Cấp bậc của người tu.

Cấp bậc của người tu.


Ai bước chân vào tu hành cũng có trình độ tâm linh, âm đức, phẩm hạnh v.v ở một mức độ nhất định.

Cấp bậc thấp hay cao, lớn hay nhỏ.
Là kẻ đang tập tu hành như con nít mới biết bò hay là một bậc đạo cao đức trọng. Là người đại nhân có đạo hạnh hay một tên gian ngoa xảo quyệt, núp bóng tôn giáo?

Con người không thể tự phong cho mình hay để một người khác xưng tụng mình, mà phải được Chư Phật, Thánh thần xác nhận. Và được Thánh thần thi triển phép lạ chứng nhận một cách khách quan từ nhiều người trong bổn đạo và người của tôn phái khác.

Thử làm thí nghiệm :
" Đức trọng thì quỷ thần kiêng ", nếu có năng lực thì mở miệng ra mà mời thỉnh được "lính" (cấp dưới) của các vị thần linh như Thổ công, Hà bá xuất hiện đến cậy việc thì coi như có đạo pháp cao thâm. Còn không thì nên tự lượng lấy mình.

Kẻ chưa tu thành thần thì phải dưới quyền của Thần. Chưa tu thành thánh thì vẫn dưới quyền của Thánh. Chưa thành Tiên hay Bồ tát , cao hơn là Phật thì không cần nói, vẫn phải dưới trướng của Tiên, Phật.


Mang thân tu hành, tuy tiếng là tu theo Phật nhưng cũng như trẻ con học lớp 1 ước mơ thành Giáo sư chứ không thể một cái vèo từ học sinh tiểu học mà thành giáo sư ngay được. Tu hành phải qua nhiều đời nhiều kiếp và nhiều thử thách mới thành tựu. Pháp tu nào mà rêu rao thành Phật liền trong một kiếp chỉ bằng phương pháp đơn giản trong khi kẻ tu còn đang lắm nghiệp chướng thì biết ngay là pháp huyễn rồi! Dụ cho vào lớp Mẫu giáo tạm thời thôi, không chịu nỗ lực tìm hiểu thì cũng sẽ chỉ là học trò mẫu giáo chứ đừng ảo tưởng viễn vong ta là Phật tử mà chê các Thần Thánh cấp thấp hơn mình. Ai có bệnh tưởng tượng thì nên lo chữa trị.

Khánh Băng

Mô Phật. Tôi hiểu bạn viết vậy là có mục đích vì một số người chứng tỏ... nhưng thiết nghĩ là chưa phải vậy.
- có những người " bỏ đồ đao lập địa thành phật" trong thời của đức thế tôn cũng có.
- có những người trước khi nhấm mắt về đất mẹ niệm lục tự hồng danh cũng được giải thoát.
....
Vậy quan trọng là ngay lúc ấy " cái chân" được vô định, trong sáng. Nói đơn giản là lúc sắp chết niệm " Nam Mô A Di Đà Phật " có nhất niệm hay không? Hay trong lòng còn nghĩ: vợ tao thằng nào lấy, tiền tao đứa nào xài.... Thì có niệm bao nhiêu cũng có lẽ là không được gi.
Một chút ý kiến mong huynh bỏ qua.

