Lão thiên chi liên hoa đâu gòi, kinh nghiệm 30 năm đâu show ra cho anh em nó học hỏi với
Printable View
Lão thiên chi liên hoa đâu gòi, kinh nghiệm 30 năm đâu show ra cho anh em nó học hỏi với
Đức Phật Từng thuyết về Tứ Diệu Đế đó là :
- Khổ Đế: khổ thì có rất nhiều thứ khổ não như khổ sinh lão bệnh tử, khổ ái biệt ly khổ, oán tắng hội khổ, cầu bất đắc khổ, ngũ ấm xí thịnh khổ...
- Tập Đế : khổ bắt nguồn từ những tập khí từ vô thỉ kiếp đó là tham,sân, si, mạn ,nghi... Vì tham sân si... Nên gây vô lượng tội nghiệp, mà có nhân ắt có quả, vì gieo nhiều nhân xấu nên gặt quả khổ...
- Diệt Đế : là con đường thoát khổ bằng cách ta đem tâm còn đầy Tham sân si... Ra niệm phật, trì chú, hành thiền... Đem tâm đầy Tham sân si học Đại bi Thần Chú, vì trì chú Đại bi nên huân tập mười thứ tâm như là tâm: Đại từ đại bi, khiêm cung, cung kính, tâm không, tâm vô tạp loạn... Nên tâm bớt vọng tưởng, các thứ tham sân si cũng bớt dần.
- Đạo đế : vì Tham sân si mạn nghi bớt dần nên trong lòng cảm thấy thảnh thơi, sảng khoái, mát mẻ... Yên vui như cõi Niết Bàn.
Hành giả trì Đại Bi thần chú chính là đang thực hành Tứ Diệu Đế, hành giả muốn thực hành Tứ Diệu đế thì không cần tìm đâu xa, không cần học pháp môn gì cao siêu, cứ trì Đại bi thần Chú một thời gian sẽ thấu được Tứ Diệu Đế, bằng con đường thực tiễn không phải chỉ là lý thuyết...
Quý Đạo Hữu Trì Chú, niệm Phật , cúng dường, phóng sanh... nói chung là các Thiện Hạnh thì nên hồi hướng Vãng sanh Tây Phương vì thân người khó được, Phật Pháp khó nghe, Nghe và Tin vào cõi Tây Phương Cực Lạc và Đức PHật A Di Đà lại càng quý. Khi Được Vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thì giống như Quý Đạo hữu đã có Hộ khẩu thường trú Tại Cực Lạc, khi đó quý vị nếu có muốn xuống cõi Ta BÀ này tu hành thì khi mãn kiếp cũng sẽ được Đức Phật A Di Đà tiếp dẫn về cõi Cực Lạc, có thể nói là được về cõi Cực Lạc thì quý vị đã có vé để thoát khỏi sinh tử luân hồi...
Kinh có Viết Đức Phật A Đi Đà có 2 Thị Giả đứng 2 bên là Đại Thế Chí bồ tát và Quán Tự Tại bồ tát, nhiều người vẫn nhầm lẫn Quán thế Âm bồ tát là Quán Tự Tại bồ tát nhưng thực ra Không phải một mà là 2. Quán thế Âm bồ tát kỳ thực là Phật bà Quán thế Âm Nam Hải cư ngụ tại cung điện Potalacca ( phổ Đà Sơn) đã rất nhiều kiếp làm phật. Nói Quán thế Âm bồ tát là đệ tử Phật A Đi Đà thì rất là nhầm lẫn...
bạn Thiên Việt mình mới nghe việc này. Vậy bạn có thể cho mình hỏi thông tin về Bồ Tát Tự Tại. Mình có thờ tranh của Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Địa Tạng, Bồ Tát Bảo Tang ( Ngài Hoàng Thần Tài) ( nhưng mình không đọc chú ngài Hoàng Thần Tài) mình chỉ lay Phật, niệm Phật và tung 7 biến chu Đại Bi thôi.) Mình thích hạnh nguyện của ngài Hoàng Thần Tài nên mình thích tranh của Ngài âý.
