chuyện thánh mấy bác ko biết mà cứ hay bàn, thôi thì ai thích thờ gì thì thờ cái đó, cãi làm gì ko biết? mấy ổng đâu có giống mây ông đâu mà kì thị này nọ, thật vớ vẩn
chuyện thánh mấy bác ko biết mà cứ hay bàn, thôi thì ai thích thờ gì thì thờ cái đó, cãi làm gì ko biết? mấy ổng đâu có giống mây ông đâu mà kì thị này nọ, thật vớ vẩn
Chào hai bạn huuthongsl và generalphamlong.
Kinhvotu tôi xin thưa với 2 bạn là ở đây chúng ta không cải nhau mà chỉ đơn giản là trao đổi những quan niệm trên cùng một vấn đề. Nếu các bạn có quan niệm: ai nói không giống mình, không hợp với mình là cải nhau thì bao giờ chúng ta mới tìm ra chân lý ? Thật ra vấn đề ở đây rất là đơn giản : "có nên thờ chung 3 vị Quán thế âm bồ tát, Cửu thiên quyền nữ và Quan Công cùng 1 nơi trên bàn thờ hay không". Nếu chúng ta bám sát chủ đề để đưa ra ý kiến thì không có chuyện, dỉ nhiên là những lập luận phải chính xác theo một quan điểm nhất quán. Và ở đây không có ai hơn ai, ai thắng ai cả. Nhưng không phải vì vậy mà chúng ta có quyền "chém gió" đâu các bạn ạ, Những gì tôi và các bạn trao đổi ở đây không chỉ có chúng ta mà còn hàng ngàn member và các vị khách viếng thăm xem nên chúng ta cần cân nhắc những gì chúng ta sẽ trình bày. Những vị khán giả tưởng như vô hình này sẽ đánh giá tư cách chúng ta qua các bài viết của mình đấy.
Bạn generalphamlong cho rằng Trần Hưng Đạo Đại Vương đáng thờ hơn Quan Thánh Đế Quân ư? Đó là quan điểm của bạn, bạn có quyền lập topic mới về đề tài này nhưng đừng mang vào topic này vì như vậy là lạc đề rồi.
Bạn huuthongsl nói :"mình cũng không muốn tranh cãi vấn đề này ,hãy cứ cho rằng bạn đúng , mình sai , bời vì với mình đúng sai không khác gì nhau cả , tranh cãi ai sai ai đúng thì chỉ thể hiện cái bản ngã của mình..." Bạn đã đúng khi không tranh cải vì bạn lấy cái gì ra mà tranh cải khi mà đối với bạn "...với mình đúng sai không khác gì nhau cả..." ? Thật nực cười cho một người mà "với mình đúng sai không khác gì nhau cả", nghĩa là không phân biệt được thị phi, phải trái mà cũng lên diển đàn cho lời khuyên và hơn thế nửa còn dám xưng "tôi là người đã quy y phật ,quy y pháp , quy y tăng" . Thật đáng buồn cho người Phật tử xem "giáo lý của phật là chân lý " mà không biết Phật dạy người theo Phật phải có đủ Bi, Trí, Huệ, Dũng, mạnh miệng phát biểu "...mình cũng không bận tâm ai là hóa thân của người này, ai là hiện thân của người kia , bởi vì sao , vì mình là người phàm phu , làm sao mà nhận ra , thì làm sao mà biết họ là ai ,trừ khi nào mình đã chứng đắc mình mới biết và nhận ra chứ , vì vậy mình tự lực đứng trên đôi chân của mình... "
Thưa các bạn, tôi chỉ ra những điều này không phải để tỏ ra mình giỏi hơn các bạn, mà chỉ là muốn gieo vào các bạn một chút thiện duyên. Nếu qua sự trao đổi này mà bạn, vì lẻ gì đó, tìm hiểu các kinh văn sách Phật hoặc tham gia các buổi thuyết pháp để trao dồi thêm giáo lý vi diệu của nhà Phật thì xem như tôi có một phần công quả nho nhỏ. Nhược bằng nếu có lời lẻ đụng chạm với các bạn thì Kingvotu tôi xin chân thành tạ lổi. Mong các bạn hoan hỷ đánh cho hai chử đại xá vậy.
hihi , người học phật mà không thuộc ngay cái giáo lý cơ bản thì cũng chỉ là hạng tà ma ngoại đạo , bám lấy phật pháp để tuyên truyền những cái rỗng tuếch , không giúp được chúng sanh mà chỉ muốn dìm họ xuống cùng theo mình
khi đọc bài viết phải phân tích kĩ thì mời hiểu , đừng đọc theo kiểu vẹt như vậy để phán đoán cho thỏa mãn cái bản ngã của mình chứ bạn , bạn có quán được tâm vô ngã là gì không mà mạnh miệng phát biểu ? ở topic này tôi không hề muốn tranh luận bạn đúng , tôi sai , hay tôi đúng bạn sai ,vì sao ? vì mỗi người , mỗi tôn giáo lại có 1 nhận thức khác nhau ,vì thế tất cả chỉ là tương đối , không phải tuyệt đối , còn với tôi , phật giáo là chân lý , là tuyệt đối ,những giáo lý của người tôi luôn luôn quy thuận, chắc bạn còn chưa hiểu chữ quy y, chữ tam bảo là gì lên mới phát biểu mạnh dạn như thế
còn việc bạn biết ông này là hóa thân của người này , ông kia là hóa thân của người kia , bạn đã chứng ngộ được chưa hay chỉ là phán đoán , phát biểu liều , bạn có biết người bạn có bao nhiêu sợi lông ,sợi tóc hay không mà đi lo chuyện thiên hạ , tìm thần tìm thánh để bạn cầu mong điều gì ? họ có mang lại cho bạn sự giải thoát không ?
PHÁP GIỚI CHÚNG SANH GIAI HỮU PHẬT TÁNH , bạn có hiểu là gì không ?
Phật là gì bạn có hiểu được không ? bồ tát là gì bạn có biết không ? mà bạn nghĩ những vị thần ,vị thánh ở các cõi có thể ngồi ngang hàng với họ được sao ? , nếu bạn nghĩ tất cả chúng sanh đều là phật sẽ thành, thì chính bạn phải tôn thờ chính bản thân mình trước đi rồi hãy nói đến những chúng sanh khác
bạn lên nhớ , tôi chỉ là phàm phu , tôi học được 3 cái giáo lý cơ bản nghèo nàn như thế này nhưng tôi vẫn biết đâu là đúng , là sai , và tôi không hề u mê đi sai con đường của mình đã lựa chọn đâu bạn nhé
tôi cũng xin cảm ơn bạn , 1 ngày tôi nghe pháp ít nhất 2 tiếng và thực hiện thời khóa công phu niệm phật 10 tiếng , tôi sẽ cố gắng thêm nhiều nữa
mong sao cũng được như bạn
nếu có gì mạo phạm , xin bạn lượng thứ , từ bi hỷ xả
tôi sẽ không vào topic này nữa
nam mô a di đà phật
ĐÚNG LÀ THÙNG RỔNG KÊU TO
huuthuong sao lại bàn về Đạo Phật với người Ngoại đạo chứ như thế thì làm sao nói cho được.
Nguyện đem công đức này,
Hướng về khắp tất cả,
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
MỖI NGƯỜI ĐỀU CÓ PHẬT TÁNH.
Các bạn thân mến!
Chúng ta mỗi người đều có ý kiến riêng,nhưng đây là chuyện về thờ ,cúng,là sự tôn nghiêm và linh thiêng nên chúng ta không nên có những lời lẽ không được hay ho về nhau,ok?Các bạn thân mến,nếu ai biết về vấn đề này thì hãy nói ra để mọi người cùng suy ngẫm,ok?Như ở nhà mình chẳng hạn thì phần thờ gia tiên cũng có cao thấp mà(không hiểu đúng,sai?),nghĩa là các cụ thì để cao hơn ông,bà,ông bà thì cao hơn cha mẹ...Các tôn giáo khác không thờ cúng như vậy thì cũng hãy cho biết lý do chứ đừng miệt thị nhau ,các bạn nhé!
Có lẽ nhiều bạn hiểu sai rất nhiều về ý nghĩa của việc thờ cúng các vị thần linh, trời phật.