Không biết có phải ý bạn rằng? Tu học Phật Pháp, Quy y Phật mà tự coi mình không coi Thánh Thần ra gì? của đa số người Quy y?
Nếu hiểu sai thì xin lỗi, còn nếu hiểu đúng thì không phải vậy đâu bạn ơi,
Tu học Phật Pháp là phải nắm giữ chính niệm, chính định, chính kiến.
Tu học Phật Pháp quy y rồi, chỉ chuyên tu theo pháp của Ngài, diệt trừ phiền não, tham, sân, si, khởi tâm từ bi.
Không cầu xin hay học theo Pháp của các vị kia, bởi lẽ các vị đó cũng trong Nhân thiên cũng còn phải tu học để nhập Niết Bàn cơ mà, học đạo Phật sẽ thấy điều này.
Vừa niệm Phật, lại vừa làm lễ Thánh thần, cầu xin... là không đúng với Pháp Phật
Có chăng thời bi giờ Mạt Pháp nên họ cho rằng cứ nhiều người làm tức là đúng.
Thực ra, tu học Phật Pháp, khi đi Chùa, găp Tượng Thánh Thần, tớ có quỳ lạy nhưng không cầu xin bởi lẽ tớ lạy với mục đích biết ơn, tớ khâm phục họ bởi họ đã được thờ cúng thì nhân cách đâu phải chuyện đùa chứ tâm tớ luôn mong về cực lạc khi hết duyên trần.
Tôi thấy các hành động tu học bây giờ xa lìa Phật dạy nhiều quá.

Buông được thì Buông, Xả được thì Xả, ko Buông Xả được thì Tâm Sinh Sân và Hận (Nộ), Phẫn Nộ thì Đánh, Đánh Hoài thì Nãn, Nãn rồi thì lại Buông. :106:

Người Tu là : "Bình Đẳng Giới"
Cấp Bậc do : "Chấp Mà Sinh"

Thân Ái (Gái Làng Chơi)

A Di Đà Phật .. Tu cũng có cấp bậc , cũng có cao thấp , cũng có lớn nhỏ hay sao ...
..Như lời phật dạy .. Khi quy y phật không quy y tà ma ngoại đạo , lễ Phật , Bồ tát không lễ thần thánh ..v..v.
Đều là có lý do ...
Vì Pháp cùa Phật có thể dẫn dắt chúng ta trên con đường giải thoát , hiện tại giài thoát bởi tiền bạn , tuy là rất giàu có nhưng biết chi tiêu đúng mức , không làm ra tiền bằng cách ám hại kẻ khác , không dùng tiền tiêu khiển mua vui không phung phí ... Và Phật dạy Bố thí .. để trừ đi tánh tham lam keo kiệt , bỏn sẻn .. Đến một mức nào đó khi chúng ta lỡ có làm mất tiền , thất bại trên sự nghiệp , bị lừa gạt .. cũng không bị tiền làm cho đau khổ ... lúc này chúng ta đã được giải thoát bởi lòng tham ...
Còn Tà Ma ngoại đạo thì lợi dụng lòng tham của chúng ta mà mưu hại ... Ví như dạo gần đây trên điện thoại , facebook truyền tin nhau hình thức khuyến mãi của vietttel nạp 100 được thưởng gắp mười lần .. đó cũng nhắm vào lòng tham của chúng ta , người tham thấy lợi trước mắt thì bị lừa , người trí thì hỏi tổng đài , hỏi người thân , tự mình tìm hiểu sao đó mới ra quyết định ...
...
Từ khi Quy Y phật mình cũng chưa lần nào Quỳ Lạy ai ngoài Phật và Bồ Tát , Trong kinh mình cũng đã từng nghe nói , Đã Quy Y Phật , đã giữ tròn ngũ giới , và Phát tâm Vô Thượng Bồ đề , người này có đáng được cúng dường , phải biết người này công đức vô lượng ..
Nơi cửa hàng của mình có ông địa , thần tài mình chỉ xá mà thôi , Gặp được sư Phụ mình cũng chỉ xá chào . Đây không phải là không tôn trọng , vì nếu mình lạy người đó mình sẽ có phước còn họ sẽ tổn phước ..
.. Có lần nghe thuyết Pháp .. Thầy nói .. Người đã giữ tròn ngủ giới , Quy y Tam Bảo .. Mà quỳ Lạy ông địa ổng lập tức bị hất văng ra ngoài , tồn phước rất lớn ....
..

