Thích Nghĩa Kinh Phật Mẫu

12.- Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo Tại Báo Ân Từ
.4 giờ chiềuNgày 15 tháng 8 năm Ðinh Hợi ( 1947 ).

Thích Nghiã Kinh Phật Mẫu

Ngày nay là ngày Ðại Lễ Ðức Diêu Trì Kim Mẫu, Bần Ðạo tưởng cả thảy toàn Ðạo nên biết quyền hành của Phật Mẫu như thế nào ? và tại sao chúng ta thờ Người.

Muốn biết quyền hành ấy Bần Ðạo phải thuyết minh và giải nghĩa bài kinh Ðức Phật Mẫu mà chúng ta thường tụng niệm hằng ngày đó. Trước khi giải nghĩa Bần Ðạo cũng nên nói rõ ai đến cho bài kinh ấy ? Cho hồi nào ? Và tại nơi đâu ?Kinh Ðức Phật Mẫu cho tại Kiêm Biên Tông Ðạo (Cao Miên Quốc ) nơi Báo Ân Ðường của hai vợ chồng Thừa Sử Huỳnh Hữu Lợi.

Lúc trước chưa có Kinh Phật Mẫu, chúng ta chỉ biết Phật Mẫu đến Hiệp Thiên Ðài Khai Ðạo Cao Ðài, nhờ thi phú văn tự của Cửu Vị Tiên Nương cho biết nguyên do đến Khai Ðạo, chớ chúng ta chưa biết quyền hành của Người. Nơi Kiêm Biên cả chức sắc Hội Thánh Ngoại Giáo đến cầu kinh, khiến khi đó Bần Ðạo đến nhằm lúc cúng vía Phật Mẫu. Bát Nương đến cầm cơ viết, chính mình Bần Ðạo phò loan nơi Ðại Ðiện.

Có nhiều người làm chứng, có chư đạo hữu và một người không biết Ðạo là gì, là ông Hiếu ( kêu Bần Ðạo bằng chú ) ngồi trước sân chơi, thấy tứ phía đều có hào quang giáng hạ xẹt xuống rất ngay Báo Ân Ðường. Tới chừng trọn bài kinh rồi, cả thảy đều nói lại không biết cái gì xẹt khi nảy như sao xẹt qua xẹt lại vậy, không dè trong nhà đang phò loan. Có cháu của Bần Ðạo và nhiều đạo hữu ở ngoài làm chứng quả quyết như vậy.

Bây giờ Bần Ðạo xin giảng từ câu kinh cho toàn thể hiểu.

http://daotam.info/booksv/LTD-PhatMa...hatmau1.htm#12

' Tạo Hóa Thiên huyền vi Thiên Hậu,
Chưởng Kim Bàn Phật Mẫu Diêu Trì.'

Từng Trời thứ chín gọi cung Tạo Hóa Thiên, có vị cầm quyền năng tạo đoan gọi là Thiên Hậu, nắm cả Kim Bàn tức là nắm đẳng cấp Thiêng Liêng điều khiển chơn linh gọi là Phật Mẫu Diêu Trì. Bên Á Ðông người ta thường kêu Phật Mẫu là Mẹ Sanh thờ bằng cốt tượng, cũng nhờ nơi Cửu Vị Tiên Nương truyền bá còn lưu lại ngày nay là bọn đồng cốt, nhờ đồng cốt mà cả Á Ðông đều biết Phật Mẫu là Mẹ sanh của nhơn loại.

Sanh quang dưỡng dục quần nhi'
Lấy khí sanh quang, nuôi nấng con cái của Người tức là vạn linh.

' Chơn linh phối nhứt thân vi thánh hình'
Chơn linh của Chí Tôn cho ta hiệp với thi hài là thành thân hình, ta gọi là phách hay vía, khi thoát xác chơn linh ấy xuất ngoại.

' Thiên cung xuất vạn linh tùng pháp'
Do nơi Thiên Cung mà ra vạn loại, tức nhiên vạn vật tùng quyền pháp thiên cung mà sanh.