Mình được chú ruột tặng bức tượng nhỏ là Bồ Tát Quán Tự Tại khi mình ghe thăm chú cách đây 4 tháng. Mình cũng đặt trên bàn thờ. Nhưng lúc đó mình nghĩ là mình có đến 2 tượng và tranh của Bồ Tát Quán Âm trùng nhau trên bàn thờ. Bây giờ nhờ bạn giải thích mình mới biết là hai Ngài khác nhau ấy.Thật thú vị.
Tên phạn Ngài là avalokitesvâra dịch ra là Quán Tự Tại , danh hiệu Quán Thế Âm là do hạnh nguyện cứu khổ cứu nạn khi chỉ cần niệm Quán Thế Âm sẽ thị hiện thần lực để cứu hữu tình ra khỏi ách nạn , 2 danh hiệu nhưng cùng là 1 vị đại bồ tát với Đại Bi Nguyện, tùy vào hành giả ứng hợp với danh hiệu nào thì cứ niệm trì danh hiệu đó.
Ở trong các ngôi chùa theo trường phái Bắc tông ta thường thấy thờ 2 ông hộ Pháp đó là Ông thiện ( ngài Vi Đà bồ tát) và Ông Ác ( Tiêu Diện bồ tát). Các hàng Hộ Pháp cho Chư Phật chủ yếu là hàng : Thần chấp Kim cang, Đại Lực Quỷ Vương, Đại Lực A TU LA...
Đồ Cúng cho hàng Hộ Pháp hàng ngày Chủ Yếu là trái cây, Chè... Nói chung là đồ tinh sạch. Nói chung ngôi chùa nào thành tâm cúng dường Hộ Pháp và có công phu tu hành và giới luật nghiêm túc thì Chư phật hoàn hỉ,hàng long thiên Hộ pháp ủng hộ cho ngôi chùa đó được bình an, vui vẻ...
Đồ Cúng dường ngài Vi ĐÀ chủ yếu là trái cây nếu thành tâm và tinh sạch thì ngài chứng minh cho và phân phát cho anh em Hộ Pháp của ngài như Hàng Kim cang, anh em A TU LA hộ pháp...
Còn chè cúng cho ngài Tiêu Diện Đại sỹ nếu tinh sạch và thành tâm thì ngài sẽ chứng minh và sau vài ba ngày sau mới nên đưa vào vì ngài sẽ chia cho Anh em Đại Lực Quỷ mà anh em Đại Lực Quỷ của ngài không thích đồ nóng...
Đồ cúng Phật trong chùa nên tinh sạch, đẹp thì càng tốt... Không quan trọng là nhiều hay ít. Nhang ở trong chùa tốt nhất là các loại nhang có mùi thơm, ít khói, có giá trị và không nên mua nhang ở nhãn có in hình của Phật. Quý Phật tử nếu có điều kiện thì nên mua Trái Phật thủ vì trái Phật thủ có mùi thơm rất đặc biệt và khi chưng cúng thì chư Phật rất hoan hỉ, hộ pháp vui vẻ. Phật tử cúng dường Chuối cho Hộ Pháp thì nên mua chuối Sứ , Hộ Pháp rất vui và đừng cúng chuối Lùn( chuối và). Cúng Dường cho các Phật Mẫu thì nên cúng Hoa Lưu Ly , Lay Ơn.... Thì các ngài rất là vui...
