KINH LẠY CHA của THIÊN CHÚA GIÁO

Đây là bài kinh hay nhất ( theo tôi) của Chúa Jesus đã dạy cho các Tông Đồ của Chúa,mà bây giờ tất cả giáo dân TCG đều thuộc lòng như cháo !
Bài kinh này từ nhỏ,năm 10 tuổi ,khi tôi ở Tiểu Chủng Viện ,thường xuyên đọc thầm trong đầu ( vì tôi thích bài này hơn các bài kinh khác ),cứ như thế mà tôi đọc khi rảnh rổi thơ thẩn một mình ,nhưng không được thường xuyên lắm ,rồi khi lớn lên ,tôi quên đi không còn đọc đến nửa ,vì cuộc sống có lẻ vậy! ( cứ đổ thừa hết cho cuộc sống này đi ,có chết ai đâu ?). Khi tôi học cách ngồi Thiền ,rồi đến lúc tôi "Ngộ" ra được bài Kinh Lạy Cha ( cũng theo ý của tôi thôi ),tôi thấy thật là sung sướng cho riêng tôi .Hồi nào đến giờ ( tức là lúc còn đắm chìm trong bức màn của mê chấp của cái gọi là Tôn Giáo này nọ ,tôn giáo tôi là số 1< vì của tôi mà !>).
Vậy chứ các bạn TCG trong mục của "TCG" này,các bạn hiểu sao về Kinh Lạy Cha do chính Chúa Jesus dạy ( ngoài ra Chúa Jesus không dạy Kinh nào thêm cả ,những bài Kinh sau là do để ca tụng nên Vatican đã làm ra thôi).Hi vọng một ai đó có cùng ý tưởng điên rồ như tôi ,khi tôi hỏi nhiều giáo dân "thâm niên" kể cả Linh mục ,đều ngẩn ngơ khi được hỏi như vậy ,họ nói bài Kinh nó rỏ ràng như vậy còn phải hiểu thế nào nửa?.Thế còn các bạn ,nghỉ sao ?

lạy cha chúng con đấng ngự trên trời,xin làm cho danh thánh cha vinh hiện,nước cha trị đến,ý cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời,xin cha cho chúng con lương thực hằng ngày,xin tha nợ chúng con cũng như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ chúng con,xin cho' để chúng con sa chước cám dỗ,xin cứu chúng con cho khỏi xử dữ.amen
kinh lay cha do

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bộ xương

lạy cha chúng con đấng ngự trên trời,xin làm cho danh thánh cha vinh hiện,nước cha trị đến,ý cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời,xin cha cho chúng con lương thực hằng ngày,xin tha nợ chúng con cũng như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ chúng con,xin cho' để chúng con sa chước cám dỗ,xin cứu chúng con cho khỏi xử dữ.amen
kinh lay cha do

---

Rất cám ơn bạn đã viết giúp KLC ,mà tôi quên không viết ,xin được phép viết thêm cho rỏ hơn:
Lạy cha chúng tôi ở trên Trời,chúng con nguyện Danh Cha cả sáng,
Nước Cha trị đến,vâng ý Cha dưới đất cũng như trên Trời.
Xin Cha cho chúng con hằng ngày dùng đủ,và
Tha nợ chúng con,như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ chúng con,
Lại chớ để chúng con sa chước cám dổ,
Hằng chửa chúng con cho khỏi tội lổi,xin cứu chúng con cho khỏi sự dử .
Amen.
Đã quá lâu rồi không đọc KLC,cho nên không biết viết như vậy đầy đủ chưa ?Mong các bạn thêm vào nếu có thiếu.Cám ơn.
Toàn bộ kinh là như vậy và đọc vào thì thấy rỏ ý nghĩa ,nhưng các bạn có thấy Chúa Jesus muốn dạy cái gì cho các Tông Đồ của Ngài? Đó là ý của tôi muốn đề cập,các bạn cùng đóng góp không cứ gì là người TCG ,vì có khi người Phật giáo đọc và hiểu rỏ Kinh thánh hơn người TCg ,như Đức Đạt Lai Lạt Ma Tây Tạng chú giải Kinh Thánh và thật tuyệt vời hơn cả cha nhà thờ giãng.Biết đâu trong đây có những vị Cao Nhân đã có Trí tuệ (?)

Chúa Giêsu dạy các bạn mà các bạn có cầu kinh và thực hiện như vậy không. Đọc chạy ro ro mà đầu óc không nghĩ tới lời kinh hay không thực hiện điều Chúa các bạn dạy thì có ý nghĩa gì !!!

KINH LẠY CHA

Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện được biết đến nhiều nhất trong Kitô giáo. Mặc dù có nhiều quan điểm thần học, đức tin và sự tôn kính khác nhau làm chia cắt tín đồ Kitô giáo song phần lớn họ đều cho rằng Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện do chính Chúa Giêsu dạy. Tân Ước có hai phiên bản: một trong Phúc âm Matthew (6: 9-13) được coi như một phần của Bài giảng trên núi và một phiên bản khác trong Phúc âm Luke (11:2-4).

Phiên bản tiếng Việt
Lạy Cha chúng con ở trên trời,
chúng con nguyện danh Cha cả sáng,
nước Cha trị đến,
ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày
và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.

Xin chớ để chúng con sa trước cám dỗ,
nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.
Amen.

Phiên bản tiếng Anh
Our Father in heaven,
hallowed be your name,
your kingdom come,
your will be done,
on earth as in heaven.

Give us today our daily bread.
Forgive us our sins
as we forgive those who sin against us.

Save us from the time of trial
and deliver us from evil.

[For the kingdom, the power, and the glory are yours
now and for ever.] Amen.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Love_Tamlinh

KINH LẠY CHA

Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện được biết đến nhiều nhất trong Kitô giáo. Mặc dù có nhiều quan điểm thần học, đức tin và sự tôn kính khác nhau làm chia cắt tín đồ Kitô giáo song phần lớn họ đều cho rằng Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện do chính Chúa Giêsu dạy. Tân Ước có hai phiên bản: một trong Phúc âm Matthew (6: 9-13) được coi như một phần của Bài giảng trên núi và một phiên bản khác trong Phúc âm Luke (11:2-4).

Phiên bản tiếng Việt
Lạy Cha chúng con ở trên trời,
chúng con nguyện danh Cha cả sáng,
nước Cha trị đến,
ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày
và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.

Xin chớ để chúng con sa trước cám dỗ,
nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.
Amen.

Phiên bản tiếng Anh
Our Father in heaven,
hallowed be your name,
your kingdom come,
your will be done,
on earth as in heaven.

Give us today our daily bread.
Forgive us our sins
as we forgive those who sin against us.

Save us from the time of trial
and deliver us from evil.