' Hiệp âm dương hữu hạp biến sanh'
Lấy âm dương khí hòa hiệp nhau biến hóa ra vạn vật.

' Càn khôn sản xuất hữu hình'
Càn khôn trước là không không, Phật Mẫu biến ra cả vạn linh.

' Bát hồn vận chuyển hóa thành chúng sanh'
Trong bát hồn kể : vật chất hồn, thảo mộc hồn, thú cầm hồn, nhơn hồn, Thần hồn, Thánh hồn, Tiên hồn, Phật hồn do trong Kim Bàn của Phật Mẫu mà ra. Bát đẳng cấp thiêng liêng chơn hồn vận chuyển biến thành vật chất, thảo mộc, cầm thú và nhơn loại gọi là chúng sanh.

' Cộng vật loại huyền linh đồ nghiệp'
Hiệp cả thảy loài vật hữu sanh cộng lại làm đại nghiệp của mình, mở một con đường đặng lập vị cho nhau.

' Lập tam tài định kiếp hòa căn'
Tam tài trên kể xuống là : Thiên, Ðịa, Nhơn, dưới kể lên là Người, Ðất, Trời. Phật Mẫu định kiếp căn của mọi người đã sanh ở cõi trần nầy.

' Chuyển luân định phẩm cao thăng'
Sự luân hồi chuyển kiếp của chúng ta, nẻo sanh tử là con đường đạt vị cao thăng. Sanh ra đặng trả căn kiếp ở thế gian theo luật nhơn quả, sanh đặng đạt vị lập nghiệp cũng có, mượn kiếp hữu sanh nầy lập vị cao thăng cũng có.

' Hư vô Bát quái trị thần qui nguyên'

Lấy khí hư vô dựng lò bát quái đem linh hồn trở lại chốn cũ, Phật Mẫu có quyền hành đem trở lại cho Chí Tôn.

' Diệt tục kiếp trần duyên oan trái'

Nhờ Phật Mẫu định cho ta trả nợ oan trái, Phật Mẫu có quyền sửa cải kiếp luân hồi định cho ta lập công quả mà trả quả.

' Chưởng đào tiên thủ giải trường tồn'

Nơi Diêu Trì Cung, Phật Mẫu trụ sanh quang lại thành một khối gọi là quả đào tiên, đủ phép sống vĩnh viễn trường tồn nơi cõi hư linh. Phật Mẫu cầm quyền phép huờn chơn thần cho ta đạt kiếp nơi cõi hư linh.

' Nghiệp hồng dẫn tử hồi môn,
Chí công định vị vĩnh tồn Thiên cung'

Nghiệp quả của chúng ta do Phật Mẫu tạo thành, Phật Mẫu lại đem ta trả về cựu nghiệp, còn Chí Tôn do cựu nghiệp ấy mà định vị.

' Chủ âm quang thườngtùng Thiên mạng,
Ðộ Chơn Thần nhứt vãng nhứt lai.'

Chủ âm quang là nơi địa giới, chia ranh địa ngục với thiên đàng, tùng mạng lịnh Chí Tôn, Phật Mẫu giữ gìn chơn thần của chúng ta, đem ta đến đem ta về.

' Siêu thăng phụng liễn qui khai.'

Siêu thăng thì ta nhờ cái xe Tiên là xe phụng liễn mà mở cửa đi về.

' Tiên cung Phật xứ Cao Ðài xướng danh.'

Nơi Tiên Cung, xứ Phật Ðức Cao Ðài kêu danh hiệu đều phải tùng quyền lực Phật Mẫu độ rỗi.

'Hội nguơn hữu chí linh huấn chúng'

Thượng nguơn qua Trung nguơn, qua hạ nguơn rồi trở lại nhứt nguơn nữa gọi là Hội nguơn. Nay hạ nguơn tam chuyển hầu dứt, bắt đầu Thượng nguơn tứ chuyển ; Chí Tôn đến giáo hóa chúng sanh.