Con đường Bồ Tát hạnh

Bồ Tát không sợ nghịch cảnh , mà còn lăn vào đó chịu đủ thứ thử thách gian nan để xem trình độ của mình tới đâu , xông vào chỗ ô trược , lăn lộn chốn hồng trần , để xem tâm mình còn chỗ nào nhiễm ô không đặng thanh trừ vì người tu hạnh Bồ Tát chẳng màng xét lỗi người , chỉ trực xét lỗi mình , càng gặp nghịch cảnh càng tốt vì đó là cơ hội để tu hành . Những người tốt bụng hay giúp đỡ mình đã đành , ngay cả những kẻ ác độc hay phá hoại mình , cũng xem là bạn tốt ! Mọi người dù tốt hay xấu , đều nên coi như là đang giúp đỡ mình tu hành . Và nguyện của một vị Bồ Tát cứu độ cho tất cả mọi người không phân biệt bạn thù , thân sơ . Hễ còn một chúng sanh nào đau khổ , là còn phải cứu độ . Do đó những vị Bồ Tát thường dõng mãnh phát lời thề :

" Địa Ngục còn người , thề không thành Phật ! "

Tôn chỉ tu hành của các ngài là :

" Chúng sanh vô biên thề nguyện độ

Phiền não vô tận thề nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thề nguyện học

Phật đạo vô thượng thề nguyện thành !"

Tôn chỉ và hạnh nguyện khác thường như thế , thì hạnh tu chắc chắn cũng phải khác thường , mới mong mà chứng ngộ được :matcuoi:

Sự tu hành của các vị không chỉ giới hạn trong chùa , ở nơi thâm sơn cùng cốc ,mà còn cả ở nhà , ở chợ , ở ngoài đường , hay những nơi ô uế xấu xa . Không theo một đường lối nhất định mà tuỳ hoàn cảnh , căn cơ , duyên nghiệp , phương tiện , miễn sao thực hiện được đại nguyện . Hạnh tu của Bồ Tát rất phóng khoáng nhưng không ngoài " lấy việc làm lợi ích cho người khác làm bản nguyện tu hành " . Hành vi cử chỉ của các ngài đôi khi vượt qua quan niệm thông thường của thế tục , không chấp chặt vào hình thức . Một vị Bồ Tát đôi khi ở bề ngoài có thể phạm giới như ăn cắp , nói dối nhưng các ngài làm với tâm niệm vị tha vì lợi ích chúng sanh , chứ không phải vì lòng ích kỷ hẹp hòi . Đôi khi vị Bồ Tát có thể giết người , như Đức Phật năm xưa trong một tiền kiếp đã từng có lần giết 1 tên cướp biển để cứu những người trên tàu , Bồ Tát chấp nhận gánh chịu dùm tội lỗi cho chúng sanh .

Phương pháp tu của một vị Bồ Tát gồm " Lục độ , tứ nhiếp pháp, ngũ minh .."

Chào Huynh Đức Hiền !
Hành trạng của chư vị giác ngộ mà huynh dẫn chứng trên không biết huynh có hiểu đó là ẩn nghĩa không ? nếu không hiểu thì các vị trong thế giới của huynh còn nằm trong Hiện tượng giới chứ chưa phải Tâm Pháp.
Nói đúng thì vẫn đúng nhưng nói không đúng cũng không sai ... vì hễ còn thấy chúng sinh để độ, thấy tâm để xem thì chưa có thể hai chữ : Giải Thoát-hay nói rõ là : còn có mình .còn có đối tượng thì đạo hãy còn xa lắm...
Vài lời chân thật chúc huynh tiến xa trên đường đạo

DH không có thầy truyền Tâm Pháp vì chỉ tự xem sách vở để tu ,hoàn toàn nghĩ sao viết vậy không có ẩn ý , vậy huynh có cao kiến xin chỉ bảo thêm để đem lại lợi ích cho mọi người

Cảm ơn huynh DH đã có tâm từ bi,phát huy nữa huynh nhé

đệ xin trích dẫn bài kệ vô tường của lục tổ , để tặng chư huynh
Tâm bình chính là giử giới
Hạnh thẳng củng như tu hiền
Ơn thì phụng dưỡng cha mẹ
Nghĩa thì trên dưới thương nhau
Nhượng là tôn ti hòa mục
Nhẫn thì mọi lỗi không rao
Nếu cưa được cây lấy lửa
Bùa đọng quyết mọc sen hồng
Đắng miệng mà là thuốc tốt
Trái tai tức thị lời ngay
Sửa lỗi liền sanh trí tuệ
Ôm lầm tâm chẳng phải hiền
Hằng ngày thường làm việc ích
Hành đạo không do xuất tiền
Bồ đề nơi ngay tâm kiếm
Ích chi hướng ngoại tìm cầu
Nghe giào nương theo tu hành
Thiên đường ở ngay trước mắt


BUI_TRAN
XIN KÍNH CHÚC CHƯ HUYNH NHÀ TA NGÀY CÀNG ĐẠT NHIỀU THÀNH CÔNG TRÊN CON ĐƯỜNG TU ĐẠO
VẠN SỰ KIẾT TƯỜNG !::ciao::