![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Sãi tôi 30 năm trước khi học Thiền,”thấy núi là núi,thấy nước là nước”,sau được bậc Thượng tri thức chỉ cho chỗ vào Thiền “thấy núi không phải là núi,thấy nước không phải là nước”.Sau bao nhiêu năm, đến giờ đã đạt được chốn tịch tĩnh y nhiên,bổn lai diện mục lại “thấy núi là núi,thấy nước là nước”.
Tu luyện đến cảnh giới nhất định mới hiểu được câu này. Diễn đạt ra thì không được.
Ý huynh có lý. Vậy mới hỏi tiền nhânTrích dẫn:
Nguyên văn bởi dungdragon88
Thật Buồn ! diễn đàn xưa mạnh đạo. diễn đàn nay quạnh quang.
Từ đơn giản đến phức tạp, từ phức tạp đến đơn giản.
Coi chừng bị khùng
NN thấy đây không phải là bị khùng. Mà đây là những giai đoạn mà thiền sinh đã đạt được những trang thái về Tâm trong khi tu tập mà thôi.
Một khi mà hành giả tu tập thì đoạn ban đầu vì Tâm của mình chưa thể nào định tỉnh được, cho nên mình vẫn còn có tâm hoàn toàn phân biệt cho nên hành giả mới cho nước là nước, là cảnh tròi mênh mông là nước, là đẹp, là lạnh, là đục, là trong xanh, v.v…. Và núi là hung vĩ, là đồ sộ, là đen, là trắng, là xanh vì bao phủ bởi cây cối, v.v….
Tuy nhiên, khi hành giả tu tập về tâm của mình thì mình bắt đầu tập bỏ những sự phân biệt, cho rằng nước chẳng có đục, chẳng có lạnh, chẳng có trong, chẳng có sóng động, v.v….Và núi thì cũng có hung vĩ, chắng có đồ sộ, chẳng có lên xuống, chẳng có phủ che bởi bang tuyết, v.v…. Tuy nhiên đây cũng còn là sự chấp trước, phần biệt. Giống như hành giả vừa buông xuống xiềng xích bằng đồng, rồi lại deo bào xiềng xích bằng bạc, và rồi từ bằng bạc, thì hành giả lại bỏ xuống và đeo lên xiềng xích bằng vàng, v.v….
Và cãnh giới cuối cùng trong sự tu tập của hành giả thì khi những xiềng xích đã được gở bỏ rồi, thì đây hành giả đã đi vào con đường tịch tỉnh hoàn toàn. Thì khi đến lúc này rồi thì hành giả còn gì để mà phân biệt nửa? Cho nên khi hành giả nhìn vào những cãnh quan xung quanh mình thì hành giả cũng lại thấy nước vẫn là nước, còn núi vẫn là núi. Nhung trong tâm của hành giả thì rất là vắng lặng, tịch tịnh, không còn “đối tác” để mà phân biệt. Phải nói là trong giây phút vào lúc này là lúc tịch tĩnh, an lạc, bất khả tư nghì.
Thân
NN
Bổn xưa soạn lại, sáo ngữ...
thay nui không phai nui co´ nghia~ la` (sac tuc la` không )
sau thây nui văn la` nui co´sông văn la` sông.cơ nghia~ la` (không tuc la` sac)
xin chia se cung huynh
Lúc tu tập thì ai mà chả có điều chưa hiểu thấu, ngay cả cái câu cuối cùng cũng chưa chắc là đã hiểu thấu hết. Tất cả cũng là chứng nghiệm của nta, ko thể lấy đó làm của mình. Nếu thanh niên đó ngay từ đầu hiểu sắc tức thị không, không tức thị sắc thì cũng ko phát biểu như thế. Đơn giản vậy thôi