Giải Trí

Printable View

30-07-2017, 12:42 PM
123456789

Giải Trí

Kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy "Những chúng sanh này cách Phật ngày càng xa, bọn tà sư thuyết pháp như số cát sông hằng."

Hiện nay đã chứng minh rằng lời Kinh Phật dạy là hoàn toàn chính xác 100%. Một số thành phần ấu trĩ mạt pháp bây giờ lấy danh nghĩa Phật Giáo nhưng lại chủ trương bài bác tâm linh, cho rằng con người không có linh hồn, lại ngạo mạn cho rằng không cần nương tựa vào Tam Bảo... hay gì nữa hết, nếu để ý kỹ một chút bọn phỉ báng này nó đang dùng thủ đoạn rất tinh vi độc địa đang từng bước từng bước đưa mọi người theo tà kiến rồi dần dần theo chủ nghĩa duy vật hồi nào không hay. Bọn này lại còn dám dùng biện luận xảo trá theo theo tà kiến cá nhân còn vô minh tham sân si của mình để ngông cuồng chỉ trích lời dạy của Thánh Nhân, hủy Kinh báng Phật đảo ngược lại dòng lịch sử chỉ chánh bảo tà, nói sai là đúng, nhận mê làm giác để che đi ánh sáng Chánh Pháp Đại Thừa mà các bậc hiền thánh đệ tử chân chính của Như Lai thưở xưa đã phải đổ mồi hôi và máu để loan truyền cho thế gian.

Nhưng những bọn phỉ báng Phật Pháp ngu si đó đâu biết rằng bàn tay làm sao che nổi được ánh sáng mặt trời?

Bây giờ thậm chí còn có kẻ (như smc chẳng hạn) lại còn dám mang cả Kinh Phật ra để giải thích bậy bạ theo suy nghĩ cá nhân còn hạn hẹp bởi vô minh tham sân si của mình để làm trò cười cho thiên hạ mà chả biết xấu hổ nhục nhã gì hay thật.

Đối với các huynh tỷ có tu ở đây thì ai cũng có "Định Lực", khi gặp một người nào khác nói một chuyện gì, tự nhiên mình biết rằng họ nói có đúng chánh pháp hay không liền.

Vì vậy nếu có thấy đề tài hoặc bình luận do smc đăng là biết ngay những lời gì mà ngoài những lời trong Kinh Luật Luận ra thì toàn là lời thuyết pháp riêng của smc, các huynh tỷ hãy thưởng thức như một tuồng kịch hài giải trí cho vui trong cuối mùa hè này. Còn nếu thấy nó diễn dỡ quá, thì mọi người cứ thoải mái ném đá thẳng vào mặt nó cùng những tên đồng bọn như nonamepas...
30-07-2017, 01:36 PM
bangtown

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi 123456789

Kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy "Những chúng sanh này cách Phật ngày càng xa, bọn tà sư thuyết pháp như số cát sông hằng."

Hiện nay đã chứng minh rằng lời Kinh Phật dạy là hoàn toàn chính xác 100%. Một số thành phần ấu trĩ mạt pháp bây giờ lấy danh nghĩa Phật Giáo nhưng lại chủ trương bài bác tâm linh, cho rằng con người không có linh hồn, lại ngạo mạn cho rằng không cần nương tựa vào Tam Bảo... hay gì nữa hết, nếu để ý kỹ một chút bọn phỉ báng này nó đang dùng thủ đoạn rất tinh vi độc địa đang từng bước từng bước đưa mọi người theo tà kiến rồi dần dần theo chủ nghĩa duy vật hồi nào không hay. Bọn này lại còn dám dùng biện luận xảo trá theo theo tà kiến cá nhân còn vô minh tham sân si của mình để ngông cuồng chỉ trích lời dạy của Thánh Nhân, hủy Kinh báng Phật đảo ngược lại dòng lịch sử chỉ chánh bảo tà, nói sai là đúng, nhận mê làm giác để che đi ánh sáng Chánh Pháp Đại Thừa mà các bậc hiền thánh đệ tử chân chính của Như Lai thưở xưa đã phải đổ mồi hôi và máu để loan truyền cho thế gian.

Nhưng những bọn phỉ báng Phật Pháp ngu si đó đâu biết rằng bàn tay làm sao che nổi được ánh sáng mặt trời?

Bây giờ thậm chí còn có kẻ (như smc chẳng hạn) lại còn dám mang cả Kinh Phật ra để giải thích bậy bạ theo suy nghĩ cá nhân còn hạn hẹp bởi vô minh tham sân si của mình để làm trò cười cho thiên hạ mà chả biết xấu hổ nhục nhã gì hay thật.

Đối với các huynh tỷ có tu ở đây thì ai cũng có "Định Lực", khi gặp một người nào khác nói một chuyện gì, tự nhiên mình biết rằng họ nói có đúng chánh pháp hay không liền.

Vì vậy nếu có thấy đề tài hoặc bình luận do smc đăng là biết ngay những lời gì mà ngoài những lời trong Kinh Luật Luận ra thì toàn là lời thuyết pháp riêng của smc, các huynh tỷ hãy thưởng thức như một tuồng kịch hài giải trí cho vui trong cuối mùa hè này. Còn nếu thấy nó diễn dỡ quá, thì mọi người cứ thoải mái ném đá thẳng vào mặt nó cùng những tên đồng bọn như nonamepas...

Gởi 123456789:
Bạn tu đạo Phật hay đạo Atula vậy ?

https://www.ohay.tv/file/v1/content/...ay-tv-8921.jpg
30-07-2017, 02:32 PM
khoatin6

@bangtown: đây gọi là hộ pháp chứ ko phải atula , nếu smc ko phản đối phật giáo phát triển thì huynh 123456789 cũng ko gay gắt với smc như vậy
31-07-2017, 07:37 AM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi 123456789

Bây giờ thậm chí còn có kẻ (như smc chẳng hạn) lại còn dám mang cả Kinh Phật ra để giải thích bậy bạ theo suy nghĩ cá nhân còn hạn hẹp bởi vô minh tham sân si của mình để làm trò cười cho thiên hạ mà chả biết xấu hổ nhục nhã gì hay thật.

Đối với các huynh tỷ có tu ở đây thì ai cũng có "Định Lực", khi gặp một người nào khác nói một chuyện gì, tự nhiên mình biết rằng họ nói có đúng chánh pháp hay không liền.

Vì vậy nếu có thấy đề tài hoặc bình luận do smc đăng là biết ngay những lời gì mà ngoài những lời trong Kinh Luật Luận ra thì toàn là lời thuyết pháp riêng của smc, các huynh tỷ hãy thưởng thức như một tuồng kịch hài giải trí cho vui trong cuối mùa hè này. Còn nếu thấy nó diễn dỡ quá, thì mọi người cứ thoải mái ném đá thẳng vào mặt nó cùng những tên đồng bọn như nonamepas...

- Lời Phật dạy được SMC trích trong kinh điển hoàn toàn giữ nguyên văn, câu từ trong Đại Tạng Kinh Việt Nam, ai đọc cũng có thể hiểu và thực hành. Đâu cần SMC phải giải thích dài dòng. Chẳng hạn như câu: "Sự tập khởi của danh sắc là sự tập khởi của tâm. Sự đoạn diệt danh sắc, là sự đoạn diệt của tâm". Đọc lên là hiểu Đức Phật muốn nói rằng: cái này có thì cái kia có, cái này diệt thì cái kia diệt, không có pháp nào tồn tại độc lập.

Chỉ có những người không biết tàm quý, trao đổi với mục đích không chân chính câu hữu với tâm dục hỷ mua vui 5 uẩn, lời pháp thì câu trước đá câu sau, càng nói càng lòi ra cái lỗ hổng nên bịt chỗ này thì lòi ra chỗ kia. Cuối cùng không dẫn ra được dẫn chứng thiết thực, thuyết phục thì quay lại đội cho người cái mũ "phỉ báng", "đã kích", "bè phái". Hoặc trích kinh nhưng chỉ lấy 1 câu ra khỏi ngữ cảnh của nó để bổ trợ cho ý kiến của mình. Chính những kẻ này mới thực đang làm trò cười cho thiên hạ, trườn uốn như con lươn, thay trắng đổi đen.