[For the kingdom, the power, and the glory are yours
now and for ever.] Amen.

---

Xin lạy cha, chúng con xin biết ơn cha và mãi nhớ đến ơn cha. Những lời cha dạy thật thiên liêng và mãi mãi là chân lý dù cha còn tại thế hay đã mất đi, xin cha cho chúng con cách tạo ra phúc đức và dùng nó để trả ơn người
và có thể dùng nó để hướng đến những người thù ghét hay nợ chúng con. Xin cha cứu chúng con cách chấp nhận sự phán xét của thời gian và hãy đưa chúng con vào tay của quỷ dữ để chúng con rèn luyện và có cơ hội làm theo những lời cha....

Trong 2000 năm qua gần như Kinh Lạy Cha giữ nguyên được lời văn và ý nghĩa. Ngày nay chúng ta cũng hầu như nghe các Kitô hữu đọc nguyên văn đoạn kinh trên.

Về mặt văn tự thì hầu như không có gì thay đổi, nhưng cách hiểu ý nghĩa lời kinh thì ngày nay phải khác ngày xưa cách đây 2000 năm, bởi vì dù sao chúng ta ngày nay đã có sự phát triển về thần học, về khoa học kỹ thuật, và ngôn ngữ học cũng có nhiều cách diễn đạt hơn trước đây.

Lạy Cha chúng con ở trên trời,
chúng con nguyện danh Cha cả sáng,
nước Cha trị đến,
ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

Đây là bài giảng của chúa Giêsu, vậy Cha đây là ai? Trong đức tin Thiên Chúa Ba Ngôi, Cha là ngôi Đức Chúa Cha. Nếu như chúa Giêsu là hóa thân có mặt trên trần gian, thì Đức Chúa Cha được quan niệm là đấng tối cao, tạo hóa vạn vật, chủ quản trần gian cho đến vũ trụ bao la. Ngày nay, chúng ta hiểu Cha là khái niệm của Thượng Đế, là Tạo Hóa.

Chúng con nguyện danh Cha cả sáng. Nếu Cha được hiểu là Đấng Sáng Thế, tạo hóa tất cả vạn vật của vũ trụ, thì Cha được vinh danh tối cao, tối thượng.

Chúng ta thấy cách diễn đạt về ngôi tối cao trong các tôn giáo khác cũng có điểm tương đồng. Trong kinh Phật giáo cũng vinh danh Phật là ngôi chánh đẳng chánh giác, đại trí, đại dũng, đại bi. Trong kinh Cao Đài tôn vinh một Đấng Chí tôn, một bậc đại từ phụ.

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày
và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.

Cuộc sống vật chất có rất nhiều thứ, vinh hoa đủ đầy, tại sao chỉ cầu mong lương thực đủ ăn hàng ngày thôi nhỉ (daily bread). Trong sự tồn tại cân bằng bền vững của Tạo Hóa, không bao giờ có sự thiên lệch quá dư hoặc quá thiếu. Một Kitô hữu chỉ cầu mong sự ấm no cho mình vừa đủ, để dành sự hạnh phúc cho người khác xung quanh mình, đây là ý nghĩa sâu sắc của Kinh Lạy Cha.

Trong giáo lý Phật giáo đã nhắc nhở đến chữ Tham đầu tiên, Tham là nguyên nhân sinh ra rất nhiều hệ luỵ đau khổ cho con người.

...và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con... Nợ ở đây là gì? Nợ là tội lỗi? Nợ là tiền? Nợ là trách nhiệm? Nợ tình cảm? Hay nợ là Nghiệp Quả? Hiểu cách nào cũng đúng, vì chúng ta tồn tại trên thế gian phải cần sự trợ giúp của mọi đồ vật (dùng làm đồ đạc), sinh vật (dùng làm thức ăn) và con người xung quanh (cha mẹ, bạn bè, thầy cô, đồng nghiệp). Chúng ta đã nhờ sự trợ giúp, nghĩa là chúng ta đang mang Nợ, vậy chúng ta phải có trách nhiệm trả Nợ đó trong suốt cuộc đời.

Lòng vị tha ở đây được đặt lên vị trí đầu tiên sau lương thực hàng ngày, cho thấy ý nghĩa rất tương đồng với giáo lý của nhà Phật về từ bi, hỉ xả, hay trong giáo lý đạo Cao Đài nhắc đến công bình, bác ái.

Xin chớ để chúng con sa trước cám dỗ,
nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.

Nếu so sánh với hai chữ Sân và Si trong giáo lý Phật giáo, thì chúng ta hiểu được ý nghĩa câu này.

Như vậy, nếu không chấp vào lời kinh, chúng ta sẽ hiểu được ý nghĩa lời chúa Giêsu giảng cho các tông đồ nguyên lý về đạo, chính là những nguyên lý về đời. Hơn nữa, nếu không chấp vào tôn giáo, chúng ta sẽ nhận thấy sự tương đồng nhiều mặt trong giáo lý của các tôn giáo, điều này càng chứng minh cho quan điểm về một nguồn gốc chung của các tôn giáo.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Qin ShiHuang

Đây là bài kinh hay nhất ( theo tôi) của Chúa Jesus đã dạy cho các Tông Đồ của Chúa,mà bây giờ tất cả giáo dân TCG đều thuộc lòng như cháo !
Bài kinh này từ nhỏ,năm 10 tuổi ,khi tôi ở Tiểu Chủng Viện ,thường xuyên đọc thầm trong đầu ( vì tôi thích bài này hơn các bài kinh khác ),cứ như thế mà tôi đọc khi rảnh rổi thơ thẩn một mình ,nhưng không được thường xuyên lắm ,rồi khi lớn lên ,tôi quên đi không còn đọc đến nửa ,vì cuộc sống có lẻ vậy! ( cứ đổ thừa hết cho cuộc sống này đi ,có chết ai đâu ?). Khi tôi học cách ngồi Thiền ,rồi đến lúc tôi "Ngộ" ra được bài Kinh Lạy Cha ( cũng theo ý của tôi thôi ),tôi thấy thật là sung sướng cho riêng tôi .Hồi nào đến giờ ( tức là lúc còn đắm chìm trong bức màn của mê chấp của cái gọi là Tôn Giáo này nọ ,tôn giáo tôi là số 1< vì của tôi mà !>).
Vậy chứ các bạn TCG trong mục của "TCG" này,các bạn hiểu sao về Kinh Lạy Cha do chính Chúa Jesus dạy ( ngoài ra Chúa Jesus không dạy Kinh nào thêm cả ,những bài Kinh sau là do để ca tụng nên Vatican đã làm ra thôi).Hi vọng một ai đó có cùng ý tưởng điên rồ như tôi ,khi tôi hỏi nhiều giáo dân "thâm niên" kể cả Linh mục ,đều ngẩn ngơ khi được hỏi như vậy ,họ nói bài Kinh nó rỏ ràng như vậy còn phải hiểu thế nào nửa?.Thế còn các bạn ,nghỉ sao ?

---

Theo mình được bt thì Kinh Lạy Cha là để trừ ma quỷ nữa đó, nghi thức trừ quỷ ít ai bt dc lắm vì phải được cho phép của Đức thánh cha nên sẽ rất ít phổ biến vì có nhiều lý do...Mình đọc được trên mạng là Vantican lập ra những nghi thức trừ quỷ.Thông thường như ta thì vừa vẩy nước phép trong nhà vừa đọc Kinh Lạy cha để cầu Chúa ban bình an cho gia đình. Vài dòng mạo muội mong mọi người góp ý.!!!!

kinh lạy cha tóm gọn thế này:
mến chúa,yêu người
mến chúa đây là câu đầu như:
Lạy Cha chúng con ở trên trời,
chúng con nguyện danh Cha cả sáng,
nước Cha trị đến,
ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.
Chúng con nguyện danh Cha cả sáng
Còn những câu sau đều có chữ "chúng con"
"xin tha nợ chúng con cũng như chúng con cũng tha"
người thiên chúa tin rằng khi chúng ta tha thứ cho kẻ làm sai với mình thì CHÚA cũng tha tội cho kẻ ấy,đó là điều mà giáo dân phải làm sau khi xưng tội và sám hối ăn năn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vuhoangbk

Theo mình được bt thì Kinh Lạy Cha là để trừ ma quỷ nữa đó, nghi thức trừ quỷ ít ai bt dc lắm vì phải được cho phép của Đức thánh cha nên sẽ rất ít phổ biến vì có nhiều lý do...Mình đọc được trên mạng là Vantican lập ra những nghi thức trừ quỷ.Thông thường như ta thì vừa vẩy nước phép trong nhà vừa đọc Kinh Lạy cha để cầu Chúa ban bình an cho gia đình. Vài dòng mạo muội mong mọi người góp ý.!!!!

---

Phải có 3 điều kiện mới chứng nhận là người bị quỷ ám:
1.Có 1 sức mạnh phi thường mà lúc bình thường ko có
3.Có thể đọc đc ý nghĩ của người khác
Điều thứ 2 mình quên mất,lúc đó đức giám mục sẽ tiến hành nghi thức trừ quỷ bằng cách dùng 1 cái thắt lưng bằng vải đánh đập vào người đó,điều này ko làm đau người đó vì roi bằng vải mà

còn anh chủ topic sao anh ko tìm hiểu bên topic Kinh thánh tân ước của bạn bộ xương mà hỏi đây chi vậy?
Kinh "Lạy Cha"

(7) "Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhậm lời. (8) Ðừng bắt chước họ, vì Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin.

(9) "Vậy, anh em hãy cầu nguyện như thế này:

"Lạy Cha chúng con là Ðấng ngự trên trời,

xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển,

(10) triều đại Cha mau đến,

ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

(11) Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày;

(12) xin tha tội cho chúng con

như chúng con cũng tha

cho những người có lỗi với chúng con;

(13) xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ,

nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.

(14) "Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. (15) Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.

anh muốn biết nhiều thì đọc topic "kinh thánh tân ước" của tui đi
để tránh sự phẫn nỗ của người thiên chúa giáo

Kính chào các bạn ,
Rất cám ơn đã tham gia chia sẻ ,tôi xin được đôi lời nói về "cái tôi" một chút.
Tôi sinh ra trong một gia đình "Công Giáo" thuộc Đạo Gốc ,Cha thì ở Dòng tu xuất ra ,còn bản thân thì được dạy dổ trong trường nhà Dòng La Salle( Dòng Sư Huynh ) trong suốt 12 năm của tuổi Học Sinh ( 1958-1970).Do vậy trong gia đình tôi có lẻ không thiếu sách Kinh Tân và Cựu Ước.Nhưng cũng cám ơn các bạn đã giới thiệu .
Trước khi tôi đi vào giải thích bài KLC theo sự nhận biết và suy luận của tôi ,mong các bạn chỉ coi đây là việc chia sẻ ,chứ không có ý tưởng mà làm "Phẩn nộ" các bạn TCG ,xin vui lòng đừng xử dụng từ này ,vì như thế sẻ sinh ra hiểu lầm là :" TCG sao dể nổi Sân,Si khi đụng chạm đến tôn giáo của họ vậy ? mà khi đã phẩn nộ thì lấy đâu sự trong sáng để nhận biết người khác nói gì ,mong các bạn TCG chúng ta ,nên hạn chế bớt cái "phẩn nộ" đó mà bạn bộ xương đã thốt ra,vì như thế dể gây hiểu lầm .Xin cám ơn các bạn.
Lạy Cha chúng con ở trên trời,
chúng con nguyện danh Cha cả sáng,
nước Cha trị đến,
ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.
Vủ trụ có cách đây trên 12 tỷ năm ,giải Thiên Hà của chúng ta tên là Ngân Hà,và hệ thống Thái Dương Hệ của chúng ta nằm ở bờ rìa của giải Thiên Hà ,và có hằng tỷ tỷ giải Thiên Hà đang ở trong cái Vũ Trụ bao la này.Trở về trái đất của chúng ta ,nó đã có trên 4 tỷ năm rồi ,sự sống sinh vật có trên trái đất là 3 tỷ năm,con cá hóa thạch tìm được có niên đại cách đây trên 400 triệu năm , bàn chân của con người được tìm thấy trong hóa thạch có cách đây 1,8 triệu năm ,và trái đất đã trải qua 5 lần tuyệt chũng (Major Extinction) .chử viết của loài người có cách đây 6.000 năm,Đức Phật có cách đây 2500 năm trên,và Chúa Jesus có cách đây trên 2.000 năm lẻ ( Tôi mào đầu hơi dài dòng,nhưng muốn nói lên cái ý của tôi đề cập ).( Trích trong lần phát sóng của Dài VOA Mỹ ngày 22/4/2009 )
Trong 2.000 năm ( chứ chưa nói loài người đã có cách đây 1,8 triệu năm và đã 5 lần bị tuyệt chũng ,có thể đã có nhiều nền văn minh của con người đã bị chôn vùi trong những lần tuyệt chũng ) Trong cuộc sống của nhân loại trải qua 2.000 năm ,không có khi nào mà không có những cuộc chiến tranh nhỏ và lớn đã và đang xảy ra ,nói chung chúng ta chưa bao giờ thấy được "Vâng Ý Cha dưới đất cũng như trên Trời "trên Trái đất này có được như bài Kinh đã đề cập .
Do vậy tôi suy nghỉ :"Chúa Jesus nói đây là nói trong mổi con người của chúng ta (?)" Chúng ta làm sao để có được một sự tận trên cao ( Đỉnh đầu) cho xuống dưới lòng bàn chân ,mọi sinh linh ( tạm gọi cho toàn bộ tế bào trong cơ thể,nhiều vô số kể ) tất cả "bọn chúng" đều tuân theo cái ý ở trên cao ( chúng ta làm chủ thì phải ngự trị trên cao( Cái "Ý" của chúng ta nằm trên đó mà) ,đây là tôi nói cái phần sáng suốt của chúng ta mà chúng ta thường gọi là :Linh hồn,Thiên Chúa tánh,Phật tánh ,Minh Tâm ,và nhiều danh xưng khác mà các tôn giáo hay Đạo giáo đã gọi ) Chả lẻ chúng ta để cho ( mà thực sự là như vậy ). Những cái Tánh Tham,Sân,Si,Hỉ,Nộ,Ái,Ố làm chủ cái thân xác này,khi chúng ta đang tìm đường giải thoát khỏi bọn "Thất Tình+Lục Duc )mà Chúa Jesus đã gọi là "Mười Ba con ma"đã chiếm lĩnh thân xác của chúng ta để thao túng qua những cái tánh đó ,trong nhiều nhiều kiếp sống(?!)
Nên đó là suy nghỉ của tôi về một trích đoạn trong bài Kinh Lạy Cha. Xin chia sẻ cùng các bạn.
Bài sau sẻ nói các trích đoạn khác trong KLC.
P/s : Sao mổi lần "Coi lại bài" hay "Khung đầy đủ" là bị văng ra ngoài chổ "Get Away" và mất bài ,bị 3 lần rồi ?

