỳ xuống như người bị trúng đòn chí mạng. Đối thủ thấy vậy thừa thắng lao lên...

    Nhưng, như có phép tiên, dù chỉ còn mỗi chân trái mà anh vẫn bật vút lên, lộn trên không một vòng rồi tung cú "thiết cước" vào thẳng bụng đối thủ. Cú đá ấy đã làm vị kia văng ra, thầy Cảo ngay lập tức cho dừng trận đấu. Sau trận đấu đó, bởi quá khâm phục sự tiến bộ kỳ lạ của anh, thầy Cảo đã cân nhắc để anh được thăng đai vượt cấp.

    Thế nhưng, điều đó chưa từng có tiền lệ trong môn phái nên thầy đành để anh ở đai đỏ xuất sư. Người đeo đai đó thì đã có thể làm thầy, truyền thụ võ công cho những môn sinh khác. Sáu tháng sau, vào lại Huế, lần này chưởng môn Nguyễn Văn Cảo đích thân ra chợ mua chỉ về se đai tím cho anh.


    Dựng nghiệp bất thành


    Rời quân ngũ, anh Chín về quê sinh sống, thỉnh thoảng ra Hà Nội gặp gỡ bạn bè. Những năm ấy, phong trào chấn hưng võ thuật cổ truyền ở thủ đô đang ở cao trào, thấy Thất Sơn thần quyền của mình chưa có một tên tuổi trong làng võ Việt, anh và một số người bạn đã quyết tâm gây dựng môn phái.

    Để khẳng định sức mạnh của Thần quyền, Hội khoẻ Phù Đổng năm 1986 được tổ chức ở Hà Nội, các bạn anh đã tiến cử anh tham gia. Chuẩn bị cho sự kiện này Chín đã lặn lội lên Cao Bằng, tìm cậu bé mà trước đây anh đã ngẫu hứng truyền thụ võ công, đưa về Hà Nội cùng mình biểu diễn. Cậu bé ấy tên Điệp, khi ấy vừa tròn 6 tuổi.

    Tại sân vận động Hàng Đẫy, với tiết mục thần quyền của mình, hai thầy trò một tàn phế, một tóc còn để chỏm đã dinh về hai tấm huy chương vàng trước sự trầm trồ, thán phục của mọi người.

    Sau màn ra mắt, được sự "chỉ đường mách lối" của cố võ sư Đỗ Hoá, anh cùng các bạn đã tìm đến một chức sắc ở Hội Võ thuật cổ truyền Hà Nội nhằm đưa môn phái "phát dương quang đại". Thế nhưng, nhiều người cho rằng Thất Sơn thần quyền là tà thuật, mê tín dị đoan nên mong ước của anh đã không thể thành hiện thực.

    Dựng phái không thành, anh em tan rã mỗi người một nơi, Xuân Chín đâm nản. Tuy thế, sau này, tham gia phong trào thể thao người khuyết tật, anh vẫn đem thần quyền đi biểu diễn ở khắp nơi.

    Năm 2004, tại một cuộc liên hoan võ thuật tại Hàn Quốc, anh đã được ban tổ chức trao tặng huy chương vàng cho tiết mục thần quyền độc đáo của mình. Càng hạnh phúc hơn khi ngay sau đó, hình ảnh của anh, một người cụt chân đang thăng hoa cùng quyền thuật đã được ban tổ chức in lên lịch lưu niệm tặng các vận động viên tham gia.

    Cũng từ dạo ấy, bởi cuộc mưu sinh anh đã thôi không tham gia phong trào thể thao nữa. Thần quyền anh cũng ít tập hơn và cũng không truyền dạy bí kíp võ công này cho bất kỳ ai...




    Thanh Đào - Thiều Thúc
    :dont_tell_anyone::dont_tell_anyone::dont_tell_any one:cám ơn huynh dragonle đã cho mọi người hiểu thêm về môn võ Thần Quyền.Theo đệ hiểu thì thần quyền này là võ nhà Phật,có thể mượn năng lượng,sức mạnh của Thiên Binh, Thiên Tướng chứ ko phải là điều khiển,sai khiến âm binh,ma quái gì cả.Thần quyền là một môn võ chính tông :happy:mong các huynh chỉ giáo

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Phật quyền đạo(tam cỏi hội đồng phật tô
    By di tim chan ly in forum Đạo Học - Học Đạo
    Trả lời: 55
    Bài mới gởi: 18-07-2013, 03:28 AM
  2. HUỲNH TUYỀN QUYẾT và XUYÊN TỈNH QUYẾT
    By Khaitam in forum Phong Thủy, Địa lý
    Trả lời: 2
    Bài mới gởi: 25-02-2013, 03:13 PM
  3. Bí quyết sống lâu
    By Bin571 in forum Khí Công
    Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 14-08-2011, 04:40 PM
  4. Bát sơn quyết
    By conan135 in forum Phong Thủy, Địa lý
    Trả lời: 24
    Bài mới gởi: 18-03-2010, 09:55 AM
  5. Quyền Đi Bộ
    By wudang in forum Văn Hóa - Phong Tục - Lễ Hội
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 02-08-2008, 09:38 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •