Em muốn xin ý kiến chia sẻ của các thầy, các huynh đệ, tỷ muội trong Diễn đàn, ai có cách nào để tránh Trùng tang ko ạ? Em xin cảm ơn!
Printable View
Em muốn xin ý kiến chia sẻ của các thầy, các huynh đệ, tỷ muội trong Diễn đàn, ai có cách nào để tránh Trùng tang ko ạ? Em xin cảm ơn!
Điểm đạo theo thầy già
Trong đạo Phật đâu có khái niệm về trùng tang Bạn .
Nghĩa là muốn kéo dài mạng sống của 1 người phải ko, bạn!?
Nhân của sự sống ko dc thọ như mong muốn là nghiệp sát; quả là ko dc thọ như mong muốn! Từ Nhân tới Quả cần cái duyên; chuyển hóa duyên theo chiều hướng tích cực của nghiệp sát là phóng sanh (cùng ăn chay, tránh giết hại). Phật pháp nói về Nhân Quả mà thôi. Đó là N hiểu câu hỏi của bạn chủ topic.
Còn người đã khuất thì cầu siêu cho họ, nhờ Thầy/Sư khai thị cho họ, giúp họ hiểu ra mà buông bỏ!
Xin cảm ơn ý kiến chia sẻ của các bác!
Phật giáo nhìn quan niệm về ngày trùng tang của dân gian như thế nào
Hỏi: Xin cho biết ngày trùng tang và ngày trùng là những ngày nào trong năm? Trong dân gian kiêng kỵ những ngày trùng này trong việc chôn cất, mai táng, vậy quan điểm của đạo Phật về những ngày trùng này như thế nào?
Đáp:
Theo quan niệm của lịch số Trung Hoa và trong dân gian nói chung thì ngày trùng tang là ngày đại kỵ trong việc an táng, chôn cất. Ngày này còn có tên là ngày cướp sát. Cách tính ngày trùng tang như sau:
Đối với tuổi Thân, Tý, Thìn kỵ Tỵ. Có nghĩa là người chết tuổi Thân hay tuổi Tý hoặc tuổi Thìn mà mất vào năm Tỵ, tháng Tỵ, ngày Tỵ và giờ Tỵ là bị chết vào ngày trùng tang, tuyệt đối tránh an táng vào ngày Tỵ. Tương tự như thế đối với các tuổi Dần, Ngọ, Tuất kỵ Hợi, tuổi Tỵ, Dậu, Sửu kỵ Dần; tuổi Hợi, Mão, Mùi kỵ Thân. Những ngày trùng tang này rất hiếm trong năm.
Theo quan niệm dân gian, nếu chôn cất vào những ngày trùng tang này thì sau khi an táng xong, một thời gian ngắn sau có thể những người khác trong thân tộc sẽ chết theo. Trong trường hợp khoảng vài tuần, vài tháng hoặc trong vòng ba năm có nhiều người chết liên tiếp thì bị trùng tang liên táng.
Ngày trùng là ngày Dần, Thân, Tỵ, Hợi cùng trùng ngày, trùng tháng và trùng năm. Như ngày Dần, tháng Dần và năm Dân, ngày Thân, tháng Thân và năm Thân… gọi là những ngày trùng. Vào những ngày trùng kiêng kỵ tẩm liệm, chôn cất và cải táng. Người chết với bất cứ tuổi nào cũng đều xung kỵ ngày này. Trong dân gian tin rằng nếu chôn vào ngày trùng ắt sẽ có một người thân chết theo, tuy vậy vẫn nhẹ hơn trùng tang liên táng.
Đối với Phật giáo thì sống chết là chuyên thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Nghiệp tuy có chung và riêng, song nghiệp riêng vẫn giữ vai trò chủ động, quyết định và có tính cách độc lập, không ai có thể thay thế cho ai. Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang, trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà có thể ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác.
Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi, trong tinh thần phương tiên, nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho hương linh. Đây mới là những điều cần làm để “âm dương lưỡng lợi” theo quan điểm Phật giáo.
Theo Quảng Tánh - sách Phật pháp bách vấn
tham khảo thêm tại đây
http://chuaphuclam.com/index.php?/ph...rung-tang.html
cái này đọc bài cua dienbatn đó bạn
tôi vẫn tán thành bài viết của bạn ThiệnTinh. Chẳng có cái gì là trùng tang cả, chỉ vì thiên hạ sợ chết thôi
Đi lạc rồi ông bạn ơi . Ai lại đem chay thuốc mà hỏi ông thợ máy , thuốc này là thuốc gì ? và uống ra seo .
Cái này mình không rành , nhưng bạn hỏi thì mình chia sẽ:
HỎI : Bản chất của Trùng tang liên táng là như thế nào ? Người xưa và ngày nay đã nghiên cứu đến đâu rồi ?
ĐÁP : Trùng tang liên táng hoàn toàn có thật , bản chất của sự việc này ra sao thì chưa có một nghiên cứu nào khả dĩ có thể giải thích được . Trong quá trình nghiên cứu về hiện tượng này , dienbatn cho rằng đó tương tự như một loài vật sống ký sinh trên xác người chết phạm vào giờ trùng . Đó chính là một trường năng lượng xấu tồn tại cùng với trường năng lượng của người chết phạm trùng . Vì lý do " Đồng thanh tương ứng - Đồng Khí tương cầu " hay hiện tượng cộng hưởng tần số . . Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương :Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt trực tiếp giữa hài cốt người chết và tần số của Trùng ,nên tất yếu phải có phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào.Đó có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống ,dòng họ.Do tần số đôi bên có thể khác nhau nhiều,nên trong lý thuyết về Nhạc,loại cộng hưởng này mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia ).Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống. Chính điều này cũng giải thích được hiện tượng chỉ có những người cùng huyết thống với người chết phạm phải giờ trùng tang liên táng mới bị , còn những người khác và con Dâu , con Rể cùng sống trong gia đình không bị ảnh hường .
7/ HỎI : Khi trong nhà có người mất và phát hiện phạm Trùng tang liên táng thì mọi người cần phải làm gì ?
ĐÁP : Ngày sau khi trong nhà có người mất , việc đầu tiên là phải tính xem có phạm Trùng tang liên táng hay không ? Cách tính theo phần đã viết ở trên . Trùng tang liên táng cần có những việc phải kiêng kỵ trước khi hoá giải .
LIÊN QUAN GIỮA CÁC TUỔI CẦN TRÁNH KHI PHẠM TRÙNG TANG .
Sách cũng viết rằng :
Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .
Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo ,
Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo .
Sinh năm Kỷ Dậu nên bị Phục tang tại Địa hộ Tỵ - Tam xa .
Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .
Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo .
Trùng tang ngày là nặng nhất .
Trùng tang Tháng là nặng nhì .
Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
Trùng tang Năm là nhẹ nhất .
KIÊNG KỴ :
Người nhà kiêng người Tam hợp tuổi , kiêng tuổi xung , kiêng tuổi Hình với Vong mệnh .
Kỵ Long - Hổ - Kê - Xà tứ sinh Nhân ngoại ( Người khách các tuổi Thìn - Dần - Dậu - Tỵ không được có mặt khi khâm liệm ) .
Kiêng người có cung phi Bát trạch xung khắc với Vong mệnh .
Kiêng khóc thành tiếng khi đang liệm .
Đừng hỏi thêm vì mình không bít , chỉ copy và past ra thôi he he he .
tôi có từng biết một vị, bị hù là trùng tang, nếu không giải sẽ có người chết theo. vậy là tốn hơn 700 triệu lập một cái đàn giải trùng tang, liệu có thật trùng tang hay không? hay chỉ là một hoạt động mê tín trá hình nhằm lừa tiền những người cả tin nhẹ dạ.
nghe nói cha mẹ mình chết nhằm giờ trùng tang nên đi xem thầy, yếm đủ thứ vào quan tài và huyệt mả, thỉnh thầy về bắt nhốt cha mẹ vào hủ, cho cha mẹ đừng hiện về bắt con. Đạo lí nằm ở đâu, cha mẹ hy sinh cả đời vì con đến chết cũng không tiếc vậy mà đứa con nghe lời tàm xàm của bọn thuật sĩ giang hồ đi trấn yểm cha mẹ mình. như vậy đạo lí con người nằm ở đâu mà nói là đem thuốc chay đi hỏi thợ máy
Bộ bác là thợ máy seo mà nhột vậy ? . Mình chỉ thí dụ thôi , không ai nói ông đâu he he he :icon_wink::icon_wink:
Đạo lí nằm ở đâu, cha mẹ hy sinh cả đời vì con đến chết cũng không tiếc vậy mà đứa con nghe lời tàm xàm của bọn thuật sĩ giang hồ đi trấn yểm cha mẹ mình
Cái này tui hoàn toàn đồng ý , và củng là một vấn đề nan giải . Tui củng không biết nên làm thế nào . Nhưng theo tui nếu trong nhà có người bị bịnh điên thì nên tạm thời giam lại để tìm cách trị tốt hơn là đi ra ngoài hại mình hại người . :icon_wink::icon_wink::icon_wink: . Theo mình thì nên đưa vào chùa gì quên rồi :icon_wink::icon_wink: . Hàm lòng gì đó cho họ học tu theo Phật là tốt nhất :icon_wink:
Ở trên đời này có nhìu thứ bạn không thấy , không biết . Không có nghĩa là không có đâu ông sư non . Chỉ là người đời mê muội phóng đại , lừa gạt rồi tạo ra mê tín thôi :icon_wink::icon_wink::icon_wink:
Đạo phật chỉ tin vào nhân quả, không tin tử vi lịch số bói toán thiên văn.
Ở Ấn độ người ta có chôn người chết đâu, chết rồi đem thiêu đổ tro xuống sông hằng vậy có trùng tang ko.
Ở các nước phương tây, hay người theo đạo thiên chúa người chết đem chôn trong 3 ngày theo quan điểm, ngày thứ 1 chết, ngày thứ 2 sống lại và ngày thứ 3 lên trời vậy họ có bị trùng tang không? cái thứ trùng tang là cái tà kiến mê tín dị đoan của mấy đạo sĩ giang hồ, không có căn cứ khoa học gì cả, ngay cả sư thầy trụ trì chùa Hàm Long nơi đệ nhất nhốt "trùng" ở xứ Bắc Ninh cũng ko tin vào việc trùng tang, chùa chỉ làm vì người ta quá hoảng sợ nên để trấn an cho họ buộc phải làm.
Chùa Hàm Long – nơi nhốt nhiều “Trùng” nhất nước
20/07/2011 11:01:00 Huệ Minh
image
Danh thắng cổ tự Hàm Long tọa lạc tại phường Nam Sơn – TP Bắc Ninh tỉnh Bắc Ninh (Trước đây thuộc xã Nam Sơn, huyện Quế Võ, tỉnh Hà Bắc). Chùa được xây dựng vào thời Lý, là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ.
Thiền sư Như Trừng, đệ tử của Thiền sư Chân Nguyên kế thế tu hành tại đây. Ngài vốn tu tại chùa Liên Tông (sau đổi là Liên Phái), Hà Nội. Ngài có lập thêm chùa Hộ Quốc (Thọ Xương) và chùa Hàm Long (Bắc Ninh).
Trước khi thị tịch, Ngài đã chỉ định Thiền sư Tính Ngạn trụ trì chùa Hàm Long, Thiền sư Tính Dược trụ trì chùa Liên Tông, trung tâm của hệ phái do ông thành lập.
Nơi đây là một tổ đình Phật giáo lớn ở đất Bắc. Tổ Trịnh Thập (1696-?) là đệ nhất tổ được biết đến trong số 18 vị tổ sư được thờ tại đây.
Trong mấy chục năm lại đây, HT Thích Thanh Dũng, nay đã 80 tuổi, đương kim trụ trì chùa Hàm Long, Trưởng BTSPG tỉnh Bắc Giang đã duy tu, kiến tạo kiến trúc chùa cảnh cho được trang nghiêm, tố hảo.
Chùa Hàm long đã được trùng tu nhiều lần. Chính điện được thờ phụng tôn nghiêm. Đặc biệt có 4 pho tượng bằng đồng: tượng đức Phật Thích-ca (cao 2,10m), tượng A-nan và Ca-diếp (cao 1,86m), tượng Hoàng hậu Ma-gia (cao 1,58m) được đúc tại chùa khoảng ngót 100 năm trước.
Chùa Hàm Long nằm trên sườn núi, địa thế rất đẹp. Chùa có những cây cổ thụ cực to, và cũng là một trong những trường Hạ, là nơi đào tạo các nhà sư ở đất Bắc.
Chùa có tên Hàm Long vì có núi Thần Long như một chiếc án thư che chắn cho ngôi chùa phía trước. Đường lên chùa đi qua những bậc đá chen giữa gốc cây, bụi cỏ rất thơ mộng.
Mái ngói nâu sẫm ẩn hiện sau những tán cây cổ thụ xanh mướt trông đẹp như tranh thủy mặc. Quanh chùa còn có nhiều tháp cổ xen giữa đá núi và những tán cây xanh um. Trong đó nổi tiếng nhất là tháp Hàm Long có kiến trúc bằng đá, cao trên 10m.
Khuôn viên chùa luôn mát rượi nhờ những bóng cây phượng, mít, bàng, rặng liễu rủ và các bồn hoa tươi. Đứng từ cổng chùa, nhìn ra xa thấy gần chân núi là những thôn xóm mái ngói đỏ tươi nổi bật giữa đồng lúa xanh non. Đây là ngôi chùa cổ u tịch nhất mà chúng tôi từng biết.
Dưới chân núi, cạnh chùa là thôn Thái Bảo, nơi có đình Thái Bảo cũng nổi tiếng một thời.
Hàng năm cứ vào ngày 15/2 âm lịch lệ hội chùa Hàm Long lại được tổ chức, hàng ngàn khách xa gần đã về đây làm lễ và ngắm cảnh.
Điều đặc biệt, nơi đây được coi là một trung tâm nhốt “Trùng” lớn nhất nước. Tương truyền, từ ngày xưa, các vị sư Tăng ở đây đã có những phương pháp trấn “Trùng” rất huyền bí mà hiệu quả.
Người ta lưu truyền về một nơi "nhốt trùng" an toàn nhất là chùa Hàm Long.
Theo tín ngưỡng dân gian, nhà có người chết trùng phải lập tức gửi người đó lên chùa, tuy nhiên không phải chùa nào cũng giữ được vong chết trùng. Nó phụ thuộc vào sự linh thiêng của chùa và mức độ cao tay của vị sư trụ trì.
Nếu trùng nhẹ các bạn có thể gửi lên một ngôi chùa nào đó gần nhà, các nhà sư sẽ hàng ngày đọc kinh niệm phật cho vong hồn siêu thoát (hay nói đúng ra là nhốt vong vào trong ngục, không cho đi lung tung kẻo quỷ sứ bắt được nó sẽ tra tấn và khai ra tên họ người nhà, càng những người hợp với vong chết trùng càng dễ bị bắt).
Nếu trùng nặng, thì phải gửi ngay vào chùa Hàm Long, nơi được coi là đệ nhất giữ vong ở trời Nam.
Từ trong Nam ngoài Bắc, gia đình nào có trùng tang đều đem về đó gửi.
Hàng ngày, vào buổi chiều, các sư ở đây cho nấu một nồi cháo to, cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây. Vào buổi sáng, các nhà sư tụng kinh niệm Phật cúng vong rất cẩn thận.
Nghe nói, ở chùa Hàm Long có các lá bùa để gia đình đeo vào trong khoảng 3 năm để tránh tai hoạ, bùa một mặt là chữ nho một mặt là hình vẽ Phật bà.