thì tui nói vậy để tránh hiễu lầm thôi chứ họ có vào đây trả thù đâu
thật ra kinh thánh cựu ước nói nhiều cái rất trùng khoa học hiện nay,có lẽ mọi lý thuyết đều dựa vào kinh thánh,tui xin trình bày như sau:
Kinh thánh nói lúc đầu chỉ trống không,sau đó chúa tạo ra ánh sáng rồi các vì tinh tú-khoa học cũng nói ánh sáng là thứ làm thời gian chuyển động trong vũ trụ bắt đầu là giả thuyết big bang
kinh thánh:trái đất lúc chưa xảy ra trận hồng thủy con người ko hề ăn thịt,nhưng sau khi hồng thủy chúa phán với nô-ê{tóm tắt}:mặt đất đã ra ô uế,chúng sẽ ra khô cằn,các ngươi sẽ đc phép ăn thịt muông thú của ta để sinh tồn,nhưng ko đc phép uống máu chúng,hãy để máu chúng trở về với mặt đất-khoa học:con người xa xưa là khỉ,chỉ ăn trái cây,sau này đói quá nên ăn thịt.
Kinh thánh:lúc đầu mọi người đều nói 1 thứ ngôn ngữ chung,họ đi chu du khắp mặt đất và dừng lại ở 1 nơi đồng bằng họ nói:ta sẽ định cư ở đây,ta sẽ xây dùng gạch thay cho đá,ta sẽ xây 1 thành và đặt tên là ba-ben{ba by lon}ở giữa thành xây 1 tòa tháp chạm vào bầu trời...nhưng chúa ko hài lòng, cuối cùng ngôn ngữ họ bị đảo lộn,họ ko hiểu nhau nên đành bỏ lại thành phố mà phân tán khắp mặt đất-khoa học:con người xuất thân ở châu phi,lúc đầu có thể con người nói chung 1 thứ ngôn ngữ nhưng vì phân tán nên dần dần ngôn ngữ mỗi vùng mỗi khác.