- Chỉ những người đến với giáo pháp giải thoát của Đức Phật một cách thật tế, dám thắc mắc, dám thưa hỏi, dám nhìn nhận sai lạc, biết tàm quý, có tác ý khi tham gia hỏi - có tác ý khi tham gia trả lời... sẽ có định lực, dùng trí để suy tư, tác ý. Còn ngược lại, thì cái "định lực" chẳng qua là một từ cùng nghĩa với "niềm tin" mà thôi!

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi 123456789

Một số thành phần ấu trĩ mạt pháp bây giờ lấy danh nghĩa Phật Giáo nhưng lại chủ trương bài bác tâm linh, cho rằng con người không có linh hồn, lại ngạo mạn cho rằng không cần nương tựa vào Tam Bảo... hay gì nữa hết, nếu để ý kỹ một chút bọn phỉ báng này nó đang dùng thủ đoạn rất tinh vi độc địa đang từng bước từng bước đưa mọi người theo tà kiến rồi dần dần theo chủ nghĩa duy vật hồi nào không hay.

- Cứ tiếp tục cố gắng luận làm sao, luận tới chừng nào lòi ra được "cái ngã", cái "linh hồn" trường tồn, bất biến, không do nhân-không do duyên mà hình thành đi.

Nhân nơi topic này, SMC mong các bạn hoan hỷ đọc hết bài này và tác ý chân chánh, suy tư để thấy được điều gì cần giữ lại, điều gì nên quăng bỏ đi, học thuyết nào là tư tưởng Đạo Phật, học thuyết nào là tư tưởng các tôn giáo mang âm hưởng Phật giáo khác.

LINH HỒN TRƯỜNG TỒN: CÓ HAY KHÔNG

__Có 4 câu hỏi này được các gia chủ, Sa Môn, Bà La Môn hỏi Phật:

- Cái gì sanh thành người? <-- chúng sanh từ đâu mà được hình thành
- Cái gì luôn dong ruỗi? <-- cái gì lang thang vô định hướng (tà bà)
- Cái gì chịu luân hồi? <-- cái gì là ngã và ngã sở thực thể bản ngã bị luân chuyển tái sanh?
- Cái gì người sợ hãi? <-- cái gì áp đảo làm khiếp đãm chúng hữu tình?

__Bậc Giác Ngộ dạy rằng:

- Ái dục sanh thành người <-- chính tham ái làm nên sự sống có mặt ở đời này và đời sau và đời sau nữa.
- Chính tâm luôn dong ruỗi <-- tư niệm khát ái luôn lang thang kiếp trước kiếp này kiếp vị lai để tìm cách thỏa mãn mong lắp đầy cái tham vô đái không hề thỏa mãn.
- Chúng sanh chịu luân hồi <-- cái được gọi là chúng sanh chính là sự tập hợp của 5 uẩn = 5 uẩn chịu luân hồi, 5 uẩn là cái truyền thừa tiếp nối bảo hộ cho sự sống.
- Đau khổ người sợ hãi <-- cái gì là đau khổ? Sanh già bệnh chết...là đau khổ, sanh già bệnh chết áp đảo đè nát hủy diệt làm khiếp đảm chúng hữu tình.

__Các gia chủ, Sa Môn, Bà La Môn hỏi Phật?

- Tâm từ đâu mà có? <-- ý hỏi linh hồn, tánh linh, Phật tánh, Phạm tánh, thần thức...v..v..do đâu sanh ra.

__Bậc Giác Ngộ dạy rằng:

- Sự tập khởi của danh sắc (5 uẩn) là sự tập khởi của tâm. Sự đoạn diệt của danh sắc (5 uẩn) là sự chấm dứt của tâm. <-- các Pháp điều do duyên sanh, không cái gì tự có vô nhân vô duyên.

__Các gia chủ sa môn bà la môn hỏi Phật?

- Chúng sanh là gì? <-- họ thắc mắc sanh mạng và thân thể là một hay khác, họ thắc mắc nghi ngờ họ có mặt trong thời quá khứ ra sao...hiện tại ra sao...tương lai ra sau...

__Bậc Giác Ngộ dạy rằng:

- Nầy các Tỷ-kheo! Sắc, thọ, tưởng, hành, thức chỉ là sắc, thọ, tưởng, hành, thức –chúng là năm bộ phận riêng lẻ, năm dòng sông trôi chảy, kết hợp nên cái gọi là chúng sanh, một hữu tình -chẳng có cái ta nào, cái ngã nào (atta, atman) ở đấy cả, có phải thế chăng?

Các Bạn ạ! 62 tà kiến chấp mê lầm của thế gian là cái lưới khổng lồ (Phạm Võng) phủ trùm nhân loại trong vòng ảo giác. Để học và hiểu Phật Pháp Chơn Chánh các Bạn phải thân cận Pháp Bậc Thánh, nổ lực tự thân tìm lấy chơn lý đúng đắn không tạp nhiểm cho chính mình, tri kiến dành cho người tinh cần không cho người biếng nhác, tri kiến dành cho người biết người thấy chứ không dành cho kẻ không biết không thấy (thấy duyên khởi).

NHỮNG THÁNH NGÔN TỪ KIM KHẨU ĐỨC THẾ TÔN ĐÁNG ĐỂ GÌN GIỮ

"Những bài kinh nào do Như Lai thuyết, thâm sâu, nghĩa lý thâm diệu, xuất thế gian, liên hệ đến không, họ sẽ không nghe khi các kinh ấy được thuyết giảng; họ sẽ không lóng tai; họ sẽ không an trú chánh tri tâm, và họ sẽ không nghĩ rằng các pháp ấy cần phải học thuộc lòng, cần phải thấu đáo.

Còn những bài kinh nào do các thi sĩ làm, những bài thơ với những danh từ hoa mỹ, với những câu văn hoa mỹ, thuộc ngoại điển, do các đệ tử thuyết giảng, họ sẽ nghe khi các kinh ấy được thuyết giảng; họ sẽ lóng tai; họ sẽ an trú chánh tri tâm và họ sẽ nghĩ rằng, các pháp ấy cần phải học thuộc lòng, cần phải học thấu đáo. Như vậy, này các Tỷ-kheo, các kinh do Như Lai thuyết, thâm sâu, nghĩa lý thâm diệu, xuất thế gian, liên hệ đến không sẽ đi đến tiêu diệt.

Do vậy, này các Tỷ-kheo, các Ông cần phải học tập như sau: "Những bài kinh nào do Như Lai thuyết giảng, thâm sâu, nghĩa lý thâm diệu, xuất thế gian, liên hệ đến không, chúng tôi sẽ nghe khi các kinh ấy được thuyết giảng; chúng tôi sẽ lóng tai; chúng tôi sẽ an trú chánh tri tâm. Và chúng tôi sẽ nghĩ rằng, các pháp ấy cần phải học thuộc lòng, cần phải học thấu đáo".
Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Ông cần phải học tập."

Tương Ưng Bộ - Samyutta Nikaya
VII. Cái Chốt Trống
(Tạp 47.18, Cổ, Ðại 2, 315b) (S.ii,166)
http://trungtamhotong.org/NoiDung/Th...gbo/tu2-20.htm

__Trống rỗng là không ngã tướng, không thường còn của các Pháp hữu vi, trống rỗng là sự vô thường đổi vỡ biến hoại của sắc, thọ, tưởng, hành, thức.

__Không là những điều sau đây:

1. không tham dục
2. không cất chứa tài sản sanh y
3. không nằm giường cao rộng
4. không ăn ngày 3 buổi
5. không ngủ trưa ngủ ngày
6. không phóng dật bông lung
7. không tà mạng mê tín
8. không lừa đảo thể gian
9. không dục thủ 5 uẩn
10. không giới cấm thủ
11. không ngã luận thủ

__Chân Lý Tứ Thánh Đế là Vàng Thật với Tập Đế là duyên khởi luận.

__Vàng giả là những thứ sau:

1. tà kiến duy thức luận
2. tà kiến duy tâm luận
3. tà kiến duy vật luận
4. tà kiến duy danh luận
5. tà kiến duy lý luận
6. tà kiến duy linh luận
7. tà kiến duy thần luận
8. tà kiến duy nghiệm luận

"Này các Tỷ Kheo, Giáo pháp của Như Lai về Tứ Diệu Ðế thật thâm diệu và rất khó lĩnh hội. Nó là siêu thế và nó là không và trống rỗng(suññatā). Trong tương lai các Tỷ Kheo sẽ không lắng nghe giáo pháp này bởi vì đối với họ giáo pháp này rất khó hiểu". Miễn là nó là vàng thật - ở đó là chân lý, vàng giả sẽ biến mất. Nhưng khi nào thật không có ở đó, vàng giả sẽ xuất hiện. Ðây là lý do tại sao Phật Giáo sẽ bị suy tàn hoại diệt..."
Này các Tỷ-kheo! Giáo pháp vô ngã tướng của Như Lai được thiết lập là để mà tu tập, để nhìn vào bên trong - nội quán, minh sát - để chấm dứt khổ. Từ lâu, các tư tưởng truyền thống cũng như quan niệm của phần đông đều cho rằng, có một cái ngã, một thực hữu, một tự tánh, một linh hồn ở nơi sắc, thọ, tưởng, hành, thức này, nơi ngũ uẩn này. Từ nhận thức sai lầm ấy, biết bao nhiêu là đau thương, thống khổ, trầm luân, tử sinh cũng khởi từ cái ngã và ngã sở ấy cả.