Một việc rất Quan trọng ở trong Chùa nên kính trọng Chư Phật và đừng nên có ý tưởng Trêu chọc Hộ Pháp vì sẽ bị phạt rất nặng. Có Một vị Đại Đức cao tăng tên là NT trụ trì một ngôi chùa trên KonTum thường thuyết giảng về Tịnh độ, ông ta nói Pháp rất hay, bề ngoài là một vị ĐẠI ĐỨC chuyên hoằng pháp Tịnh Độ nhưng lại Luyện Chú Chuẩn Đề nên rất Kiêu, Người này lại Phạm dâm giới nên bị Tiêu Diện Đại sỹ phạt rất nặng. Hắn biết Chuyện là bị phạt nên hay đứng trước tượng Tiêu Diện Bồ tát chửi thề, hắn còn doạ Cúng Phân cho ngài và anh em ngài, hắn thường đem chè thiu ra cúng Tiêu Diện và hậu quả là bị phạt rất nặng, trên ói, dưới ỉa, trong người đau rất đau lâu mà chưa khỏi vì vậy quý vị đừng nên coi thường hộ pháp ...
Lokitesvara mới là bồ tát Quán Tự Tại, bạn nên tra lại cho kỹ...
Tứ Thập Nhị Thủ nhãn là một pháp Trong bộ Quan Âm. Trong bộ Quan Âm có rất nhiều pháp như : Thiên thủ Thiên nhãn Quan Âm, Chuẩn Đề Quan Âm, Mã Đầu Minh vương Quân Âm, Tứ Thập nhị Thủ Quan Âm, Cát Tường Như Ý Quan Âm... Người học được pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn như thật thì người đó cũng là một vị bồ tát Tứ thập nhị thủ Quan Âm. Pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn muốn học được phải được chân truyền từ những vị đã học pháp Tứ Thập Nhị thủ nhãn Như thật, chẳng hạn như Thánh tăng Tuyên Hoá, Quán thế Âm bồ tát, Thiên thủ Thiên nhãn Quán Thế Âm bồ tát... Thực ra nếu được Chân truyền thì sẽ học được rất nhiều thủ nhãn như bộ Độc lâu trượng thủ nhãn có rất nhiều Ấn...
Thích Ca Mâu Ni Như Lai cũng là một vị đã học được Pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn như thật...
Hôm nay đọc bài thấy bạn này phân biệt Bồ tát Quán Thế Âm và Bồ tát Quán Tự Tại, thấy nó hơi kỳ kỳ (vì ko giống mình biết từ trước tới nay) nên cất công đi tìm thử, Kết quả là đây:
1. Hỏi: Danh xưng Quán Thế Âm Bồ tát và Quán Tự Tại Bồ tát là một vị Bồ Tát hay hai vị Bồ Tát khác nhau?
Trả lời: Chỉ là một vị Bồ tát Quán Thế Âm chứ không phải hai. Sở dĩ có tên gọi khác nhau như thế, là vì đứng trên hai phương diện mà nói. Gọi Quán Thế Âm là đứng về mặt tu nhân. Vì Bồ tát Quán Thế Âm khi còn ở địa vị tu nhân, thì Ngài dùng nhĩ căn để tu, gọi là : “Phản văn văn tự tính”, có nghĩa là Ngài nghe lại tính nghe của chính mình.
(Xem chi tiết tại: https://phatgiao.org.vn/danh-xung-qu...ai-d11460.html)
2. Bồ Tát Quán Thế Âm, Quán Tự Tại, Quan Âm cũng chỉ là : Bodhisattva Avalokitévara. Bằng nguyên ngữ Phạn này mà cảm nhận về một Bồ Tát đúng như nghĩa. Một Bồ Tát đầy đủ TRÍ HUỆ và TỪ BI.
Xem chi tiết tại http://www.tvsungphuc.net/chi-tiet/d...okitevara.html phần C.
Quán Thế Âm (Tiếng Phạn: अवलोकितेश्वर nghĩa là "Đấng quán chiếu âm thanh của thế gian") là một vị Bồ-tát hiện thân cho lòng từ bi của tất cả chư Phật. Được miêu tả trong nhiều nền văn hóa khác nhau, cả thân nam lẫn thân nữ, Quán Thế Âm là một trong những vị Bồ-tát được tôn kính thờ phụng rộng rãi nhất trong Phật giáo Đại thừa, cũng như không chính thức trong Phật giáo Nguyên thủy.
