Hòa Thượng Hải Hiền Vãng Sanh

https://scontent-ort2-1.xx.fbcdn.net...b6&oe=59F835EA

20 TUỔI XUẤT GIA, 25 TUỔI ĐẠT CÔNG PHU THÀNH PHIẾN, 92 NĂM NIỆM PHẬT ĐẠT LÝ NHẤT TÂM, TỐI THIỂU 10 LẦN ĐẾN THẾ GIỚI CỰC LẠC, LÃO HOÀ THƯỢNG CHỨNG MINH CHO CHÚNG TA BỘ KINH NÀY MỖI MỘT CHỮ ĐỀU LÀ PHẬT NÓI RA, ĐỀU LÀ CHÂN KINH

Ngài một câu Phật hiệu niệm 92 năm, ngài 112 tuổi vãng sanh, 20 tuổi xuất gia, sư phụ liền dạy ngài một câu A Di Đà Phật, nói với ngài niệm mãi tiếp đi, “biết rồi, không thể nói lung tung, không thể nói”. Chỗ này ý gì, chúng ta phải biết. Sư phụ những câu nói này, thật không đơn giản, sư phụ không phải là người đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh câu nói này nói không ra, sự phụ là Phật hóa thân đến đấy. Ngài có điều kiện thành Phật, điều kiện gì? Lão thật, nghe lời, thật làm, đây chính là điều kiện một đời thành Phật nhất thiết phải đầy đủ, ba điều kiện này ngài cả thảy đều có, cho nên sư phụ đối với ngài đặc biệt yêu thích, sư huynh đệ có nhiều hơn, không có cách thành tựu, ngài có thể thành tựu. Quả nhiên không sai, ngài ngày cạo đầu năm 20 tuổi đó bắt đầu niệm Phật, Phật hiệu là không có gián đoạn, ngoài khi ngủ Phật hiệu gián đoạn ra, bình thường bất luận làm công việc gì, trong tâm Phật hiệu một câu nối tiếp một câu, không gián đoạn, 92 năm không gián đoạn. Ngài niệm đến công phu gì? Nói với chư vị, niệm đến đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, chỉ một câu Phật hiệu. Thật đấy, một chút không giả. Chư vị mọi người nếu có thể đem một phần báo cáo sau cùng của lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, Tịnh Tu Tiệp Yếu Báo Ân Đàm, bộ sách này chư vị có thể từ đầu đến đuôi đọc một trăm lần, thì chư vị hiểu rồi, thì chư vị tin tưởng rồi. Chư vị có thể như pháp mà bào chế, học tập lão Hòa thượng Hải Hiền, cũng niệm câu Phật hiệu này, tôi tin tưởng chư vị một đời này quyết định vãng sanh Tịnh độ, đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc quyết định một đời thành Phật, sự việc của chư vị bèn giải quyết rồi. Không khó, khó ở câu Phật hiệu này không gián đoạn. Không gián đoạn mới được, gián đoạn thì không được, tín tâm kiên cố, nguyện vọng khẩn thiết vãng sanh.

Ngài niệm Phật bao lâu đạt được vãng sanh? Tôi nói cho mọi người biết, ngài đạt được tư cách vãng sanh, quyết định có thể đi được, Phật A Di Đà đến tiếp dẫn ngài, nhiều nhất 25 tuổi, 5 năm, nhiều nhất 5 năm. Nếu như là tình hình bình thường, ba năm, giống như dạng cá tính đó của ngài, Phật hiệu không gián đoạn, nhiều nhất một năm, thì ngài đã đạt được. Đạt được rồi sao không đi, thọ mạng dài như thế, thế là gì? Phật A Di Đà gia trì cho ngài, Phật A Di Đà không để ngài đi, bảo ngài làm biểu pháp ở trên thế gian này. Cái gọi là biểu pháp, làm tấm gương cho mọi người xem, cho đệ tử Phật môn xem, cho đệ tử Tịnh tông xem, là cái ý này. Tôi ước đoán thọ mạng của ngài, lẽ ra cũng chỉ có bảy, tám mươi tuổi, không thể có 112 tuổi, việc này đều là Phật A Di Đà gia trì. Ngài không phụ kỳ vọng của Phật A Di Đà, ngài làm được thật tốt, thực sự là gương tốt cho người tu hành. Đại sư Chương Gia nói, Phật pháp trọng thực chất không trọng hình thức. Ngài là một người tu hành trọng thực chất không trọng hình thức, một câu Phật hiệu niệm đến cùng, vì mạt pháp thời đại này của chúng ta, thời đại này xã hội rối ren, lòng người không có chỗ nương tựa, cái thời đại như vậy, làm việc gì đều rất khó thành tựu, niệm Phật cũng không ngoại lệ, ngài đến làm chứng minh cho chúng ta.