Tu còn nghỉ đến cấp bậc là còn sanh tâm phân biệt; nguy hiểm hơn là có thể còn cái tật háo danh. Theo VM nghỉ cái sự tạm gọi là Cấp bậc chưa hẳn là không có vì còn có Cửu phẩm liên hoa kia mà. Tuy nhiên, sự cao thấp trong tu tập là do hạnh của mình tự tạo, không ai phân cấp cho vấn đề này cả. Người tu hành không nên nghỉ đến vấn đề này; Hoạ chăng chỉ nên cố gắng trau dồi phẩm hạnh mà thôi.
Vài dòng
Trân trọng

Tu là hướng đến giải thoát, giải thoát ở đây là không dính mắc vào cái gì là vô sở trụ, không dính mắc vào sanh tử, không dính mắc vào phiền não tham sân si mạn nghi, vậy sao dính mắc vào cấp bậc còn hơn thua so sánh phân biệt như vậy, tại sao cứ mang rác vào tâm mà xem cái rác đó là kim cương vậy. Thật là vô minh. Tu mà cái tâm còn chấp như vậy, còn đầy ngã mạn như vậy thì mình đang tu cái gì đây đang sửa cái gì đây?
Mượn ngũ bộ chú chư Phật để hoằng pháp nhưng cái tâm cái tư tưởng giáo lý thì đi ngược lại giáo lý kinh điển tư tưởng chư phật thì thật đáng trách và tội lỗi rất nặng nề. Do đó, phải suy nghĩ lại nghiền ngẫm lại con đường tu của mình sai chổ nào mà bổ sung. vi có nhiều thiện trí thức đã từ bi khai ngộ cho hiểu mà cứ chấp mê bất ngộ mai mốt có sực tỉnh ra thì đã quá muộn màng. Mong đạo hữu Khánh Băng suy nghĩ lại.
A di đà Phật!

Trích dẫn:

---

Còn Tà Ma ngoại đạo thì lợi dụng lòng tham của chúng ta mà mưu hại ... Ví như dạo gần đây trên điện thoại , facebook truyền tin nhau hình thức khuyến mãi của vietttel nạp 100 được thưởng gắp mười lần .. đó cũng nhắm vào lòng tham của chúng ta , người tham thấy lợi trước mắt thì bị lừa , người trí thì hỏi tổng đài , hỏi người thân , tự mình tìm hiểu sao đó mới ra quyết định ...

---

Cái này cũng tương tự như tà mà ngoại đạo phật giáo vậy đó bày ra 10 niệm vãng sanh cực lạc. Nếu mà vãng sanh được thì quan thế âm đã ko nói đường tăng trẻo đèo lội suối đi thỉnh kình, ngồi đó niệm phật về tây phương rồi mang kinh sách truyền đạt lại.
Cho dù TDK là truyền thuyết đi chăng nữa, sữ liệu có ghi pháp sư huyền trang nhà đường đi thỉnh kinh, sao ko ngồi niệm phật để đi tây phương lấy kinh ko phải tốt hơn là qua cái xứ ấn độ xa xôi đó.
Còn thằng nào nói ko coi trọng cấp bậc người tu là mấy thằng ngụy quân tử, thằng nào cũng muốn thành phật, muốn giải thoát (cái ham muốn đó còn nhiều hơn mấy thằng ko có tu ), tính ra mấy thằng ko tu ko có tâm tham lam thành "phật". Cấp bậc tượng trưng cho công đức, ko có công đức thì làm dân què, lính gác thôi, chứ đừng có ham hố mà thành phật. Cho nên thầy trò đường tăng đền linh sơn , như lại phật tổ xét công đức mà ban cho cấp bậc