Tên nguyên bản tiếng Phạn của vị Bồ-tát này là Avalokiteśvara. Tên tiếng Hán Quán Thế Âm Bồ-tát (觀世音菩薩) được phiên dịch từ tên tiếng Phạn này, "Avalokiteśvara Bodhisattva". Bồ-tát này thường được mô tả dưới nhiều dạng thân nam hay nữ.Trong Phật giáo Trung Quốc được biết đến với tên gọi đơn giản là Quan Âm (Guan Yin). Tại Cam-pu-chia, ngài được gọi là Lokesvarak; ở Nhật Bản, ngài được gọi là Kanzeon hay Kannon.
Ta thường nghe hai bên tả và hữu của Đức phật A Đi Đà là ngài Quán thế Âm bồ tát và Đại thế Chí bồ tát. Thực ra Quán thế Âm ở đây là ngài Quán Tự Tại bồ tát, vì đã thành tựu pháp Quán Thế Âm nên người ta hay gọi ngài là Quán Thế Âm bồ tát, còn vị Phật Bà Quán thế Âm trong chùa là Bạch Y Quán thế Âm. Hai vị này rất là khác biệt. Xin hãy phân biệt AValokiteshvara và Lokiteshvara...
Các bạn cứ tìm hiểu thêm chứ theo tôi thì Quán Thế Âm cũng đúng.
Đại Thế Chí Bồ Tát là đại diện cho Ánh Sáng.
Quán Thế Âm Bồ Tát là đại diện cho Âm Thanh.
Các bạn để ý nhé: Sau vụ nổ BigBang, cùng Âm Thanh là có Ánh Sáng.
Âm Thanh và Ánh Sáng là hai dạng năng lượng cơ bản của Vũ trụ.
Khoa học ngày nay vẫn chưa hiểu nhiều về Âm Thanh vì vẫn nghĩ Âm Thanh truyền đi cần sự rung động của Vật chất.
Năng lực của Âm Thanh chính là ứng dụng trong Trì Chú.
Lời nói của chúng ta cũng mang đầy đủ thông tin của Tâm.
Do đó các bậc Minh sư chỉ cần nghe tiếng là biết người.
Xìn đôi lời chia sẻ, mong các bạn tinh tấn tu tập.
Trước Khi niệm Đại Bi Thần Chú quý Đạo hữu nên niệm câu : Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật.
Rồi sau mới Niệm. Tâm Đại Bi cực kỳ quan trọng, nếu có Tâm Đại Đại Đại Đại Bi học Mật Chú gì cũng được, thủ Ấn nào cũng được vì Tâm này khế hợp với Tâm Phật, còn nếu không có Tâm Đại Từ bi thì ham học Mật Chú, Thủ Ấn ,nguy hại hơn là sử dụng pháp khí thì kiểu gì cũng là đường Ma , sau này sa đoạ chịu khổ đau khi đó sám hối thì quá muộn. Vì vậy Quý vị nên siêng niệm Chú Đại Bi để mở rộng lòng Đại Bi như mười phương Chư Phật, khi đã có lòng Đại Bi như Chư Phật thì học Kim Cang Uế Tích, Mã Đầu Minh Vương, Đại Nguyên Soái Minh Vương hay Tứ Thập nhị thủ nhãn với rất nhiều bộ Ấn Chú đều được... Vì vậy Đại Bi Thần Chú là cơ bản nên Quý đạo hữu cố gắng hành Trì...
Mình cũng như quý Đạo hữu thôi ,ngày đêm niệm Chú Đại Bi với mong học tập lòng từ bi của Mười Phương Chư Phật. Ngoài ra Phóng sinh cũng giúp mở rộng lòng từ bi, quý đạo hữu nên cố gắng...