Kính chào các bạn,
Tôi xin được viết tiếp cho bài Kinh Lạy Cha ,những lời giải thích của tôi mang tính chất học hỏi và chia sẻ cùng với các bạn,ngoài mục đích đó ,tôi không mong muốn sự hiểu lầm nơi các bạn TCG.
<<“Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày dùng đủ
và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.”
Trên trái đất hiện nay mà những ai có lưu ý ,thì những người dân Da Đen thuộc Châu Phi ,nơi đó đang có những con người khốn khổ đã và đang sống trong sự chết đói hằng ngày và con số người chết đói lên đến một con số khũng khiếp,cũng như tại đất nước của chúng ta và Trung Hoa ,vào cái năm xưa đã có nạn đói con số người chết đói cũng không lấy làm gì ít ! Từ suy nghỉ đó,tôi luận ra rằng,đoạn kinh“Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày dùng đủ” này không có chính xác cho lời cầu nguyện của chúng ta trong suốt 2010 năm qua. Từ đó ,tôi nghỉ rằng chỉ có lời kinh này áp dụng trong thân xác của mổi con người chúng ta mà thôi .Chính những tế bào ( Sinh linh hay chúng sinh ) đang có trong thân xác này,chúng nó đang cần và kêu gọi vị Chủ Nhân Ông của thân xác này hảy quan tâm đến chúng từ vật chất cho đến tinh thần,để chúng có được một cuộc sống tốt đẹp mà chính cái thân xác này là một phương tiện hửu ích cho chúng ta trên con đường “Đi tìm Giải Thoát” không có thân xác này thì chả làm được gì cả ,mà có một thân xác òe uột, bệnh hoạn thì cũng không làm nên trò trống gì cả .Khi Chủ Nhân Ông của thân xác ra lệnh mà toàn bộ cái thân xác không thèm nghe lời ,thì làm sao mà tiến hóa !( Ngồi Thiền,đọc kinh mà chúng nó cứ tạo ra những phản đối nào là ngứa ngáy,đau chổ này chổ nọ ,nào là buồn ngủ quá,rồi trí óc suy nghỉ vẩn vơ ở đâu đâu không tập trung vào câu kinh ,tiếng kệ !) Phải “Vâng ý Cha dưới đất cũng như trên Trời” và “Cho chúng con hằng ngày dùng đủ “thì như vậy mới khai mở hết những cái gì nằm tiềm ẩn trong cái thân xác này chứ.
“…và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con…”>>
Như bạn Love_TamLinh lý giải ,đây là một việc làm rất khó ,vì làm được là chúng ta được qua giai đoạn của “Không còn nghiệp lực” giai đoạn của các bậc Thánh ,của các Bậc Bồ Tát ,làm một việc mà “Tay Phải làm mà tay Trái không biết được” , việc làm của Ba La Mật ,muốn được như vậy chúng ta phải phát triển Bi,Trí,Dũng cao hơn nửa
Câu này Chúa dạy cho chúng ta : Hảy làm như vậy sẻ bớt đi nghiệp lực và khi không còn nghiệp lực thì ….Có lẻ ai cũng đã biết như thế nào rồi,tôi không nói ra vì tôi chưa đến giai đoạn đó nên không đoán mò.Có thể là ngồi bên phải hay trái gì đó của Đức Chúa Cha !?Như chúng ta đã được biết qua Kinh Thánh.
“…Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ,
nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ…”>>
Trong cuộc sống thường nhật của mổi con người chúng ta ,ai mà không từng bị cám dổ này nọ trong những cái tánh đã có sẳn hằng bao kiếp sống trong ta ,cứ có thân xác này là có chúng nó :”Thất Tình+Lục Dục hay như Chúa Jesus nói 13 Con Ma “ Tham,Sân,Si,Hỉ,Nộ,Ái,Ố,+ Con mắt ,lổ tai,cái miệng,lổ mủi.xúc giác và cuối cùng cái thằng Ý là kẻ bất trị nhất của chúng ta.Vậy khi đang là con người ai không “sa chước cám dổ”?Chúng ta đã từng kêu xin vang nài bằng câu kinh tiếng kệ để không bị sa chước cám dổ ,nhưng rồi cũng phải phạm vào,vậy sao đây ? Chúa bỏ mặc chúng ta à?Không Thiên Chúa cho chúng ta một sự tự do tuyệt đối ,muốn làm gì thì làm ,Ngài không ngăn cản ,mà có ngăn cản là Ngài vi phạm luật Công bằng của Ngài đưa ra ,vậy đoạn kinh này để chúng ta cứ than vãn với Ngài sao? Không ,mà là cái thân xác này nó cần như thế và nó than vãn với chính chúng ta ,hảy quan tâm đến nó ,đừng sa vào chước cám dổ mà cái nghiệp lực càng ngày càng nặng ra ,mà kiếp sau với cái thân xác thiếu những yếu tố cần thiết( hệ thống gene ) để có được một thân xác trọn vẹn hay là tồi tệ và lại ngụp lặn trong bể khổ sâu hơn và khi muốn trở về thì gặp biết bao nổi đau khổ ,để rồi than “Sao tôi Tu mà toàn gặp khó khăn ,cản trở vậy?!” Nói mà không hiểu “Chớ để chúng tôi sa chước cám dổ “ điều này nói cho chính chúng ta ,hảy Thánh hóa bản thân ( như vậy tạo ra những gene tốt đẹp) Chứ không ngồi đó mà than vãn với Chúa Trời . Sẻ thấy câu nói trong đoạn kinh Tin Kính ( chỉ đoạn này thôi ) “Lổi tại tôi,lổi tại tôi mọi đàng !”Đúng như vậy đó ,mọi chuyện đều do chính mình đã tạo ra hằng bao nhiêu kiếp rồi ,cái mà gọi là tội “Tổ Tông” là chính tội của mình ,vì từ thời xa xưa ,mình là tổ tông cho chính mình hiện tại !
Để chấm dứt bài KLC ,tôi xin nói thêm một ý nửa của chúng ta ,những người TCG thường hay làm dấu Thánh giá ,mà tôi đã hỏi biết bao nhiêu người mà ngay cả các ông Linh Mục cũng trả lời không rỏ ràng ,và đây là theo ý tôi thôi nha ,còn các bạn thì nên suy nghỉ trước khi tin tôi vào điều tôi viết.
Phật giáo thì từ Phật ( là Sự Sáng suốt ,thông hiểu mọi chuyện ) Ba Báu Linh của nhà Phật là : BI,TRÍ,DŨNG.(ĐẠI BI,ĐẠI TRÍ,ĐẠI DŨNG)
Thiên Chúa Giáo là : Dấu Thánh giá : Nhân Danh Cha ( Đại diện cho cái Đại Trí vì TCG đã nói Đức Chúa Cha là như vậy ) Và Con ( là Chúa Jesus ) Ngài chịu chết trên cây Thánh giá là mang tấm lòng Từ Bi ,Bác Ái cứu chuộc cho loài người( BI) và cuối cùng là Chúa Thánh Thần là Đại diện cho Sức Mạnh ( Dũng) khi chúng ta chịu phép Thêm Sức ( Mạnh) ,thì Vị Giám Mục xin Chúa Thánh Thần đến Thêm Sức Mạnh cho chúng ta
Vậy,khi chúng ta làm dấu Thánh Giá là biểu lộ Ba Đức Tánh của Thiên Chúa là ĐẠI BI,ĐẠI TRÍ,ĐẠI DŨNG rồi chúng ta AMEN là mọi chuyện đã hoàn tất ( nghĩa của Amen ) Vậy các bạn TCG nghỉ sao khi chúng ta cũng đồng tư tưởng của Phật Giáo ?
Mong được sự chia sẻ của các bạn

trước khi ăn trái cấm con người đã biết trước sẽ biết và phạm điều ác điều dữ đó thôi,con người ko còn đc xứng vào ở với chúa trừ những kẽ đc tuyển chọn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bộ xương

trước khi ăn trái cấm con người đã biết trước sẽ biết và phạm điều ác điều dữ đó thôi,con người ko còn đc xứng vào ở với chúa trừ những kẽ đc tuyển chọn

---

Kính chào các bạn,
Sau thời gian ,nhận thấy không còn ai muốn tham gia để chia sẻ trong nội dung của bài KLC ,do vậy kính đề nghị với Mod của chuyên mục Tôn Giáo,vui lòng đóng giúp lại topic này ,cám ơn. Qin ShiHuang

bài Kinh Lạy Cha do chính Chúa Jesus dạy cho các môn đệ. Chúa Jesus là người cấp tiến trong nhận thức về Thiên Chúa vào thời đại ấy. Cho nên Kinh Lạy Cha mang một màu sắc hoàn toàn khác với những bài kinh khác như Kính Mừng,.v.v. Đa số trong đạo Thiên Chúa, các kinh đọc và lần chuỗi được chia ra làm 2 mảng. Mảng để tôn vinh Chúa, Đức Mẹ và mảng để thực hành. Tuy nhiên các giáo dân và có thể là cả những vị Linh mục không nhận thức rõ được điều này. Mảng để tôn vinh Thiên Chúa thì đứng đầu là kinh Kính Mừng, rồi kinh Sáng Danh, kinh Nữ Vương. Mảng để thực hành đầu tiên là Kinh Lạy Cha, rồi rất nhiều kinh của các vị Thánh , điển hình là bài Kinh Hòa Bình của Thánh Phanxicô khó khăn...
Trở lại phần trên như đã nói, Jesus là một người đạo Chúa cấp tiến. Thầy ấy gần như đã phá vỡ hoàn toàn các định kiến của thời bấy giờ. Trao quyền năng cho con người. Trong ấy quyền năng cao nhất là sự THA THỨ. " ở đất này, các người cũng có quyền tha tội cho anh em của các người ". Vậy Thầy Jesus mang màu sắc của Cựu Ước là hình ảnh Chúa Cha oai nghiêm ra để đến gần với tâm lý của dân Do Thái, và từ sự gần gũi ấy, Thầy gần như lấy hết các quyền năng của Chúa Cha mà trao cho con người. Như việc Ngài dạy các môn đệ cách làm yên biển động và gió dữ. và bảo rằng " lòng tin của ngươi đã cứu ngươi ". Theo cách nói của Thầy ấy, Chúa Cha không còn một quyền lực nào trên con người ngoại trừ sự PHÁN XÉT, THƯỞNG PHẠT , ĐỊNH TỘI... Thầy Jesus giới hạn sự tác động của nhân vật Cha trên Trời trở thành danh từ mà phương Đông, Đức Thích Ca gọi là LUẬT NHÂN QUẢ.