Chúc các Bạn an lành!

Kính Tưởng Đức Thế Tôn Gotama - Vị Phật Có Thật Của Nhân Loại
31-07-2017, 04:17 PM
Hư Không Tạng

Những điều smc nói thì toàn là trích từ kinh điển cả, để minh chứng cho ý kiến của smc. Cá nhân tôi thấy smc đang thiên kiến khi cho rằng chỉ PGNT là mới "nguyên thủy" và giữ được đúng chất của Phật nhất. Còn PGBT thì bị pha tạp và ko còn đúng là Pháp Phật. Điều này dẫn đến 123456789 mới có những bức xúc riêng. Âu cũng có lí do của nó!
Luận điểm dựa vào Tứ Diệu Đế và cho rằng PGNT là chính truyền đang nổi trội và gây nhiều chia rẽ trong những năm gần đây, tiêu biểu là sư Thích Thông Lạc. Tuy nhiên để phản bác lại điều này thì cá nhân tôi đưa một ví dụ thuyết phục hơn đó là sư Thích Giác Khang, sư Khang tu theo PGNT và là người kế thừa mạch pháp từ Tổ Sư Minh Đăng Quang. Sư Khang tu theo Nam Tông nhưng sư ko vì thế mà chỉ trích các pháp môn tu khác, mà tiêu biểu ở đây là pháp môn Niệm Phật. Sư cũng thừa nhận lúc mới đầu Sư hoàn toàn ko tin tưởng và phủ định. Làm gì có cái pháp môn nào mà độ được tất cả? Làm gì có pháp môn hết sức đơn giản mà lại chóng thành Phật như vậy? Nhưng chính sư đã thâm nhập vào Pháp môn đó sau khi các pháp môn khác với sư nó không làm sư được sáng tỏ. Và cuối cùng chính Sư lại là người giảng giải rất rõ và chi tiết về Pháp môn Niệm Phật này dù Sư là theo hệ phái Nam Tông.
Người như Sư là một minh chứng rất thuyết phục rằng pháp môn chỉ là phương tiện mà thôi, nó không phải là chân lý.
Cho nên đừng đem kinh điển Nam Tông ra mà phủ định Bắc Tông hay đem kinh Bắc Tông mà chê bai Nam Tông nhỏ hẹp ích kỷ.
Đều là pháp của Phật sao lại đối xử tà kiến như vậy? Điều này minh chứng một điều một lời Phật giảng nhưng căn cơ khác nhau sẽ hiểu khác nhau đó thôi. Dẫn đến phân chia ra nhiều bộ phái cho đến bây giờ.
Sao không nghĩ rằng Nam Tông phù hợp cho một số người và Bắc Tông cũng phù hợp cho một số người? Ví như kẻ thích ăn bún riêu kẻ thích ăn cơm mà thôi. Đó là do căn cơ chúng sanh chẳng đồng nên Pháp Phật mới khế cơ cho phù hợp. Nhưng cái "vị no" của kẻ ăn bún và người ăn cơm có khác chăng?
Hà cớ gì cứ đứng ở vị trí kẻ thích ăn bún riêu mà cho rằng kẻ ăn cơm sẽ ko được no?
Mọi pháp tu của Phật đúng hay ko đúng chỉ cần xem nó có nương theo đủ Giới, Định, Tuệ hay ko thì biết.
Ví dụ môn niệm Phật của PGBT:
- Tâm niệm Phật thì ko có thời gian để suy nghĩ về các vấn đề thiện ác khác ---> Giữ Giới
- Tâm niệm Phật lâu ngày thì thành thói quen và nó huân tập cho tâm trí mình thường giữ câu Phật Hiệu ---> Sinh Định
- Tâm niệm Phật mà có Định lực thì Trí Tuệ sẽ phát sinh.

Cái mà các ông cần phủ định cần vạch rõ chính tà đó là các dạng như: Thanh Hải Vô Thượng Sư... chứ không phải là quay ra chỉ trích lẫn nhau về cái gọi là PGNT hay PGBT nữa. Mỗi người một pháp môn thích hợp với mình, hãy thực hành cho tận cùng đi rồi các ông cũng gặp nhau ở một điểm.
Chúc các ông đều tinh tấn cho đến giải thoát cho chính mình.
31-07-2017, 05:38 PM
Giga

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Hư Không Tạng

Những điều smc nói thì toàn là trích từ kinh điển cả, để minh chứng cho ý kiến của smc. Cá nhân tôi thấy smc đang thiên kiến khi cho rằng chỉ PGNT là mới "nguyên thủy" và giữ được đúng chất của Phật nhất. Còn PGBT thì bị pha tạp và ko còn đúng là Pháp Phật. Điều này dẫn đến 123456789 mới có những bức xúc riêng. Âu cũng có lí do của nó!
Luận điểm dựa vào Tứ Diệu Đế và cho rằng PGNT là chính truyền đang nổi trội và gây nhiều chia rẽ trong những năm gần đây, tiêu biểu là sư Thích Thông Lạc. Tuy nhiên để phản bác lại điều này thì cá nhân tôi đưa một ví dụ thuyết phục hơn đó là sư Thích Giác Khang, sư Khang tu theo PGNT và là người kế thừa mạch pháp từ Tổ Sư Minh Đăng Quang. Sư Khang tu theo Nam Tông nhưng sư ko vì thế mà chỉ trích các pháp môn tu khác, mà tiêu biểu ở đây là pháp môn Niệm Phật. Sư cũng thừa nhận lúc mới đầu Sư hoàn toàn ko tin tưởng và phủ định. Làm gì có cái pháp môn nào mà độ được tất cả? Làm gì có pháp môn hết sức đơn giản mà lại chóng thành Phật như vậy? Nhưng chính sư đã thâm nhập vào Pháp môn đó sau khi các pháp môn khác với sư nó không làm sư được sáng tỏ. Và cuối cùng chính Sư lại là người giảng giải rất rõ và chi tiết về Pháp môn Niệm Phật này dù Sư là theo hệ phái Nam Tông.
Người như Sư là một minh chứng rất thuyết phục rằng pháp môn chỉ là phương tiện mà thôi, nó không phải là chân lý.
Cho nên đừng đem kinh điển Nam Tông ra mà phủ định Bắc Tông hay đem kinh Bắc Tông mà chê bai Nam Tông nhỏ hẹp ích kỷ.
Đều là pháp của Phật sao lại đối xử tà kiến như vậy? Điều này minh chứng một điều một lời Phật giảng nhưng căn cơ khác nhau sẽ hiểu khác nhau đó thôi. Dẫn đến phân chia ra nhiều bộ phái cho đến bây giờ.
Sao không nghĩ rằng Nam Tông phù hợp cho một số người và Bắc Tông cũng phù hợp cho một số người? Ví như kẻ thích ăn bún riêu kẻ thích ăn cơm mà thôi. Đó là do căn cơ chúng sanh chẳng đồng nên Pháp Phật mới khế cơ cho phù hợp. Nhưng cái "vị no" của kẻ ăn bún và người ăn cơm có khác chăng?
Hà cớ gì cứ đứng ở vị trí kẻ thích ăn bún riêu mà cho rằng kẻ ăn cơm sẽ ko được no?
Mọi pháp tu của Phật đúng hay ko đúng chỉ cần xem nó có nương theo đủ Giới, Định, Tuệ hay ko thì biết.
Ví dụ môn niệm Phật của PGBT:
- Tâm niệm Phật thì ko có thời gian để suy nghĩ về các vấn đề thiện ác khác ---> Giữ Giới
- Tâm niệm Phật lâu ngày thì thành thói quen và nó huân tập cho tâm trí mình thường giữ câu Phật Hiệu ---> Sinh Định
- Tâm niệm Phật mà có Định lực thì Trí Tuệ sẽ phát sinh.