Trong Kinh Phổ Môn có nói nếu ai lòng còn nhiều dâm dục, niệm danh hiệu Nam Mô Đại Bi Quán thế Âm bồ tát sẽ lìa dâm dục. Như mình cũng có Quá khứ không hay. Chính xác là thời còn học Đại học 2007-2012, mình ham chơi đua đòi,sinh viên rất là vui nhưng rất ham chơi, đi học thì cúp tiết về nhà chơi Game online nên cuối kỳ nợ môn, học lại rất nhiều. Tai hại nhất là vô mạng tìm ảnh, phim khiêu dâm xem rất nhiều, rồi lại thủ dâm, đúng ra là 3 năm, mình chỉ nghĩ là tiêu khiển thôi. Sau này biết đến Chú Đại Bi, khoảng năm sáu tháng sau khi niệm Chú Đại Bi mình dừng được việc xem phim X và thủ dâm... Tuy nhiên cứ 3-4 ngày nằm ngủ cứ bị xuất tinh, thời gian đầu là mơ đến dâm dục mình không làm chủ được, khoảng thời gian sau trong mơ bị hỏi, khảo... Nếu mình không trả lời được là ra kéo dài dài dẳng 4-5 năm. và bây giờ khi gặp được thầy mình, chuyện xuất tinh khi ngủ hầu như không còn, niệm dâm dục cực ít, vậy có vi Diệu không các bạn?
Nhiều bạn nói niệm Chú Đại Bi, danh hiệu Quán Thế Âm rồi mà vẫn thủ dâm, xem phim X thì chắc là không cố gắng và giữ giới thôi... Xem phim X và thủ dâm phước giảm trầm trọng nhé quý Đạo hữu....
Chú Đại Bi Mà Hoà Thượng Tuyên Hoá giảng là Đại Bi Tứ Thập Nhị Thủ và Bồ tát Tuyên Hoá khi Thành tựu Đại Bi Tứ Thập Nhị thủ và Tứ Thập Nhị thủ nhãn cũng chính là một vị Tứ Thập Nhị Thủ Quán Âm nhé mọi người. Chú Đại Bi Tứ Thập Nhị Thủ và Tứ Thập Nhị Thủ nhãn là để Thủ hộ Kinh Tứ Thập Nhị Chương Vì Kinh này cực kỳ Quan trọng... Nên Tứ thập nhị thủ nhãn có 42 tay Ấn để thủ hộ 42 chương trong kinh Tứ Thập Nhị Chương...
Và còn một chuyện là khi Niệm Chú như Chú Đại Bi hay Lục Tự Đại Minh mà thấy lạnh người, khí ra ngoài qua lỗ chân lông, gan bàn chân đây là dâú hiệu tốt vì Âm trược được bài tiết ra ngoài theo lỗ chân lông.
Còn Chú Đại Bi có 84 câu, Quý Đạo hữu đọc câu nào thì Niệm câu đó,và thở ra mới đọc được vì như vậy mới có Âm lực. Ví như Thở ra đọc, Nam Mô Hắc Ra Đát Na Đa Ra Dạ Da, tiếp thở ra đọc Nam Mô A Rị Da, tiếp thở ra đọc Bà Lô Yết Đế Thước Bác Ra da...
Hi hi vừa rồi có gặp anh bạn, anh ấy than càng trì chú sức khỏe càng kém, tui hỏi thầy truyền pháp cho anh là ai ? Anh ta nói : đọc trên mạng hi hi , tui nói nhiều thầy trên mạng cũng giỏi lắm đó, nhưng mà sức khỏe kém làm sao ? Anh nói : trước kia mỗi lần " CÔNG NGỦ " một tay đè nó xuống, qua thời gian giờ mỗi lần " CÔNG NGỦ " hai tay đè cũng ko xuống, rồi anh nói tiếp, chắc là bị TẨU HỎA NHẬP MA ??? Hi hi tui nói : cái này ngoài khả năng của em, có gì em lên mạng hỏi thăm quí thầy ở trên đó xem sao ??? Hi hi .