Chứng minh cái gì? Chứng minh đầu tiên, là tự bản thân ngài thấy Phật A Di Đà, tôi ước đoán trên mười lần. Đại sư Huệ Viễn sơ tổ của chúng ta, trong một đời thấy Phật A Di Đà, thấy Thế giới Cực Lạc chỉ có bốn lần. Ngài bắt đầu từ công phu thành phiến, đắc được công phu thành phiến, tôi đoán nhiều nhất 5 năm, 25 tuổi, về sau thời gian dài như vậy, đến 112 tuổi, gặp Phật A Di Đà 10 lần không gì hiếm lạ, đến Thế giới Cực Lạc 10 lần cũng không hiếm lạ. Nói cho chúng ta biết Thế giới Cực Lạc thật có, Phật A Di Đà thật có, 48 nguyện độ chúng sanh thật có, không phải giả. Củng cố tín nguyện của chúng ta, khuyên chúng ta tín nguyện trì danh cầu sanh Tịnh Độ. Điều thứ hai biểu pháp vì chúng ta, đây có lẽ là căn dặn đặc biệt của Phật A Di Đà, chúng ta Tịnh tông có tai nạn. Dạo gần đây trong 20 năm này, người phản đối bản hội tập quá đông rồi, người phê phán chúng ta y chiếu quyển này tu hành quá nhiều rồi, rất nhiều người nghe thấy những lời phê phán này, không dám học bộ kinh này, vứt bỏ bộ kinh này, đi học quyển của Khang Tăng Khải, hoài nghi việc chúng ta y theo bản hội tập, y theo Khoa Chú này của lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, đã mất lòng tin. Vấn đề này nghiêm trọng, cho nên ngài đến để làm chứng cho chúng ta. Nhất định Phật A Di Đà dạy ngài, lúc nào ông nhìn thấy có một bộ sách tên “Nhược Yếu Phật Pháp Hưng, Duy Hữu Tăng Tán Tăng”, nhìn thấy quyển sách này, thì Phật A Di Đà tiếp dẫn ngài vãng sanh. Cho nên ngài hằng ngày mong chờ. Ai sẽ tặng sách cho ngài? Không ai cả, tại sao? Ngài không biết chữ, ngài một đời chưa từng đi học, vậy muốn người ta tặng sách cho ngài, không phải chuyện đùa sao? Cho nên không thể có người đưa sách cho ngài. Không ngờ rằng, năm 2013, ba năm trước, thì có một đồng tu mang một quyển sách, lão Hòa thượng nhìn thấy có một người mang sách đến, thì hỏi anh ấy, cuốn sách này tên gì? Anh ấy liền nói, sách tên là Nhược Yếu Phật Pháp Hưng, Duy Hữu Tăng Tán Tăng. Sau khi lão Hòa thượng nghe thấy, vui mừng khôn xiết, xưa nay chưa từng vui vẻ như vậy, vội vàng trở về phòng, mặc áo đắp y, mời người khác chụp hình cho ngài. Mọi người cảm thấy rất kinh ngạc! Lão Hòa thượng cả đời không có chủ động yêu cầu người khác chụp hình cho ngài, đây là lần đầu trong đời ngài, cho nên cảm thấy rất kinh ngạc. Sau khi chụp xong hình ba ngày thì đi rồi, tháng 1 năm 2013. Điều này là sao? Chứng minh cho chúng ta, bởi vì quyển sách này chính vì sự việc này mà viết. Rất tỉ mỉ, trích dẫn kinh điển nói mọi người biết, bản Hội tập của Hạ Liên lão, mỗi một chữ đều là Phật nói, đều là chân kinh, ngài hội tập không dám sửa đổi đến một chữ, đều là nguyên chữ trong bản dịch gốc, ngài chỉ là xếp đặt mới lại, hệ thống lại, mỗi chữ mỗi câu đều có căn cứ. Chú giải của Niệm lão cũng như vậy, mỗi một đoạn chú giải đều chú rõ đoạn văn này từ đâu ra, chú rõ xuất xứ, không phải ý của riêng ngài, không phải câu văn trong kinh luận, thì là những khai thị của Tổ sư đại đức, từng chữ từng câu đều có y cứ, không phải giả, chứng minh chữ chữ câu câu trong chú giải này, chánh tri chánh kiến, khó được hiếm có biết bao. Chứng minh thứ ba, chúng ta y chiếu bộ kinh này, chú giải này tu hành không sai. Chúng ta cứ an tâm thôi, không nhầm lẫn. Thật sự khởi lên được kết quả, rất khó có, chúng ta phải cảm tạ lão Hòa thượng, nếu không phải lão Hòa thượng, chúng ta trải qua thêm mấy năm có thể tín tâm đều sẽ lung lay, lão Hòa thượng biểu pháp như vậy, chúng ta quyết một lòng, cũng không bị lung lay thêm nữa. Chúng ta được bộ kinh này, được chú giải này, đã là một ngày mà vô lượng kiếp đến nay hiếm có khó gặp, chúng ta đã gặp rồi.

TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 310- PS.TỊNH KHÔNG