" không ai đến được với Cha Thầy, mà không qua Thầy "

Nếu chấp vào văn tự, ta sẽ hiểu lầm rằng Thầy Jesus đang đề cao chính Thầy, và tự làm quan trọng hóa bản thân. Nhưng nếu hiểu thoáng ra tức là muốn ung dung tự tại nơi Cha Thầy thì phải thực hành theo giáo lý của Thầy. Mà Giáo lý của Thầy là tình thương, là từ bi, bác ái. Như vậy, Thầy Jesus không trực tiếp giảng dạy về cách Thiền Quán Từ Bi, nhưng gián tiếp dạy về Hành Từ Bi cho các môn đệ và giáo dân của Thầy. Muốn ung dung tự tại trong nguồn máy bất tận và công bằng của NHÂN QUẢ, cách duy nhất Thích Ca nói đến là sự Tu tập, và đoạn diệt các tham đắm. Không gieo nhân nữa thì sẽ không có quả. Tức là không có tác ý. NHÂN QUẢ dẫn đến LUÂN HỒI, Bồ tát ung dung tự tại cứu khổ trong LUÂN HỒI vì Bồ tát liễu ngộ sâu sắc và tột cùng của NHÂN QUẢ.
Vậy thì lời dạy của Jesus và Thích Ca có khác không ?
Thầy Jesus tuy là người cấp tiến nhất thời bấy giờ, nhưng vẫn không thể nào giảng dạy một đạo mà ko hề liên quan gì đến Thiên Chúa. Không thể nào bảo rằng " Duy ngã Độc Tôn". Như vậy, giáo lý của Ngài sẽ bị cho là TÀ GIÁO theo quan điểm của giáo hội lúc bấy giờ. Ngài không còn cách nào khác, ngoài cách giảng dạy đã chọn. Đem con người vào một giáo lý mới, nhưng cũng khẳng định Thầy vâng lời Cha Thầy đến để truyền ban giáo lý này cho các con. Nhận là Con Thiên Chúa để giáo lý có thể được chấp nhận tuyệt đối. Thừa hưởng cái cũ, nhưng cũng đồng thời phá nát những định luật cổ xưa. Thiên Chúa không nói hai lời, nhưng tại sao giới luật cho Moise lại khác, và cho Thầy Jesus lại khác. Vì Thầy Jesus không phải đến để rao giảng về nước Thiên Chúa của ngàn xưa, Thầy đến để dạy về cách biến cõi đất này nên Thành của Thiên Chúa, và thánh hóa dân chúng trở nên một với Thiên Chúa. Cách đó ở Phương Đông, dân chúng cũng ngỡ ngàng với một học thuyết, các Phật thể tánh vốn đồng, và chúng sanh cũng đồng một Phật tánh.
Kinh Lạy Cha thật sự là một cách cầu nguyện siêu việt và vĩ đại của Thầy Jesus, đó không phải là Kinh để đọc theo kiểu tính đếm, mà là Pháp để y giáo phụng hành, thực tập sâu sắc. Kinh ấy không phải để trừ tà ma mà là cách dạy nên những người có thể trừ tà bằng đức độ, và lòng tư bi vô lượng của chính bản thân họ.
Lương thực là thứ đầu tiên được nhắc đến, nhưng tại sao không là lương thực quanh năm, lương thực dư thừa mà là lương thực hằng ngày ? hằng ngày là hiện tại, vậy Thầy Jesus quan tâm là hạnh phúc hiện tiền chứ không phải ngày mai, hôm qua và mai sau. Điều cầu xin đầu tiên không phải là giàu có, mà là sự đầy đủ. Lương thực là ẩn dụ của sự đủ đầy, no ấm và hạnh phúc. Lương thực vừa của tâm linh và thể xác. Là chiếc bánh thánh nơi bàn lễ, là chén cơm ăn mỗi ngày. Ý thức được rằng lương thực này của Cha ban, ta sẽ hứa thọ dụng trong chánh niệm, mà đối với người phương Tây là ăn một cách trịnh trọng. Ăn hạt lúa và nhận rõ tính chất tương quan trong hạt lúa. Điều này Kinh Hoa Nghiêm nói đến, bằng hình ảnh lưới trời Đế Thích, mỗi hạt châu phản chiếu muôn vạn hạt châu. Để thấy rằng Chúa Cha không phải là một hình tượng cụ thể mà tồn tại dưới dạng những định luật thường hằng của vũ trụ. Tìm Chúa Cha theo dạng tìm kiếm cụ thể hình dáng, mắt tai mũi lưỡi chính là giết chết Chúa Cha. Nhận ra sự hiện diện của Cha qua những điều bình dị của cuộc sống. Tìm Cha qua hạt lúa, hột cơm, tiếng cười, giọt nước mắt ấy mới là lòng tôn kính Cha Thật sự. Điều đó thể hiện rất rõ ràng qua " ý CHA thể hiện dưới đất cũng như trên trời ", và Thích Ca cách đó rất lâu cũng nói rằng : các định luật chi phối cả chư Thiên và chúng sanh.

và tha nợ chúng con
như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.