Cái mà các ông cần phủ định cần vạch rõ chính tà đó là các dạng như: Thanh Hải Vô Thượng Sư... chứ không phải là quay ra chỉ trích lẫn nhau về cái gọi là PGNT hay PGBT nữa. Mỗi người một pháp môn thích hợp với mình, hãy thực hành cho tận cùng đi rồi các ông cũng gặp nhau ở một điểm.
Chúc các ông đều tinh tấn cho đến giải thoát cho chính mình.

Mình nhớ cách đây không lâu cũng đã từng post 1 video của sư Giác Khang về pháp môn Tịnh Độ và cũng đã CHỈ RÕ rằng:

Sư Giác Khang là một người theo hệ phái Nam Tông, theo hệ Khất Sĩ đúng theo tinh thần của PGNT là hằng ngày ôm bình bát, không ăn quá ngọ và ngồi thiền dưới cây. Sư Giác Khang có thể nói là một vị Thầy đạo cao đức trọng của PGNT và Thầy cũng đã từng nói rằng là Thầy hoàn toàn không tin vào Pháp môn Tịnh Độ vì làm gì có cái Thế giới Cực Lạc đầy vi diệu như thế, trái khác hẳn hoàn toàn so với những điều chân chất như Tứ Diệu Đế, hay Bát Chánh Đạo mà đức Phật đã giảng.

Ấy Thế Nhưng,

Thầy đã nói rằng, lúc Thầy ngồi Thiền, đi sâu vào Thiền Định thì Thầy mới thấy được cái thế giới Cực Lạc đó nó vi tế đến như thế nào (Thầy có thể ngồi thiền 7 ngày 7 đêm không nghỉ) và Thầy đã tin hoàn toàn vào thế giới Cực Lạc đó là có thật. Dĩ nhiên, không dễ gì mà tin được thế giới đó là có được nếu không nhờ vào việc ngày đêm tìm tòi, băn khoăn, suy nghĩ của Thầy nếu không nhờ vào Duy Thức Học. Chính Duy Thức Học đã giải đáp hoàn toàn những điều mà thế giới Cực Lạc đã có, đúng y như những gì mà đức Phật Thích ca Mâu Ni đã nói trong kinh không hề một mảy may nào sai sót.

Từ đó, Thầy đã chuyển sang Tịnh Độ hoàn toàn và không ngừng xiển dương pháp môn Tịnh Độ.
Thầy nói rằng Thầy có thể đánh đổi tất cả chỉ để được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc, điều này chứng tỏ được rằng là một khi Tín đã có đầy đủ rồi thì cái Nguyện và Hành nó kiên cố đến mức nào. Dĩ nhiên sư Giác Khang cũng phải đầy đủ phước đức nhân duyên lắm mới được chư Phật hộ trì như thế.

Những người như sư Giác Khang là đại diện cho những Thiện tri thức mà chúng ta cần phải học hỏi. Thầy không tin vào Tịnh Độ thì Thầy ngồi tìm tòi nghiên cứu, tìm hiểu bằng cách học Duy Thức, bằng cách ngồi thiền định chứ không phải như các bạn SMC hay Nonamepas... chỉ biết phỉ báng về pháp môn này, gây biết bao nhiêu hiểu lầm và nghiệp tội. Thật đáng tiếc lắm thay
31-07-2017, 11:22 PM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Hư Không Tạng

Những điều smc nói thì toàn là trích từ kinh điển cả, để minh chứng cho ý kiến của smc. Cá nhân tôi thấy smc đang thiên kiến khi cho rằng chỉ PGNT là mới "nguyên thủy" và giữ được đúng chất của Phật nhất. Còn PGBT thì bị pha tạp và ko còn đúng là Pháp Phật. Điều này dẫn đến 123456789 mới có những bức xúc riêng. Âu cũng có lí do của nó!
Luận điểm dựa vào Tứ Diệu Đế và cho rằng PGNT là chính truyền đang nổi trội và gây nhiều chia rẽ trong những năm gần đây, tiêu biểu là sư Thích Thông Lạc. Tuy nhiên để phản bác lại điều này thì cá nhân tôi đưa một ví dụ thuyết phục hơn đó là sư Thích Giác Khang, sư Khang tu theo PGNT và là người kế thừa mạch pháp từ Tổ Sư Minh Đăng Quang. Sư Khang tu theo Nam Tông nhưng sư ko vì thế mà chỉ trích các pháp môn tu khác, mà tiêu biểu ở đây là pháp môn Niệm Phật. Sư cũng thừa nhận lúc mới đầu Sư hoàn toàn ko tin tưởng và phủ định. Làm gì có cái pháp môn nào mà độ được tất cả? Làm gì có pháp môn hết sức đơn giản mà lại chóng thành Phật như vậy? Nhưng chính sư đã thâm nhập vào Pháp môn đó sau khi các pháp môn khác với sư nó không làm sư được sáng tỏ. Và cuối cùng chính Sư lại là người giảng giải rất rõ và chi tiết về Pháp môn Niệm Phật này dù Sư là theo hệ phái Nam Tông.
Người như Sư là một minh chứng rất thuyết phục rằng pháp môn chỉ là phương tiện mà thôi, nó không phải là chân lý.
Cho nên đừng đem kinh điển Nam Tông ra mà phủ định Bắc Tông hay đem kinh Bắc Tông mà chê bai Nam Tông nhỏ hẹp ích kỷ.
Đều là pháp của Phật sao lại đối xử tà kiến như vậy? Điều này minh chứng một điều một lời Phật giảng nhưng căn cơ khác nhau sẽ hiểu khác nhau đó thôi. Dẫn đến phân chia ra nhiều bộ phái cho đến bây giờ.
Sao không nghĩ rằng Nam Tông phù hợp cho một số người và Bắc Tông cũng phù hợp cho một số người? Ví như kẻ thích ăn bún riêu kẻ thích ăn cơm mà thôi. Đó là do căn cơ chúng sanh chẳng đồng nên Pháp Phật mới khế cơ cho phù hợp. Nhưng cái "vị no" của kẻ ăn bún và người ăn cơm có khác chăng?
Hà cớ gì cứ đứng ở vị trí kẻ thích ăn bún riêu mà cho rằng kẻ ăn cơm sẽ ko được no?
Mọi pháp tu của Phật đúng hay ko đúng chỉ cần xem nó có nương theo đủ Giới, Định, Tuệ hay ko thì biết.
Ví dụ môn niệm Phật của PGBT:
- Tâm niệm Phật thì ko có thời gian để suy nghĩ về các vấn đề thiện ác khác ---> Giữ Giới
- Tâm niệm Phật lâu ngày thì thành thói quen và nó huân tập cho tâm trí mình thường giữ câu Phật Hiệu ---> Sinh Định
- Tâm niệm Phật mà có Định lực thì Trí Tuệ sẽ phát sinh.

Cái mà các ông cần phủ định cần vạch rõ chính tà đó là các dạng như: Thanh Hải Vô Thượng Sư... chứ không phải là quay ra chỉ trích lẫn nhau về cái gọi là PGNT hay PGBT nữa. Mỗi người một pháp môn thích hợp với mình, hãy thực hành cho tận cùng đi rồi các ông cũng gặp nhau ở một điểm.
Chúc các ông đều tinh tấn cho đến giải thoát cho chính mình.

- Lành thay... Một cái tát thẳng tay, in 5 dấu tay vào mặt ông Long Thọ!
31-07-2017, 11:43 PM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Những người như sư Giác Khang là đại diện cho những Thiện tri thức mà chúng ta cần phải học hỏi. Thầy không tin vào Tịnh Độ thì Thầy ngồi tìm tòi nghiên cứu, tìm hiểu bằng cách học Duy Thức, bằng cách ngồi thiền định chứ không phải như các bạn SMC hay Nonamepas... chỉ biết phỉ báng về pháp môn này, gây biết bao nhiêu hiểu lầm và nghiệp tội. Thật đáng tiếc lắm thay

- Vẫn là lời nói cũ, phỉ báng chỗ nào? SMC cần 1 dẫn chứng cụ thể!

