khi nói đến bùa ngãi ai cũng tò mò ,khiến cho rơi vô tà đạo mà ko hay,hoặc vì ham mê bùa chú mà phải khuất phục một đạo giáo.tôi vì tất cả sẽ lần lượt phơi bày từng bùa ,và pháp thuật bề trái của từng môn phái .trước tiên tôi nói về lỗ ban.
lỗ ban có hai loại để hành ,thứ nhất là ếm ,lỗ ban cũng có thể ếm như ngãi ,có thể trấn ,có thể trị bịnh ,có thể đánh tà binh,mỗi chữ lỗ ban có một tác dụng ,lỗ ban sai binh như ngãi nên ngãi và lỗ ban na ná giống nhau,chỉ khác là ngãi chỉ sai được binh ma thôi ,còn lỗ ban có thể đánh được binh ma,.
còn ngãi cũng có hai loại ,một dùng để ếm một dùng trị bệnh ,nhưng nói chung ngãi ko thông dụng như lỗ ban
bây giờ tôi nói đến ngãi ,tại sao một loại cây bình thường mà biến thành ngãi để sai khiến đi làm một việc gì thì tôi sẽ phơi bày cho mọi người thấy,và sẽ giúp cách giải ngãi luôn.
ngãi gồm ,ngãi miên,ngãi nói,ngãi ếm, ngãi thái ,ngãi chà già,ngãi dân tộc,ngãi yêu,ngãi cambuchia,tất cả ngãi giống nhau là từ các loại cây khác nhau mà luyện ,có loại phải để chổ cao và khuất mà luyện,có loại trồng như rừng,có loại trồng chậu nhảy củ nhỏ ,có loại đeo bám trên thân cây trong rừng,đặc biệt mỗi vị thầy có câu thần chú riêng để sai khiến ngãi,tại sao sai được như vậy,
ở bên nước ngoài họ chứng minh bằng cách ,trồng cây cà chua trong hai chậu ,một bên họ cho nghe nhạc,còn chậu kia cho để xa ko nghe nhạc ,cuối cùng ,bên chậu cho nghe nhạc cho ra trái sai.
tôi cũng chứng minh được ,những cây ăn trái ở gần nhà nghe kinh thì cho ra trái nhiều mà phát triển cây con dưới gốc ,cây hơi xa nhà thì ít trái,thầy tôi nhìn cây và nói binh về rất nhiều ,nhưng tôi ko sử dụng ngãi sao binh cũng về?.
tại sao ngãi có binh,binh là gì?thường thấy lính đông người ta nói một đội binh,binh có nghĩa là lính,chỉ một số đông bị sai theo một khẩu lệnh,trong ngãi mỗi gốc là một binh,khi gốc nhảy bao nhiêu thì bấy nhiêu binh,hồn binh đó sẽ tuân thủ lệnh của chủ ,và câu thần chú đó ,khi đem ngãi về người chủ đặt tên và ban thần chú để điều khiển ngãi.
vì ngãi có linh hồn nên người chủ phải thắp nhang,và mỗi đêm phải đọc thần chú cho ngãi nghe quen, cũng là phương pháp làm quen ngãi.
ngãi phải sạch và kỷ nếu ko hồn bay thì ngãi trở lại bình thường,khi người bị ngãi ,thấy lần sần dật dựa như say,khi tiếp súc, nói chuyện với người chơi ngãi, thì phải giải như sau.
lấy củ tỏi, và năm lá trầu, và xã hai củ nấu xông,vài lần là được, nước xông có thể uống và tắm luôn, chừng một tuần thì qua khỏi,uống thêm đậu xanh,bỏ tỏi trong người cũng ngừa được ngãi nữa,
nếu bị ngãi nhập thì phải tụng lăng nghiêm ,trì chú ,sẽ thêm công hiệu.