Khi chúng tôi đến đó, vào một này thường mà đã thấy cả dãy dài ô tô từ khắp nơi đổ về. Khách đến thường là những người đi gửi vong chứ ít ai đi vãn cảnh chùa.
Có lẽ vì tâm lý đó là nơi giữ vong, mọi người đến thường xong việc đi luôn, chắc cũng vì sợ ở lâu chỉ thêm đau lòng do thương xót người đã mất.
Khi chúng tôi hầu chuyện HT Thích Thanh Dũng, Ngài lại cho rằng: Đối với Phật giáo thì sống chết là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Nghiệp tuy có chung và riêng, song nghiệp riêng vẫn giữ vai trò chủ động, quyết định và có tính cách độc lập, không ai có thể thay thế cho ai.
Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang, trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà có thể ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác.
Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi, trong tinh thần phương tiện, nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho hương linh.
Đặt chân đến chùa mới thấy hết cái cảm giác rờn rợn được đồn là nơi "nhốt vong chết trùng" lớn nhất cả nước. Từ ngàn xưa ấy, đồn rằng, nơi đây những vị cao tăng đã có phương pháp trấn yểm trùng huyền bí mà hiệu quả. Nơi đây còn có bộ ván in khắc phù giải "trùng tang liên táng" từ mấy trăm năm nay.
Người nhà đưa di ảnh của người quá cố lên chùa sẽ được các sư hướng dẫn cụ thể cách kiêng kỵ. Những người sống trong gia đình được giữ lá bùa trong ba năm để đề phòng tai hoạ.
Trong Kinh Phật không có nói về cái này , bạn không tin thì hoàn toàn đúng :votay::votay::votay: . Mình ủng hộ 2 tay , 2 giò :icon_wink::icon_wink::icon_wink: . Đem giáo lý đó dạy người ta đừng mê muội thì quá đúng rồi .
Tui tuy tu đạo nhưng có tật xấu là chưa chứng nghiệp chưa tin . Khi nào chứng nghiệp rồi tôi mới tin . :icon_wink::icon_wink::icon_wink:
Để tui kể cho bà con một chuyện , mà tới bây giờ tui không biết là có phải là trùng tang không . Hay vì một nguyên nhân gì tui chưa tìm hiểu được .
Ông thầy tui là người tu hành ......v...vvv . Khi người em của ông thầy tui mất .....vvv... Ông không cho người cháu về để tang . Người cháu là phi công trong thời VNCH . Người cháu nổi nóng chửi ông Cậu một chập " Cậu tu hành gì kỳ vậy ? . Cậu tu ma thì có mẹ con chết mà cậu không cho con về để tang ? "
Sau đó người cháu về để tang mẹ xong rồi về đơn vị , 3 ngày sau người bạn trong đơn vị tới phiên trực , bị nhức đầu . Anh này thấy chỉ đưa hàng tiếp liệu không có gì nguy hiểm , thì nói là " Thôi mầy ở nhà đi , tao đi cho " Kết quả khi bỏ hàng tiếp liệu xong , Bi hạ . Không một lời từ giả :icon_wink::icon_wink::icon_wink:
Ở đời có nhiều chuyện dị kỳ lắm , thấy vậy chứ không phải vậy đâu
Thôi nghe ông sư non , stop ở đây nghe . Làm biết rỏ quá , không bàn về vấn đề này nửa :icon_wink::icon_wink::icon_wink:
điều kỳ dị à? thật sự phật dạy tu hành ko làm điều kỳ dị để mê hoặc quần chúng. Tôi chỉ thấy cái trò trùng tang là của những kẻ rung cây nhát khỉ thôi.
nên tụng kinh địa tạng âm siêu dương thới .
mỗi tháng tụng 10 biến vào các ngày trong kinh đã nói . mùng 1 , 8 , 14 ,15 ,18 ,23, 24 ,28 ,28 ,30 ăn chay trên 10 ngày tất cả việc kỳ lạ sảy ra điều biến mất .