SMC luôn đưa ra phân tích: niệm Phật là thế nào? Là nghĩ nhớ tới Phật. Phật có thân-khẩu-ý như thế nào, thì ta làm như thế đó. Nôm na là ta thể hiện câu niệm Phật bằng các thiện hành của thân-khẩu-ý. Chứ không phải kêu tên ông Phật, hay "đọc" tên ông Phật.

Giống như ba cái kiểu "Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm" vậy. SMC từng đi tham gia và chứng kiến tận mắt. Cứ "A Di Đà Phật" ra rả cả ngày, liên tục, đứng lên quỳ xuống... xong mệt thì ra tới toán khác vô. Chẳng khách gì các nghi lễ của Bà La Môn, sùy sụp khấn vái.

Đó là những gì SMC muốn nói, để người nào tu Tịnh Độ thì cần hiểu và hành niệm Phật đúng cách, mà trước tiên phải hiểu trước cái đã. Ai đã từng nghe sư Giác Khang thuyết về Tịnh Độ cũng thấy: Tâm tịnh tức Phật độ tịnh. Và Ngài dạy hoàn toàn đúng đắn với đường lối của đức Phật, phù hợp với kinh Nguyên Thủy. Thì SMC làm gì bài xích.

Còn quay lại xem ông Tịnh Không giảng Tịnh Độ Trung Quốc xem? Rồi xem tri kiến của @Giga xem (linh hồn có thì con người mới hoạt động được)... Rồi xem xem lời ăn tiếng nói của một Phật tử hơn nửa cuộc đời phát ngôn xem...

===> Cho nên, không cần đoán già, đoán non mà chỉ cần nhìn sở hành khi tham gia diễn đàn là cũng có thể nhắm chừng người nào đó đang tu học ở mức độ nào. Mỗi người đưa ra lập trường của mình, thì đều dẫn ra những chứng cứ vị Thầy này, Thầy nọ...

Vậy ví dụ như Thầy Nhật Từ nói về "đạo Phật nguyên chất và đạo Phật pháp môn" thì sao? Có ai từng nghe chưa? Ý kiến thế nào...

Nên, mỗi quan điểm đều có cách biện minh. Cái cần là chúng ta phải dẫn chứng, chứng minh quan điểm của mình. Chứ không phải nói không không mà không dựa vào một nguồn tài liệu nào.

======> Tóm lại, tùy duyên thuận pháp mà chia sẻ. Người đọc dùng trí của mình mà tự phán xét. Vì cũng có một vài bạn inbox với SMC rằng: nhờ SMC mà họ tìm được con đường đi đúng đắn hơn, gần với Phật hơn.

SMC thật sự hoan hỷ khi tri kiến của SMC được mọi người chỉ ra: thế này là sai, phải là thế này. Còn nói không không kiểu chụp mũ, quy chụp thì SMC thực sự không quan tâm! Vì cãi chày cãi cối, ai cãi mà không được!
01-08-2017, 07:16 AM
Giga

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi smc

- Vẫn là lời nói cũ, phỉ báng chỗ nào? SMC cần 1 dẫn chứng cụ thể!

SMC luôn đưa ra phân tích: niệm Phật là thế nào? Là nghĩ nhớ tới Phật. Phật có thân-khẩu-ý như thế nào, thì ta làm như thế đó. Nôm na là ta thể hiện câu niệm Phật bằng các thiện hành của thân-khẩu-ý. Chứ không phải kêu tên ông Phật, hay "đọc" tên ông Phật.

Giống như ba cái kiểu "Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm" vậy. SMC từng đi tham gia và chứng kiến tận mắt. Cứ "A Di Đà Phật" ra rả cả ngày, liên tục, đứng lên quỳ xuống... xong mệt thì ra tới toán khác vô. Chẳng khách gì các nghi lễ của Bà La Môn, sùy sụp khấn vái.

Đó là những gì SMC muốn nói, để người nào tu Tịnh Độ thì cần hiểu và hành niệm Phật đúng cách, mà trước tiên phải hiểu trước cái đã. Ai đã từng nghe sư Giác Khang thuyết về Tịnh Độ cũng thấy: Tâm tịnh tức Phật độ tịnh. Và Ngài dạy hoàn toàn đúng đắn với đường lối của đức Phật, phù hợp với kinh Nguyên Thủy. Thì SMC làm gì bài xích.

Còn quay lại xem ông Tịnh Không giảng Tịnh Độ Trung Quốc xem? Rồi xem tri kiến của @Giga xem (linh hồn có thì con người mới hoạt động được)... Rồi xem xem lời ăn tiếng nói của một Phật tử hơn nửa cuộc đời phát ngôn xem...

Ầy, bạn nói thế tức là vẫn chưa hề xem hết các đoạn video của thầy Giác Khang giảng rồi. Nói vậy tức là lại đang "bẻ lái" những gì mình nói sang PGNT, là KHÔNG HỀ CHÍNH XÁC HOÀN TOÀN

Bạn có thể xem ở bất kỳ video Pháp môn Tịnh Độ nào của Thầy, Thầy đều giảng về cảnh giới Cực Lạc bất khả tư nghì của đức Phật A Di Đà và Thầy luôn bám sát theo các bản kinh Đại Thừa về Tịnh Độ mà cụ thể nhất là bản kinh Vô Lượng Thọ.
Thầy luôn giảng về các Phẩm Hóa Sanh khi một người vãng sanh về thế giới đó như thế nào, Thầy cũng khéo léo lồng ghép PGNT vào đó bằng cách dẫn chứng các quả Thánh như Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm và A La Hán thời nay CỰC KỲ khó tìm được một người như thế nếu như y theo việc sử dụng lối tu theo PGNT theo như hiện nay.
Tại vì sao? Vì Vật chất ngút trời, phẩm hạnh của con người đi xuống, ma chướng rất nhiều.

Vì thế cho nên Thầy mới nói về một pháp môn cực kỳ vi diệu mà đức Phật vì Thương chúng sanh đã nói ra đó là pháp môn Tịnh Độ.

Cũng trong các video của Thầy Giác Khang, thầy còn chỉ ra rằng cách niệm Phật hiện nay là hét khảng cổ họng chữ A Di Đà Phật là không đúng mà thực chất phải niệm Phật bằng TÂM và gắng đạt được "trong đầu không niệm mà vẫn phát ra tiếng Niệm Phật" rồi chỉ cần phát nguyện nữa là chắc chắn vãng sanh

Bạn nghĩ sao mà Thầy đã từng tu theo PGNT rồi mà giờ lại xiển dương pháp môn PGĐT? Tại sao Thầy lại làm thế?

Thứ nữa, trước kia do bạn bước vào pháp môn niệm Phật này chỉ mới nhìn thấy được cái Tướng bên ngoài mà chưa thấy được cái lý bất khả tư nghì bên trong.
Cũng như việc hộ niệm vậy, cái quan trọng là giúp cho người mất được vãng sanh chứ không phải là bạn nhìn vào thấy người ta hét khản cổ?!
Bạn có biết vì sao người ta lại hét khản cổ như vậy không? Vì để giúp người mất lúc đó có thể nghe được chữ "A Di Đà Phật" để niệm.
Lúc cận tử nghiệp, nếu trong quá trình niệm liên tục "A Di Đà Phật" mà mất là có thể được chư Phật A Di Đà tiếp dẫn, bạn có biết cái nguyện bất khả tư nghì này của Phật A Di Đà không? Chắc chắn là không rồi.
Ở trong diễn đàn này có rất nhiều người trong ban hộ niệm và ngay cả bản thân mình khi hộ niệm cho Bà nội của mình lúc mất cũng đã gặp được những điềm lành không thể nói được. Nói như vậy thì việc hộ niệm là vô ý nghĩa ư? Nếu vô nghĩa thì tại sao người ta vẫn làm rần rần như vậy? Tại sao vẫn cứ phát triển ngày một nhiều hơn?

Thôi tùy bạn thôi, căn lành của bạn chỉ có thế, Người có tâm Ma thì chắc chắn sẽ chiêu cảm Ma chướng và Thầy Ma, bạn Ma, người có tâm Phật chắc chắn sẽ chiêu cảm bạn Phật, Thầy Phật.