Kế đến là sự mặc cả của sự tha tội, Cha ơi tha tội cho con nha, vì con cũng đã tha tội cho hết thảy những ai mắc nợ con rồi. Nói là sự mặc cả, nhưng thực chất Thầy Jesus đã đồng hoá con người, nâng tầm vóc của người cầu nguyện trở nên một với đối tượng lắng nghe sự cầu nguyện. Con cũng có thể tha tội cho người khác, và Cha cũng thế. Con và Cha không phải là hai thực tại riêng rẽ. Con trong Cha, và Cha ở trong con.
Trong các Pháp quán Tứ Vô Lượng Tâm, pháp quán thứ 4 là xả. Xả là bỏ. Ở đây Tha Tội cũng gần giống với Xả, không chấp giữ. Xả là pháp quán có thể vượt thoát Sanh tử bởi không còn vướng mắt, không thương ghét, hỷ nộ ái ố. Lúc nào cũng an lạc, thanh thản. Ké khác mang nợ con, và con mắc nợ với Cha. Vậy Thầy Jesus đã cố ý xoá đi ranh giới giữa kẻ vay và người trả nơi thế gian này. Hắn nợ ta vì biết đâu trong kiếp trước ta nợ hắn và chưa trả, hôm nay hắn đến đòi lại. Không còn hình ảnh vay trả giữa hai thực thể nữa, mà là sự công bằng và toàn vẹn của NHÂN QUẢ, của Ý CHA trong từng sát na. Sự vay trả trở thành một dòng sông, không khởi điểm và cũng không kết thúc. Ai nói dòng sông có bắt đầu và kết thúc là họ đang chấp vào hình tướng và có cái nhìn thiển cận. Sông đổ ra biển, và từ biển đổ về sông. Nước sông không mất đi đâu cả, ngàn năm nay vẫn thế. Vì con nhìn thấy được tất cả đang được vận hành theo Ý CHA, nên con nguyện không nhìn ai là người mắc nợ, và không tự xem mình là kẻ đi cho vay. Con chỉ là một tác nhân trong dòng cuộn tròn của Nhân Quả, cho nên khi tự xét thấy mình không nợ ai, và không ai nợ mình ấy chính là khi hoa sen vút cao lên khỏi bùn nhơ. Vượt thoát khỏi sự trả vay vốn dĩ, vượt thoát khỏi sinh tử luân hồi ấy là lúc CHA tha nợ cho con rồi, và con về với nước CHA. Là Niết Bàn theo Thiền Tông, Cực Lạc theo Tịnh Độ và Thiên Đàng theo Kitô giáo. Nơi sự bất sanh bất diệt được hiển bày.
Thầy Jesus dạy các môn đệ tu học theo Tân Ước phải dừng cuộc đòi nợ lại. Khi người cho vay không làm công việc thu nợ nữa, thì sẽ không còn bóng dáng hay danh hiệu của kẻ vay tiền. Sâu xa hơn, không chỉ dừng lại ở hai kẻ đi vay và cho vay, hay thiếu nợ và đòi nợ. Có lẽ, Thầy nhấn mạnh hơn rằng những danh xưng của thế gian này chỉ là tạm bợ, phù hoa, như dấu chân trên xa mạc. Chúng không có thật. Thầy Tư Tế làm công việc Tư Tế, nhưng không đền thờ, không giáo dân, không Thần Linh thì chức danh Tư Tế ấy có được hiểu hay không ? Cho nên danh xưng chỉ là cách định dạng, tóm gọn tạm bợ những gì nó bao gồm. Nhà vua có còn là vua khi không quần thần, không đền đài, thành quách, dân chúng,.v.v. Vì chúng con đã nhận thấy sự phù phiếm của danh xưng, đã dừng lại cuộc trả vay bất tận nên Cha tha cho chúng con. Cha chỉ tha thứ khi nào các con hội đủ những yếu tố ấy. Mà cũng không cần có một vị Cha cụ thể để làm công việc tha tội vĩ đại ấy, chính chúng con đã được sạch rồi. Cũng hệt như pháp Sám hối của Phật giáo
“ Tội do Tâm sanh, do Tâm diệt
Tâm đã diệt, tội cũng không còn
Tội hết, tâm không, hai vẳng lặng
Như Thế mới là chơn Sám hối “
Đức Thích Ca sanh vào một thời kỳ mà Tôn giáo sản sanh ra như cỏ sau mưa, phái thờ thần Lửa, thần Rắn, thần Nước, phái Loã Thể, phái Khổ Hạnh .v.v.. Nên việc Ngài lập ra một Tôn giáo, một Triết lý mới và đánh sập toàn bộ hệ thống của các Tôn giáo khác là việc hoàn toàn có thể. Nhưng đối với Jesus, Thầy là một vị đạt được phương tiện khéo. Dùng chính những sai lệch, những thiếu sót trong Cựu Ước, và Thiên Chúa giáo nguyên thuỷ để lập nên một tôn giáo, một nền tảng triết lý khác. Ta có thể gọi là “ bình cũ nhưng rượu mới “. Chỉ cần Ngài xưng là Con Thiên Chúa thì đã bị xem là phạm thượng rồi, thì quan điểm mới của Ngài, trao quyền năng cho con người sẽ bị đối xử như thế nào ? Khi cái thấy của Ngài không đồng với tất cả các vị Tiên tri mà dân Do Thái từng ngưỡng mộ ? Con thuyền của Jesus lập nên có đủ sức để cứu chúng sanh cũng như thuyền Bát Nhã của Thích Ca. Vì chúng không khác nhau, bất nhị. Nhưng từng sắc tộc, địa điểm mà phương tiện phải thay đổi, phải linh động. Ấy gọi là “khéo ứng các nơi chỗ “ để cứu độ chúng sanh.

“Xin chớ để chúng con sa trước cám dỗ,
nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.”