A Di Đà Phật ... Bạn xem Tây du ký chắc bạn nắm rất rõ . Chắc bạn thường thấy Tam Tạng Pháp Sư hay tụng Kinh Bát Nhã .. Sắc tức thị không , không tức thị sắc ..v.v. Không có trí huệ cũng không có chứng đắc , không có vô minh cũng không có cái hết vô mình .v.v.
3 đời chư Phật đều quán tâm như vậy , không chấp trước ..
A Di Đà Phật .. Còn như 10 niệm vãng sanh thì không phải ai trước khi chết đều niệm phật được , đều có thể tĩnh táo , tâm thần không hôn mê như Kinh A Di Đà có nhắc đến ... Đều này khó vô cùng ..
Bạn biết Tây Du Ký chỉ là phim thôi , sao bạn lại còn tin chuyện quán thế âm kêu ngài Tam Tạng đi thỉnh kinh .
Trước khi ngài Tam Tạng Pháp Sư đi Qua ấn độ thỉnh kinh thì đã có Pháp Môn Tịnh Độ Rồi , tại sao ngài lại đi qua ấn độ thỉnh kinh nữa . Vì Lúc này Phật Giáo Thời đường Phát triển rất mạnh , nhất là Pháp Đại Thừa .. bạn cũng nên tìm hiểu thêm ngài Tam Tạng đấy thỉnh Kinh gì về ..
Tam Tang là người đã thông Kinh Luật Luận ....
Bạn xem phim có đoạn . Lần lấy kinh đầu tiên tại sao Kinh lại không có chữ ... Ai xem phim cũng thấy lạ và nghĩ không ra , nghĩ đó là kiếp nạn .. i ..xin phép viết tắt từ Huyền Trang bằng ( HT nhe ) .
Bộ Kinh ngài mang về đầu tiên là bộ Kinh Vô Tự .. không có chữ viết, Phật cũng nói 49 năm hành đạo ta không nói lời nào .. Đoạn này dạy cho chúng ta tu hành chớ nên chắp tướng , không chắp vào danh tự , chấp pháp vì những thứ ấy đều là pháp phương tiện ..
Tại sao ? lần sau ngài Ht lại đưa cái bát ra ngụ ý gì ? xin nhớ rằng các vị A La Hán không còn tham sân si nữa làm gì có chuyện mua chuộc ...
Ngụ ý là : đưa cái chén bát ra có nghĩa là : chúng sanh chấp có , đi thỉnh kinh thì phải có cái gì đó mang về mới được , chúng sanh phải cần sách kinh có chữ để đọc ...
Sau đó : tại sao Ht lại quên lời hứa với cụ rùa .. đều này có ý nghĩa gì ?
Có nghĩa là : trên bước đường tu hành đừng chỉ tu cho mình ,đừng quên cứu độ chúng sanh , giác ngộ cứu độ chúng sanh là mục tiêu ... Lấy Phật pháp đã học và lưu truyền ...
... Thực tế : Khi ngài Ht đi qua Ấn Độ , tham cứu học hỏi , học pháp , giảng pháp ở Ấn Độ , sau khi có uy tín ở đó , ngài mới có thể mang Kinh về lại Trung Hoa ... Thời đó , Rất khó ai có thể đem kinh phật ra khỏi ấn độ , kinh phật là quốc bảo không có lọt ra bên ngoài ...
Nên biết ngài Ht khi đó rất là bản lĩnh ... Ngài thuyết pháp khắp nơi ở ấn độ .. '=
Sau khi về tới ấn độ , cả nước reo hò , Vua Đường liền tuyển người biên dịch kinh từ ấn sang Trung ( nói rõ là tự Phạn văn sang Hán Văn .. lúc này rất ít người biết chữ phạn )
, Ngài Tam Tang Dịch kinh , thuyết Kinh , giảng Kinh , các vị khác biên chép lại và lưu truyền đến Bây giờ ....
Tại sao lại Muốn làm Phật tại vì giác ngộ được sự khổ về nếm được mùi pháp vị , được an lạc hạnh phúc , nên muốn tất cả mọi người đều có thể được cái đó nên Phát Nguyện Sớm Thành Phật , Muốn thành Phật cũng Phải tu hạnh bồ tát , trải qua nhiều đời nhiều kiếp vun bồi cho hạnh nguyện của mình ...
Có rất nhiều vị bồ tát thối tâm . trong đó có Xá Lợi Phất trí huệ đệ nhất , ngày cũng từng phát nguyện hành lục độ nhưng không được ...
Bởi thế người Phát tâm nguyện thành Phật thực thụ tâm người đó rất quảng đại , chớ nên khinh nhờn ..
Ví dụ như : Khi bạn vô tình té vào 1 hầm cứt thật lớn bạn sẽ rất sợ và chẳng dám đến đó nữa sợ phải rớt vào đó , mùi hôi khó chịu ...
Các vị bồ tát không như thế ,họ biết đó là hầm cứt hôi thúi bẫn thiểu , nhưng nếu có người ở đó gặp nạn họ sẳn sàng nhảy vào đó để cứu vớt , 1 lần , 2 lần , 3 lần .... và nhiều lần như thế . Thử hỏi bạn có làm được như thế không ..
Người tu ngày nay phát nguyện Sớm thành Phật chỉ là sơ phát tâm nên rất dễ thối tâm , nến thấy họ phát tâm ta phải nên tủy hỷ ủng hộ họ , giúp họ sớm thành tựu chớ nên hủy báng ...
Công đức chỉ phật và Phật mới biết được chúng sanh không thể hiểu .. Do vậy mình không muốn luận bàn về vấn đề này .
Cuối cùng : Phật tổ ban cho danh hiệu Phật như phim TDK là sai rồi .
Phật thích Ca nói Di Lặc Bồ Tát sau này sẽ thành Phật sau ta .. là ngài muốn tuyên bố cho chúng sanh , ngoài Di Lặc Bồ Tát thành phật tiếp theo ở thế giới ta bà này , ngoài Di Lặc ra thì sau khi Phật Nhập Diệt ai nói mình là Phật này , phật nọ , muốn làm giả đều bị bác bỏ hết ..
Phật chứng minh cho một vị sắp thành Phật , chứ không thể cho người này làm phật , người kia làm phật được .. Điều này có nói rõ trong kinh lăng nghiêm ...