Chúc bạn tác ý chân chánh
01-08-2017, 09:10 AM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Cũng trong các video của Thầy Giác Khang, thầy còn chỉ ra rằng cách niệm Phật hiện nay là hét khảng cổ họng chữ A Di Đà Phật là không đúng mà thực chất phải niệm Phật bằng TÂM và gắng đạt được "trong đầu không niệm mà vẫn phát ra tiếng Niệm Phật" rồi chỉ cần phát nguyện nữa là chắc chắn vãng sanh

- Mục đích trao đổi của SMC không ngoài điều này! Ý này cũng có khác gì "tâm tịnh tức Phật độ tịnh".

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Bạn nghĩ sao mà Thầy đã từng tu theo PGNT rồi mà giờ lại xiển dương pháp môn PGĐT? Tại sao Thầy lại làm thế?

- Chính vì niệm Phật trong PG Nguyên Thủy và PG Phát Triển không khác. Chỉ có sự hiểu, sự tác ý là khác nhau bởi một số quan niệm truyền thống, đồng thời một số vị Sa Môn không biết được mục đích của một vị Sa Môn, không dạy rõ ràng mà chỉ quan tâm đến chuyện tài sản, tiền bạc, sanh y. Một số đại bộ phận đi sai đường, không tìm hiểu đến nơi đến chốn với niềm tin mù quáng (mê tín). Cần chỉnh sửa lại nhận thức sai lầm này. Ngày nay, quý Thầy hướng dẫn tu Tịnh độ đã dần điều chỉnh lại, hướng dẫn lại, thoát ra khỏi cái bóng quá lớn của Tịnh Độ Đa Thần Giáo Đại Đường Bắc Kinh Tông (cầu cúng, van xin, tưởng tượng).

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Bạn có biết vì sao người ta lại hét khản cổ như vậy không? Vì để giúp người mất lúc đó có thể nghe được chữ "A Di Đà Phật" để niệm.
Lúc cận tử nghiệp, nếu trong quá trình niệm liên tục "A Di Đà Phật" mà mất là có thể được chư Phật A Di Đà tiếp dẫn, bạn có biết cái nguyện bất khả tư nghì này của Phật A Di Đà không? Chắc chắn là không rồi.

- Có phải nguyện lực của Phật Di Đà rằng: từ 1-7 ngày, niệm được 10 niệm "nhất tâm bất loạn" chắc chắn Phật và Thánh Chúng sẽ đến tiếp dẫn. Đúng không ạ?

Vậy, bạn cứ tự trả lời mình: cho đến nay, bạn đã niệm được "nhất tâm bất loạn chưa" ? Khi còn tỉnh táo, bạn còn chưa niệm được 1 niệm, thì khi cận tử, bạn nghĩ bạn có thể niệm được 10 niệm?

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Ở trong diễn đàn này có rất nhiều người trong ban hộ niệm và ngay cả bản thân mình khi hộ niệm cho Bà nội của mình lúc mất cũng đã gặp được những điềm lành không thể nói được. Nói như vậy thì việc hộ niệm là vô ý nghĩa ư? Nếu vô nghĩa thì tại sao người ta vẫn làm rần rần như vậy? Tại sao vẫn cứ phát triển ngày một nhiều hơn

- SMC không nói hộ niệm là vô ý nghĩa. Mà người hộ niệm nên nhận thức đúng đắn vai trò của mình, rằng: đấy chỉ là trợ duyên. Chánh nhân vẫn tùy thuộc vào thiện nghiệp hay bất thiện nghiệp đã tạo tác của người ấy mà sẽ tái sanh ở trú xứ thích hợp.

Đến cả Phật Thích Ca Mâu Ni, khi một người chết đi, đức Phật cũng chỉ nói: người này tái sanh ở cảnh giới lành. Và hầu hết những chuyện vãng sanh thì đều là đời sau tự biên, tự diễn. SMC chưa từng đọc được bản kinh nào mà đức Phật xác nhận rằng: người này tái sanh cõi CL của đức Phật Di Đà cả! Thế mà, không ít Ban Hộ Niệm lại reo hò vỗ tay, hoan hô, xác quyết rằng: người này đã vãng sanh CL qua các thoại tướng. Trong khi các thoại tướng này cũng chẳng được ghi chép lại trong kinh điển.

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

Thôi tùy bạn thôi, căn lành của bạn chỉ có thế, Người có tâm Ma thì chắc chắn sẽ chiêu cảm Ma chướng và Thầy Ma, bạn Ma, người có tâm Phật chắc chắn sẽ chiêu cảm bạn Phật, Thầy Phật.

Chúc bạn tác ý chân chánh

- SMC luôn cố gắng tác ý chân chánh trong mỗi comment của mình. Chúng ta có lẽ đã đi quá xa chủ đề của topic. SMC tùy duyên chia sẻ để mọi người có cái nhìn đa chiều hơn. Tại diễn đàn này, có những mục riêng như: Thiền Tông, Mật Tông, Tịnh Độ Tông... nhưng SMC không đăng bài trong các topic ấy, mà chỉ đăng ở trang "chung" (công cộng trong chuyên mục Đạo Phật) để ai ai cũng có thể nói quan điểm của mình, chứ SMC không đăng theo quan điểm hay 1 chủ thuyết của Tông Phái nào.

Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.
01-08-2017, 09:43 AM
Giga

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi smc

- Mục đích trao đổi của SMC không ngoài điều này! Ý này cũng có khác gì "tâm tịnh tức Phật độ tịnh".

Chính xác nhưng CHƯA ĐỦ
"Tâm tịnh tức Phật độ tịnh" là câu nói cho HIỆN TẠI còn cái quan trọng hơn cả là VỊ LAI, lúc hết báo thân này thì mình phải biết mình đi đâu và đi về đâu.
Pháp môn Tịnh Độ thù thắng ở chỗ là những ai muốn thoát khỏi luân hồi, và chóng thành Phật đều có thể phát nguyện để sanh về đó để TRỰC CHỈ THÀNH PHẬT chứ không còn phải chịu kiếp bò, kiếp chó sau này hay bị đọa địa ngục, ngạ quỷ, atula.. (ai biết được?)
Lúc cận tử nghiệp, dù cả đời làm việc tốt mà chỉ cần trong phút chốc nhớ lại hồi xưa còn nhỏ lỡ giết một con kiến không thôi là đủ đọa súc sanh rồi, khỏi phải nói là nguy hiểm cực kỳ.
Vì thế cho nên đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã chỉ bày rõ ràng cho chúng sanh pháp môn Tịnh Độ, niệm Phật đến lý bất tâm nhất loạn biết trước ngày giờ mất rồi thong thả nhẹ nhàng ra đi khỏi cần lo sợ cận tử nghiệp. Pháp môn thù thắng này mấy ai có duyên gặp?

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi smc

- Chính vì niệm Phật trong PG Nguyên Thủy và PG Phát Triển không khác. Chỉ có sự hiểu, sự tác ý là khác nhau bởi một số quan niệm truyền thống, đồng thời một số vị Sa Môn không biết được mục đích của một vị Sa Môn, không dạy rõ ràng mà chỉ quan tâm đến chuyện tài sản, tiền bạc, sanh y. Một số đại bộ phận đi sai đường, không tìm hiểu đến nơi đến chốn với niềm tin mù quáng (mê tín). Cần chỉnh sửa lại nhận thức sai lầm này. Ngày nay, quý Thầy hướng dẫn tu Tịnh độ đã dần điều chỉnh lại, hướng dẫn lại, thoát ra khỏi cái bóng quá lớn của Tịnh Độ Đa Thần Giáo Đại Đường Bắc Kinh Tông (cầu cúng, van xin, tưởng tượng).

Không đúng.
Bản thân các thầy ở Trung Quốc vẫn đề xướng niệm Phật cần phải đạt lý "từ không niệm mà trong đầu phát ra tiếng niệm Phật" để vãng sanh về Tây Phương.
Bạn có thể xem các gương của các Thầy Hải Hiền, thầy Tịnh Không, thầy Hư Vân, thầy Ấn Quang... bằng cách xem sách của các Thầy để biết thêm.

Còn nữa, cái lý cầu cúng, van xin, không nằm trong pháp môn Tịnh Độ, Bạn cần phải tách bạch những chuyện này với NGUYỆN của đức Phật A Di Đà.
Ở đây, là THA LỰC của đức Phật và TỰ LỰC của chúng sanh viên thông với nhau thì lúc đó NGUYỆN thứ 18 của đức Phật A Di Đà là có thể viên mãn.
Đây là điều bất khả tư nghì.