Sau khi đã dừng lại giữa dòng sanh tử, vay trả không lúc nào ngơi nghĩ. Thầy mở ra cho dân Thầy thấy rằng đối tượng tăm tối không phải là Satan, Lucifer cụ thể như Cựu Ước đã từng đề cập mà là những cám dỗ và sự dữ. Những cám dỗ kéo con người bước đi vào lại nơi cuộc vay trả, trả vay đang quay cuồn cuộn. Sức hấp dẫn của những khổ đau không bao giờ đến bằng nước mắt, héo úa và sầu muộn mà hiện ra trước mắt hành giả bằng sắc đẹp, mùi hương, đàn hát, xác thịt, ngon ngọt. CHA giữ chúng con bằng cách nào ? bằng cách cho chúng con thấy rõ BẢN CHẤT VÔ THƯỜNG của vạn pháp. Cám dỗ kéo chân con, bắt con phải sa vào luân hồi, xin hãy thể hiện sự VÔ THƯỜNG nơi những cám dỗ ấy. Đức Phật quán 3 ma nữ con gái của Ba Tuần là già nua xấu xí. Thì hôm nay, Thầy Jesus dạy môn đệ nhìn thấy ấy là cám dỗ, và khổ đau ẩn tàng dưới lớp màn của hạnh phúc, dục lạc. Nhìn thấy đó là cám dỗ, thì nó mất ngay. Nhìn thấy đó là vọng tưởng thì nó liền tan. Ấy phải chăng là pháp thiền PHẢN QUANG TỰ KỶ, quay lại tìm tâm thì chẳng thấy tâm của Tổ Bồ Đề Đạt Ma khi truyền đạo sang Trung Quốc ? Sự dữ là những ác nghiệp, cứu khỏi sự dữ là mang chúng con đi khỏi những ác nghiệp. Bằng cách nào ? Là dạy chúng con ác và thiện nghiệp cũng đồng một bản chất là NGHIỆP. Cha đã dạy chúng con dừng gieo hạt mầm của nghiệp báo lại rồi thì sự dữ ấy không còn đến được nữa. Bản dịch Tiếng Anh là “ Deliver us form evil “. Deliver nghĩa là mang ra khỏi, vượt thoát khỏi. Có lẽ hiểu bản Tiếng Anh sẽ sát với ý nghĩa hơn và dịch sang Tiếng Việt. Từ “ Cứu” thường bị hiểu lầm như từ “cứu” trong Phật giáo. Người ta hay hiểu “cứu” cũng giống như gà mẹ thấy gà con bị diều quạ tấn công liền dương đầu với diều hâu quạ dữ. Nhưng trong bài Kinh này, và trong các kinh điển Phật giáo, “cứu” được phát khởi từ Tâm Bi… Bi là mong muốn cứu thoát chúng sanh đang lâm nạn, sự mong muốn ấy phát triển đến một mức vĩ đại cao tột thì gọi là Đại Bi, và Đại Bi nên khéo ứng các nơi chỗ. Ứng nơi chỗ không phải để cứu theo cách của Thế gian, mà là mang lại Pháp môn thích hợp để cứu thoát. Như Ngài Địa Tạng độ thoát chúng sanh khỏi Địa Ngục… ta có thể dịch thành :” He can deliver Souls of Dead from Dell “. Độ thoát không phải là mang đi mà là trao cho phương tiện để có thể TỰ THÂN vượt thoát. Thầy Jesus từng bảo “ Chính đức tin của ông đã cứu ông “. Đó chính là ý nghĩa của cả câu “ cứu chúng con khỏi mọi sự dữ “, tức là hãy “hãy trao cho con Chánh pháp đặng con độ hết mọi đau khổ nơi thân tâm này”.
Điều đáng lưu ý là đối với những cám dỗ lại dùng cụm từ “giữ cho khỏi sa” , và sự dữ thì “ cứu khỏi “. Có thể Thầy Jesus quan niệm rằng cám dỗ là một đối tượng để quán chiếu. Dục lạc là một đối tượng khá thú vị cho hành giả quán chiếu về sự vô thường của xúc cảm nơi thân. Nên có một số người nói rằng “ tu mà không diệt được dục thì không phải tu “… Ta không dấn thân vào Địa Ngục thì ai sẽ vào giúp ta đây ? dấn thân vào Địa ngục là hành động điềm tĩnh, an nhiên trước cám dỗ, dùng trí tuệ rộng lớn mà nhận thấy được bản chất của vấn đề. Thân này huyễn hoặc, do duyên hợp tạo thành thì có “sa “ trước cám dỗ không ? Tuyệt đối là không. Nhưng phải “giữ”, Cha phải “giữ “con. Đó là sự duy trì chánh niệm cho miên mật, cho liên tục. Không phải cứ nhận được chân tướng của cám dỗ một lần là sẽ thoát được đó, lúc nào cũng phải cảnh giác, phải nuôi lớn chánh niệm hằng ngày. Khi con cầu nguyện thì con không gục ngã. Khi con ngồi Thiền, trì Chú, Niệm Phật thì chắc chắc con vượt khỏi lục trần. Nhưng trong đời sống hằng ngày, con phải làm thế nào để phát huy được hạt giống con đã gieo trong những giờ hợp ý cùng Cha, những thời công phu sáng chiều. Phải phấn đấu sống chánh niệm suốt 24/24 mỗi ngày. Và câu nói, “cha ơi giữ gìn con nhé !” là một câu nói rất dễ thương, và êm dịu. Khi đứa con nhờ Cha giữ gìn vì nó sợ những lúc nó quên lối về, thì lúc ấy nó đã thắp được mặt trời chánh niệm mà bước đi rồi… Ta có thể kể lại chuyện Thầy Huệ Khả cầu đạo với Ngài Bồ Đề Đạt Ma
- Thầy ơi, tâm con không an lành, xin Thầy giúp con
- Vậy, con đem Tâm ra xem nào ?
- Ơ hay, con không tìm được tâm con
- Vậy là Thầy đã an tâm cho con rồi đấy !
Và câu chuyện giữa người Kitô hữu với Thiên Chúa :
- Chúa ơi, xin giữ con khỏi sa cám dỗ, và giúp con thoát khỏi những sự dữ
- Vậy, con hãy mang cám dỗ và sự dữ ấy ra cho ta xem nào ?
- Con không làm được, chúng không hiện hữu.
- Vậy, Cha đã giúp con rồi đấy !
Ta gọi dục lạc, gọi sắc thanh hương vị xúc pháp là những cám dỗ, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục là sự dữ. Nhưng bản chất của chúng vốn không thật, quay lại tìm thì chúng biến mất ngay. Vậy chỉ cần con canh phòng cẩn mật, hệt như lúc con quay lại tìm Tâm, hay tìm cám dỗ và sự dữ thì con sẽ được an lành.
Trong một bài Kinh rất ngắn, Thầy Jesus hiển bày 3 pháp môn tối thắng của Phật giáo là HIỆN PHÁP LẠC TRÚ, QUÁN TỨ VÔ LƯỢNG TÂM, và TRỰC CHỈ NHÂN TÂM KIẾN TÁNH THÀNH PHẬT. Những điều ấy chứng minh rằng, những phép quán ấy không thuộc riêng về Phật giáo, không phải do công của Đức Thích Ca sáng tạo nên. Đó là chân lý hằng hữu trong vũ trụ này, chỉ cần thắp đèn trí tuệ thì có thể thấy được “ Tận hư không biến pháp giới, quá, hiện , vị lai chư Tôn Pháp thường trú trong mười phương “. Những điều to lớn, khó tin ấy hoàn toàn có thật. Và Thầy Jesus cũng là một trong vô số hoá Phật đã diễn bày,và tuyên dương Chánh pháp giữa cõi Ta Bà này.

xin cám ơn 1 bài rất hay
người tu hành ko bảo thủ,người tu hành biết học hỏi và ko xét đoán

cầu xin Đức Chúa ban phước và Đức Phật ban sự an lạc cho tất cã chúng sinh...tính bỗn thiện ỡ mỗi người khi chúng ta còn là 1 đứa bé mới mỡ mắt chào đời,lớn lên chúng ta suy nghĩ điều ác,làm điều ác mà xa rời bãn ngã hướng thiện cũa mình...lành thay cho các thầy,các huynh luôn gợi lên điều tốt đẹp cãnh tĩnh mọi người quay về với bãn ngã cũa mình...chúc mọi người bình an...