còn bùa của từng phái tôi sẽ tiếp
có người hỏi chơi ngãi có ảnh hưởng ko,và có nhân quả ra sao việc này tôi trình bày sau,bây giờ tôi sẽ đến chữ bùa chữ bùa của tiền nhân để lại là một ấn tự ,ví dụ lỗ ban có đặc điểm dù xoay mấy vòng hay phương cách nào ,thì chữ có từ ba đến tám móc khóa,bùa năm ông là bùa năm vị thần ,đã gọi là thần thì rất nghiêm minh ai làm sai sẽ phạt ,mà phạt cực kỳ dữ ,và chữ bùa đến mười móc khóa ,chữ bùa của phật cũng là ấn tự ,mỗi vị điều để lại cho chúng sanh một ấn tự ,và nguyện ai đọc đúng câu thần chú do mình để lại ,mình sẽ vì người đó thực hiện theo mong cầu,vì vậy đọc đúng cau thần chú thần thì thần hiện,đọc đúng cau của tien thì tiên hiện,đọc đúng câu binh thì binh hiện....đọc câu của phật thì phật sai sứ giã hiện,từ bật bồ tát trở lên là có sứ giã vì vây cúng bồ tát trở lên ta thấy phải cúng ba chung nước ,vì ngài đi thì sẽ đi đến ba vị vậy thần chú ra sao và ấn tự như thế nào?còn binh thì có mặt những đâu .tôi sẽ trình bài sau
các đạo hữa chú ý thấy sau một bài kinh của phật thường có câu chú kèm như phổ môn thì :án đa rị ,đa rị đốt đa rị đốt đốt đa rị ta bà ha , còn chú đại bi thì câu cuối là :án tất điện đô mạn đa ra phạt xà dạ ta bà ha,hoặc chuẩn đề :án chiếc lệ chuẩn đề tá ha , hay quan âm án ma ni bát di hồng ,của mật tông là :um pé me hum ,om ma ni bát di hồng , hoặc của tiên gia như nam mô vô lượng phật ,thiêng binh hạ cấp lệnh mau mau nhập lệnh,hoặc chú thổ địa:nam mô tam mãn đa một đà nẫm ,án độ rô độ rô ,địa vĩ ta bà ha tôi chỉ nêu một số ít thôi vậy thần chú có tác dụng gì,thì như bài trên tôi đã trình bày rồi,.
vâyj tôi nói tiếp binh ở đâu ,chắc các đạo hữu thắc mắc lắm tôi xin nói ngoài binh ở ngãi thì binh có mặt khắp nơi tại sao?
những người tu tại gia binh cũng tới đó gọi là binh gia ,ở miếu am có binh của bà mẹ sanh mẹ độ,những người chơi lỗ ban cũng có binh gia,bên thánh ,tiên cũng có binh,binh đi đầy ngoài đường gọi là âm binh
khi đi đâu ai biết đọc thần chú binh là gọi được binh.
như vậy các đạo hữu biết binh ở đâu rồi chứ tôi sẽ nói về nhân quả của ngãi ở bài sau ,
những bật thầy chơi ngãi ,hoặc bùa lỗ ban,hoặc thầy pháp ,thiêng linh cái ,nói chung loại sai binh ếm phá v..vv các vj này ít ai dám lập gia đình ,vì sao
tại họ sợ lục dục sẽ gây ảnh hưỡng về quá trình tu tập,hoặc phân tâm ko đạt ,đương nhiên nhân quả thì ác có ác báo còn ảnh hưởng thì đạo hữu đặt ra cho mình câu hỏi???
sau khi mình lâm chung thì ngãi này sẽ ra sao?binh gia sẽ đi về đâu ?con mình có nối tiếp để làm như mình ko?tự các đạo hửu sẽ trả lời câu hỏi này và tự biết nếu ngãi ko có mình thì sẽ ra sao.
bây giờ tôi giải thích vấn đề phản ngãi là sao?
có một thí chủ khóc và cầu đạo hữu ếm dùm cho vì người này làm.........tôi bực mình ko chấp nhận,thì đạo hữu nghe nói liền nổi tức ếm ngay người thí chủ yêu cầu,khi người này bị ếm họ chạy tới tôi và khóc kể tôi cũng ko cam lòng khi thấy người đau đớn, gỡ ngãi hay gỡ buà thì sao? ?như vậy binh của tôi và binh của đạo hữu đánh nhau.
người chơi ngãi là thủ lĩnh cầm binh ,khi binh đánh nhau bên nào mạnh thì bên ấy thắng,binh đang thắng thì sao đạo hữu thừa biết sự đau của kẻ chiến bại ,tôi chỉ ví dụ thôi nghe chứ tôi ko chơi ngãi nha.
như vậy phản ngãi có ngĩa bị binh đối phương tấn công nên họ bị điên,
vậy đạo hữu biết nhân quả biết tác hại của người thủ lỉnh cầm binh rồi ,
còn một điều quang trọng là người có tài phép cao họ rất khiêm tốn ko khoe khoang ,ai mà càng phô trương tài phép kẻ đó ko có gì ,đừng tin vô những người như vậy,mong sao các đạo hữu yêu quý ko bị mắc lừa.
cư sỉ ẩn danh