A Di Đà Phật ... Cuối cùng mình muốn thưa cùng bạn , Tuy phim Tây du Ký Rất hay và dạy ta nhiều điều , nhưng đừng bị Phim Tây Du Ký đánh lừa .. hiện nay có nhiều người vẫn tin có bát giới và tề thiên ..

Vấn vương bụi trần
Sao thành chính quả

....
Đấy cậy đấy khôn, đây chẳng chịu
Đây rằng đây phải, đấy không thua
Duật nọ hẵng còn đua với bạng
Lươn kia hầu dễ kém chi cò
Chữ rằng " nhân dĩ hòa vi quý"
" Vô sự " thì hơn kẻo phải lo...

Qua sông phải lụy đò, qua được rồi ôm đò chi; suy cho cùng tận cùng không có cấp bậc gì cả, do con người đặt ra....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Minhsonngocly

Qua sông phải lụy đò, qua được rồi ôm đò chi; suy cho cùng tận cùng không có cấp bậc gì cả, do con người đặt ra....

---

Tu là quay vào nội tâm mình mà tu sửa thì có cấp bậc gì hẻ. Tu là tu sửa tâm tánh của chính mình thì cấp bậc gì hẻ? Tu là tự mình giác ngộ người khác có giác ngộ thay mình đâu sao lại có cấp bậc hẻ. heeeeeeeeeeeeee. Tu mà thấy có cấp bậc phân biệt đẳng cấp như vậy thì dễ tẩu hỏa nhập ma. A di đà Phật!

Thân ở chốn già lam
Tâm rong chơi trần thế
Cỏ phiền mọc đầy rễ
Bao giờ mới được an