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi smc

- Có phải nguyện lực của Phật Di Đà rằng: từ 1-7 ngày, niệm được 10 niệm "nhất tâm bất loạn" chắc chắn Phật và Thánh Chúng sẽ đến tiếp dẫn. Đúng không ạ?

Vậy, bạn cứ tự trả lời mình: cho đến nay, bạn đã niệm được "nhất tâm bất loạn chưa" ? Khi còn tỉnh táo, bạn còn chưa niệm được 1 niệm, thì khi cận tử, bạn nghĩ bạn có thể niệm được 10 niệm?

Bạn nói rất chính xác
Mình chưa được "nhất tâm bất loạn" nhưng mà mình vẫn luôn hằng ngày niệm Phật để "chuẩn bị hành trang" cho CẬN TỬ NGHIỆP.
Hành trang đó là gì?
Là câu niệm Phật
Là phước đức
Là công đức
Vì sao? Vì đức Phật nói rằng không dễ gì một người có thể vãng sanh về cõi đó nếu ko đủ nhân duyên phước đức.

Cũng vậy, bạn muốn đi từ SG đến HN, bạn cũng cần phải chuẩn bị áo quần, tiền bạc, vé máy bay

Vé máy bay đến Cực lạc chính là câu Niệm Phật đạt Nhật tâm bất loạn
Áo quần, tiền bạc chính là công đức và Phước đức vậy

Không có đủ thì làm sao mà đến được đúng không?

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi smc

- SMC không nói hộ niệm là vô ý nghĩa. Mà người hộ niệm nên nhận thức đúng đắn vai trò của mình, rằng: đấy chỉ là trợ duyên. Chánh nhân vẫn tùy thuộc vào thiện nghiệp hay bất thiện nghiệp đã tạo tác của người ấy mà sẽ tái sanh ở trú xứ thích hợp.

Đến cả Phật Thích Ca Mâu Ni, khi một người chết đi, đức Phật cũng chỉ nói: người này tái sanh ở cảnh giới lành. Và hầu hết những chuyện vãng sanh thì đều là đời sau tự biên, tự diễn. SMC chưa từng đọc được bản kinh nào mà đức Phật xác nhận rằng: người này tái sanh cõi CL của đức Phật Di Đà cả! Thế mà, không ít Ban Hộ Niệm lại reo hò vỗ tay, hoan hô, xác quyết rằng: người này đã vãng sanh CL qua các thoại tướng. Trong khi các thoại tướng này cũng chẳng được ghi chép lại trong kinh điển.

Bạn nói chính xác, ban hộ niệm chỉ là trợ duyên thôi nhưng mà cái quan trọng là gì?

Là phải để cho người sắp mất biết được rằng là:
- Họ đang sắp phải lìa khỏi thế giới này
- Họ cần phải nắm chắc câu Niệm Phật, nương theo Nguyện của đức Phật A Di Đà để vãng sanh về đó

Không chỉ là ban hộ niệm làm công việc niệm Phật mà còn cần phải làm một việc rất quan trọng nữa là KHAI THỊ

Tại sao lại KHAI THỊ Cho người sắp mất và sau khi mất đến 12 tiếng? Vì lúc đó 4 đại đang tan rã, đau đớn cực kỳ. Họ không thể nhiếp tâm niệm Phật được, họ cũng không thể biết là họ đang sắp mất cho nên cần phải có thiện tri thức khai thị cho họ để họ biết, để họ định tâm, để họ nghĩ đến điều tốt vì:

1 niệm của người sắp lâm chung trước khi mất quyết định vấn đề đầu thai và 1 niệm này là TỐI QUAN TRỌNG

Chính vì thế cho nên người nào rất may mắn mới có ban hộ niệm liên tục 12 tiếng sau khi tắt thở. Đừng nói tắt thở là đã chết, không đâu. nếu vậy thì đơn giản rồi
01-08-2017, 09:58 AM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Giga

"Tâm tịnh tức Phật độ tịnh" là câu nói cho HIỆN TẠI còn cái quan trọng hơn cả là VỊ LAI, lúc hết báo thân này thì mình phải biết mình đi đâu và đi về đâu.
Pháp môn Tịnh Độ thù thắng ở chỗ là những ai muốn thoát khỏi luân hồi, và chóng thành Phật đều có thể phát nguyện để sanh về đó để TRỰC CHỈ THÀNH PHẬT chứ không còn phải chịu kiếp bò, kiếp chó sau này hay bị đọa địa ngục, ngạ quỷ, atula.. (ai biết được?)

- Vâng ạ. SMC đã tiếp duyên với bạn ở nhiều topic, và SMC hiểu được bạn đang ở vị trí nào. Có lẽ SMC sẽ dừng trao đổi với bạn tại đây, mong một duyên khác. SMC vẫn chưa thể diễn đạt được để bạn hiểu SMC đang muốn nói điều gì.

Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.
01-08-2017, 09:17 PM
Nhat_Nguyet

NN thấy bạn Hu Khong Tang nói đúng đó. Nhưng tiếc rằng ở ngoài đời nó lại không “đẹp” như vậy thành ra mặc dù huynh nói xong nhưng “cuộc chiến” vẫn tiếp diễn như thường. Huynh có thấy rằng sau bài post của huynh thì lại bắt đầu có xung đột rồi đó.

NN thấy nếu một người mà sơ cơ lúc đầu không biết gì thì một niệm của Phật A Di Đà thì chắc chắn người đó không thể nào tránh được “bất loạn”. Nhưng đối với những người mà tu tập thường xuyên thì khỏi nói một niệm của Phật thì sẽ không bao giờ bất loạn, hay nói cách khác là tập trung được, không suy nghĩ đến chổ này, chổ kia. Tuy nhiên, khi mà một hành giả tu tập đén “Nhất Niệm” rồi thì cũng chỉ là đều tốt, hay nói cách khác thì chỉ sanh về cõi chư Thiên hay hàng trời mà thôi. Đây cũng chưa phải là tột cùng đâu. Nếu muốn nói đến tột cùng của pháp môn Tịnh Độ thì người hành giả phải tu tập đến lúc mà “không còn niệm” thì lúc dó mới chánh thức là đạt được pháp môn Tịnh Độ. Cũng vì thế mà người ta thường hay nói là “Niệm Vô Niệm” là vậy. Nếu NN nhớ không lầm thì ngay cả sư thầy Thích Giác Khang cũng có nói đến vấn đề này.

Sự tu tập miên mật cũa hành giả về Tịnh Độ củng với sự kết hợp trong lúc vãng sanh và sự Nguyện vô củng quan trọng để có thể quyết định cho hành giả có thể vãng sanh nơi Tịnh Độ hay không. Không những vậy mà nó còn giúp cho hành giả khi vào trong cõi Tịnh Độ thì sẽ sanh vào thứ lớp nào như Hạ Phẫm, Hạ Sanh, hay Thượng Phẫm, Thượng Sanh, v.v….

Cho nên, nói đến pháp môn Tịnh Độ, nếu muốn cò kết quả rõ ràng thì phải có thầy trong Tịnh Độ chỉ dạy rõ ràng thì mới mong có kết quả được. Nếu một hành giả mà tu tập miên mật thì đến lúc vãng sanh không cần phải có ban hộ niệm giúp đở thì mình mới có thể vãng về Tịnh Độ. Tự hành giả của thể ung dung tự tại đi theo Phật về cõi Tịnh Độ như thường.

Các huynh, tỉ có từng thấy một hành giả trong lúc vãng sanh, không có ban hộ niệm, niệm Phật miên mất, tuy nhiên không có Nguyện, vì thế tướng mạo rất tươi đẹp trong lúc “đi”, nhưng chỉ có thể đi về cõi Trời chỉ để hưởng những phước báu của cõi Trời mà thôi, chưa?

Sư thầy Thích Giác Khang là một vị thầy phải nói là tu rất xác theo hàng đệ tử của Phật thời xưa. NN rất kính trọng vị sư thầy này. NN cũng không ngờ ở VN mình còn có một vị thầy gần như là “nguyên thủy” như Thầy. Thầy đã bước được vào Nhị Thiền tuy nhiên Thầy đã không ở đó được lâu. Trong đời của Thầy, có quá nhiều sự “trăn trở” hay nói cách khác là những câu hỏi mà chính Thầy dã “ăn nằm” với nó để giãi quyết, và Thầy cũng đã từng “ngấu nghiến” với kinh điển của Tiểu Thừa để tìm ra những giãi đáp. Tiếc rằng, Thầy đã không tìm ra những câu trả lời này cho dù là đi vào Thiền Định, hay “sống” trong kinh điển của Tiểu Thừa, để cuối cùng thì Thầy đã tìm kiếm được những câu trả lời này qua kinh điển Đại Thừa mà thôi. Và cũng vì vậy mà Thầy mới ‘thấy” được những sự vi diệu của pháp môn Tịnh Độ, hay những pháp môn khác của Đại Thừa.