Cũng hay Thật, đã 5 năm rồi, Việc tốt có, xấu có nhưng mình vẫn Trì Tụng Đại Bi Thần Chú... Và mình hiểu rằng Gặp Được Chú Đại Bi, Gặp được Phật Pháp Là Thứ Cao Quý Nhất Thế gian. Đọc lại những dòng này, sau 5 năm, mình cảm thấy có nhiều Vấn đề, mình nghĩ mình sẽ chỉnh sửa...
1. Trì Chú Đại Bi thì Biết Trì Chú Đại Bi, Kết hợp với Sám hối, Làm Thiện, giữ tròn cấm giới( với tại gia ít nhất là năm giới Cấm ) Làm những Công hạnh tốt như Bố thí, Cúng Dường cùng học Mười Thứ Tâm trong Chú Đại Bi thì từ từ ta sẽ nhận được những lợi ích Thiết Thực trong việc Thực hành Phật Pháp, Trì niệm Chú Đại Bi.
2. Khi thực hành bố thí, Trì giới, Học mười Thứ Tâm cùng Trì Tụng Chú Đại Bi sau Một thời gian thì mới Tương Ưng Một Phần với Đại Bi Thần Chú, Lúc Đó vị học Chú Đại Bi mới nhận ra nhiều điều hay, nhiều điều Vi Diệu.
3. Khi làm được nhiều Việc như phần 1 thì Trì Niệm Chú Đại Bi sẽ có nhiều Công Đức không thể nghĩ Bàn.
4. Trì Niệm Nhiều hay ít còn Tùy Duyên nhưng dù thế nào mỗi ngày mỗi người nên Cố gắng Trì Niệm từ 5 đến bảy biến thì quả là rất tốt...
5. Không nên ăn Ngũ Vị Tân, nếu bất đắc dĩ không có lựa chọn thì vớt ra ngoài rồi dùng. Bạn nào nếu có duyên thì niệm Chú An Thổ Địa, Như mình thì bình thường...
Trì Niệm Xong thì nên Hồi Hướng Công Đức, Các bộ kinh Có Phần hồi hướng rất rõ ràng... Như mình thì Mình Cúng Dường Công Đức trong ngày ( nếu có ) hộ trì Chánh Pháp mà thôi.
Nếu bạn nào Có Duyên thì sau khoá Tụng nhớ Niệm 108 câu Thánh Hiệu NAM MÔ A DI Đà Phật thì quả rất đáng quý, Vô cùng đáng Quý.
Chú Đại Bi giúp Tiêu Trừ nghiệp Chướng...
Như Mình Hồi Xưa Thường Sợ Bóng đè, Cảm giác bị bóng đè rất khó chịu, mỗi khi như vậy mình Chỉ Niệm Câu: Nam Mô Hắc Ra Đát Na Đa Ra Dạ Da là đỡ liền.
Và Một Điều nữa, dạng Thầy Pháp ( Tạm Gọi vậy đi vì mình thích học Mật Chú và đôi khi cũng thích thích làm đàn anh đàn chị vui vui) như Mình hay mắc Phải Đó là học rất nhiều Mật Chú mà giới Luật Qua Loa, không nghiêm túc, Đôi khi vui vẻ lại làm nhiều Điều không hợp giới. Và Tệ hại hơn là Thủ Dâm, mình nghĩ Không nên Thủ Dâm vì như vậy trái với Đạo và đã Phạm giới Tà Dâm thì học Mật Chú dễ vào Tà Đạo. Tất nhiên rất là khó, Mỗi Lần muốn Thủ Dâm Như vậy theo kinh nghiệm của Mình thì Mình Niệm Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT với Tâm Lực Rất Mạnh mẽ thì rất dễ bỏ được thủ dâm, hoặc bạn có duyên với Vị Phật, BỒ Tát nào thì niệm danh hiệu các ngài thì dễ bỏ được thủ dâm. Mình đã bỏ được thủ Dâm sau khi học Phật Pháp gần một năm, Phật Pháp Vi Diệu đúng không các bạn...
Nói BỒ Tát Quán Thế ÂM ngài chỉ thường Xuất hiện trong các Kinh Điển Đại thừa là cái nhìn hơn Xiển lệch,nhìn xa nhìn xa , Bồ tát QUán thế ÂM xuất hiện rất nhiều ở Thế Gian này. Không có lòng tin vào Bồ Tát Quán Thế Âm thì không thể Niệm Lục Tự Đại Minh, Chú Đại bi, không có Bồ tát Quán Thế ÂM thì không thể có hạnh nguyện từ bi cứu khổ, không thể có Câu : Nam mô Đại Từ Đại bi cứu khổ cứu nạn Linh cảm ứng Quán Thế ÂM bồ tát mà các bạn thường niệm khi gặp nguy nạn. Phân thân Của Bồ Tát Quán thế ÂM ở khắp nơi vì hạnh nguyện Từ bi mà cứu khổ, Chính Mình đã được gặp QUán Thế ÂM bồ tát ngoài đời thực Trong tướng nữ thân, chỉ tiếc khi Thầy mình mất mình mới nhận ra được điều này...
Cũng giống NHư Phật A Di Đà vì lòng từ bi vô tận vô biên nên ngài hiện tướng làm Một vị Hòa thượng ở cõi Ta Bà này như Hòa Thượng Tịnh Không...
Có Một chút nhầm lẫn, MÌnh nghĩ nếu các bạn thích học 42 thủ nhãn thì nên nghe lời Phật Thích Ca, ngài đã thuyết 42 thủ nhãn trong kinh Thiên thủ Thiên nhãn vô Ngại Đại bi Tâm Đà Ra Ni, cả Phần mật chú Ngài Thuyết ở mỗi Thủ Nhãn mới đáng tin cậy, không nên theo TUyên Hóa
42 thủ nhãn mà Tuyên Hoá hay gọi là Tứ Thập Nhị thủ nhãn ( bọn trời Quang Âm Thiên rất thích Thánh giả Thủ Trì pháp này , mà Mật ngôn Phải Từ Chú Đại bi chúng nó mới Thích ) Mật ngôn từ Chú Đại bi Tuyên Hoá thuyết không đáng tin cậy,Và cũng khó ai biết, hiểu nên không biết đúng sai. Chỉ có 42 thủ nhãn và Mật ngôn, Mật Chú Mà Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết mới đáng tin cậy...
Vay neu co the thi em nen post than chu cua 42 thu nhan ma duc bon su thich ca mau ni phat da thuyet di thien viet, co hinh nua cang tot
Chú Đại Bi mà cũng có nhiều biến thể à? Chưa hiểu lắm. Mong mọi người có thể giải thích thêm được ko?
Với lại mình nghĩ dù biến thể như thế nào thì bản chất nó vẫn là 1, vậy thì tại sao lại có sự khác biệt?
Lời của THiên Việt và lời của thầy Tuyên Hóa thì tôi tin là lời ai có uy tín hơn ?
Còn Mật ý của 42 thủ nhãn thì nếu giảng giải bằng lời hay kinh văn được thì nó ko gọi là "bất khả tư nghì".
Khác biệt do tâm ý sai biệt, căn tánh sai biệt nên cái chỗ thị hiện nơi thủ ấn sai biệt, cái này mới là Mật, của chú chỉ mới là múa rìu qua mắt "thợ" thui Thiên Việt.
https://www.youtube.com/watch?v=fFTYp-HxkFI
Đây là 42 thủ nhãn cùng Mật Ngôn mà Phật Thích Ca Thuyết trong Hội Đại Bi tại Núi Phổ Đà Sơn (PoTalacca).
Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni...
https://www.youtube.com/watch?v=j4voscQZU5E&t=2216s