Thân
NN
02-08-2017, 01:07 PM
smc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet

Các huynh, tỉ có từng thấy một hành giả trong lúc vãng sanh, không có ban hộ niệm, niệm Phật miên mất, tuy nhiên không có Nguyện, vì thế tướng mạo rất tươi đẹp trong lúc “đi”, nhưng chỉ có thể đi về cõi Trời chỉ để hưởng những phước báu của cõi Trời mà thôi, chưa?

- Sao bạn biết người ấy tái sanh về cõi trời thôi?

SMC lần nào cũng vậy, cứ bắt gặp nhan nhản, nhan nhản những điều... tưởng tượng như vậy! Xiên dương Tịnh Độ không xấu, nhưng hãy nói Sự, nhưng phải phù hợp Lý!

Thôi... nếu bàn mấy cái chuyện này thì nên bàn trong box riêng "Tịnh Độ Tông", còn bài post này được gởi ở trang "công cộng", không phải chuyên mục riêng, nên thôi... nghe tạm clip SMC cắt ra từ clip dài, để xem Thầy Thích Nhật Từ "tu theo PG Nguyên Thủy" nói về Tịnh Độ "gốc" như thế nào nhé...

https://www.youtube.com/watch?v=MwmQZbzJ8wE
02-08-2017, 02:22 PM
Thiên Việt

Thầy này Từng nói Kinh Địa Tạng không phải do Phật Thuyết, Địa Ngục không có thật mà chỉ là sản phẩm vay mượn từ Hỏa Ngục của Thiên Chúa Giáo ấy mà... Đồng ý có nhiều đề tài thầy này cũng nói hay...
02-08-2017, 02:35 PM
Giga

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Thiên Việt

Thầy này Từng nói Kinh Địa Tạng không phải do Phật Thuyết, Địa Ngục không có thật mà chỉ là sản phẩm vay mượn từ Hỏa Ngục của Thiên Chúa Giáo ấy mà... Đồng ý có nhiều đề tài thầy này cũng nói hay...

Haiz... Trích dẫn toàn những người tu tập chỉ 1 pháp môn.

Hãy trích dẫn những người tu nhiều pháp môn xem nào như thầy Thích Trí Siêu, Thích Giác Khang xem...
02-08-2017, 05:45 PM
Nhat_Nguyet

NN thấy vị thầy Thích Nhật Từ này là vì thầy mà thầy của ổng lên tiếng nói về ông thầy này quá nhiều. Không những vậy mà ông thầy này là ông thầy nói không có ma, không có địa ngục. Xong rồi đi chung với cô Bích Hằng một thời gian thì mới “thấy” là có ma. Ông thầy này là vị thầy giống như bạn Giga nói. Chỉ tu có “một chiều” rồi lên tiếng phán “túi bụi” nên ai các vị thầy khác thấy rất là “sợ”.

Ở ngoại quốc có rất nhiều thầy lên tiếng lắm, chẳng hạn như thầy Thích Thông Lai cũng đã từng có một video clip hay môt mp3 clip nói về những lời phê bình của vị thầy này. NN thấy phải có sụ tu tập miên mật thì khi nghe những lời các vị thầy như thế này giãng thì sẽ biết như thế nào. Có khi giãng thấy đúng lấm, nhưng khi đi sâu vô thì sẽ thấy. Có những sự “khác biệt” rất là vi tế. Tuy nhiên cái “vi tế’ này rất là “nguy hiểm” vì nếu nghe theo mà hành thì suốt đời cứ trôi nổi hoài trong Lục Đạo Luân Hồi đầy đau khổ mà thôi.

NN thấy thời xưa Đức Thế Tôn có dạy rằng cho dù những gì Đức Thế Tôn nói cũng đừng nên tin, hãy tu tập đi rồi sẽ thấy lời của Đức Thế Tôn có đúng hay sai. Ngay chính Đức Thế Tôn còn dạy như vậy nửa, cho nên những Phật tử của Tịnh Độ hay những Phật tử của những pháp môn khác cũng vậy. Họ, những người Phật tử, thật sự họ đâu có quá “u tối” đâu. Họ cũng phải tu tập và trong quá trình tu tập họ cũng tìm ra được những câu trả lời là pháp môn mà họ theo thật sự là đúng hay sai. Và một khi họ thấy được câu trả lời như Đức Thế Tôn đã dạy thì khỏi nói là họ biết cái ông thầy này nói đúng hay sai liền chứ gì.

Đức Thế Tôn không những cho phép mà còn khuyến khích chúng sanh phải “nghi ngờ” đến những sự chỉ dạy của Ngài. Và Đức Thế Tôn khuyến khích mình nghi ngờ như vậy để thúc đẩy mình phải tu tập “thật sự” ở ngoài đời để chứng minh lời dạy của Ngài thật sự là có đúng hay không, chứ không phải như con “mọt sách” và không một chút gì “nghi ngờ” để tu tập “thật sự”, để rồi nói những lời “không đúng” để không những khổ mình mà còn làm khổ không biết bao nhiêu người xung quanh nếu họ nghe theo mình và hành theo mình.

Khỏi nói là những người tu theo Tinh Độ là những người họ hành theo những lời của Đức Thế Tôn đã dạy đó. Họ khỏi nói là họ đã “hành” thật sự ở ngoài đời, chứ không phải như con “mọt sách” đâu. Và cũng nhờ cái “hành” ở ngoài đời như vậy mà họ đã biết được Đức Phật A Di Đà có “thật” hay không? Và cũng qua cái sự tu tập thật sự ở ngoài đời như thế này thì họ mới thật sự chứng mình rằng lời của Phật có đúng hay sai. Và cũng vì cái sự tu tập thật sự như thế này thì họ mới biết được vị thầy này, vị thầy kia là đúng hay sai. Là “phá” Pháp Phật hay không “phá” Pháp Phật.

Còn hỏi tại sao mà biết được một người đi vào cõi chư Thiên? Một khi mà một người đi vào cõi chư Thiên thì họ đã không còn có thân Tứ Đại nửa. Cái này là hiển nhiên rồi. Và một khi họ không còn có thân Tứ Đại nửa thì khỏi nói người của họ sẽ không còn bị Thổ Đại ảnh hưởng nửa cho nên họ rất là nhẹ, và nếu theo khoa học mà nói thì họ nằm trong dạng năng lượng (energy). Và một khi họ nằm trong dạng năng lượng như thế này thì họ có thể đi vào giấc mộng của người nhà của họ để họ có thể báo cho người nhà của họ là bây giờ họ đang ở đâu, cuộc sống họ như thế nào, v.v…, hoặc có khi nếu người nhà mà nhờ một người có thể thấy được, và liên lạc được với những người trong cõi giới vô hình, giống như cô Bích Hằng ở Việt Nam mình, thì những người trong mất đi họ có thể nhờ những người như thế này để nói lại với gia đình, người thân, v.v…, hay có khi họ còn “hiện thân” ra để truyền đạt cho gia đình, người thân biết tình trạng họ như thế nào, hay họ có thể “nhập” vào một người nào đó trong gia đình, v.v…. Phải nói rất là nhiều cách mà họ có thể dùng để họ có thể truyền đạt những tin tức của họ.

Thân
NN
03-08-2017, 07:37 PM
khoatin6

@gữi thiênviệt: Dạo này đệ tu hành sao rồi, có tiến bộ ko, đệ có tinh tiến tụng kinh niệm chú ko, có hồi hướng công đức ko. Huynh định gửi thư cho đệ mà gửi ko được nên mới vào đây viết vài dòng hỏi thăm, đệ cố lên nhé, chúc đệ tu hành tinh tiến
03-08-2017, 07:55 PM
Thiên Việt

Hè hè. Cảm ơn huynh Quan tâm, Đệ cũng bình thường... Chỉ ăn ngủ hơi nhiều thôi. Hè hè
Nghiệp còn dày lắm, sẽ cố gắng nữa. Cảm ơn huynh nhiều