- Chúng ta đã từng biết rằng Mục Kiền Liên sau khi đắc Phật muốn cứu mẹ mà chẳng được.
Sự thực là đó, chẳng có Phật nào, thần thánh nào có thể cứu độ chúng ta cả. Phật chỉ là người giác ngộ trước, chỉ cho chúng ta thấy ánh sáng của chân lý khi ta vẫn chìm đắm trong vô minh mê muội.
Vậy ý nghĩa của việc thờ cúng là gì? Tại sao mỗi dân tộc, mỗi vùng,..khác nhau lại có cách thờ cúng khác nhau, thờ người khác nhau?
Đạo Phật đâu có hai ông hộ pháp gác chùa giống như chúng ta thường thấy, đâu có dạy ta cúng giỗ, các chùa ở Tây Tạng đâu có thắp nhang,.......
Chúng ta thờ Phật, Thần thánh để ngày ngày nhìn thấy những người đức độ ấy mà noi theo, nương theo những đức tính tốt, lòng vị tha, sự hi sinh, .... để tự sửa mình, tự hoàn thiện bản thân.
Những gì ta mong ước rồi cũng sẽ đến với ta! Ta tôn thờ điều gì, mong muốn gì thì nó sẽ đến với ta.
Hình tượng Phật, thần thánh là những người đức độ, đã thoát ra được cõi vô minh. Việc đặt những hình tượng đó lên một nơi trang trọng, dễ nhìn, hàng ngày đi ra đi vào nhìn thấy, không chỉ mình mình, gia đình mình. Giống như khi chúng ta bật đèn lên thì ánh sáng sẽ chiếu sáng, ta có thể tìm thấy được đường đi
Hãy thấy con đường để đi đến đích hơn là cứ nhìn vào Phật. Bởi vì Phật có hàng tỉ tín đồ, nếu mỗi ngày mỗi người nhờ Phật một điều thì Phật có triệu mắt triệu tay cũng chẳng thể giúp được nữa là nghìn mắt nghìn tay.
Việc thờ Phật, thờ Chúa, thờ thánh Alla, thờ Bác Hồ , thờ Quan Công,.....thì tùy thuộc vào tín ngưỡng của mỗi người. Điều quan trọng là ta phải hiểu được những chân lý, học được những điều tốt, lòng nhân ái,.....từ họ mới là quan trọng!
Chẳng có thần thánh, Phật nào ngự trong mấy pho tượng hay tranh ảnh cả.
Sai lầm to lớn
- Quan Âm : phát nguyện giúp chúng sinh khỏi lần than. ăn chay tu hành Phật Pháo
- Quan Công : giết giặc lập công, vì trung nghĩa chính trực mà được hiển thánh
hỏi chứ có bao giờ các bạn cúng phật 1 dĩa là trái cây 1 dĩa là thịt quay chưa
nếu đã cúng như vậy thì bạn có quyền thờ
smiley Lẽ vô thường đôi khi cần phải chấp tướng như vậy mới trụ được cái tâm, dù đã có lòng tôn kính như vậy nhưng cũng cần phải có sự chấp ngã phân biệt trên dưới, trong ngoài, lớn nhỏ, cao thấp khác nhau ?
Vậy xin hỏi nếu bạn thờ một bàn thờ Phật chung với bàn thờ tổ tiên , cớ sao bạn phải để tổ tiên ông bà ở dưới để Phật ở trên, sao kô để ông bà ở trên, Phật ở dưới ? Phật trời -Thần linh cũng vậy cũng phải có sự phân biệt trên dưới rõ ràng , bạn kô thể ví dụ bàn thờ Phật Và thần linh trong tim của bạn ( vì nó ở trong tim bạn ) bạn sắp xếp ra sao , cao thấp thế nào kô ai thấy ,thì bạn sẽ an nhiên tự tại đạt được cái lẽ vô thường , còn bạn sắp xếp bàn thờ ở ngoài đời ai cung nhìn thấy có sự tréo ngược, kô phân biệt cao thấp , lớn nhỏ thì liệu bạn có an nhiên tự tại đạt được cái lẽ vô thừong nào đó trong sự chê trách , dị nghị bạn thờ Phật mà kô tôn kính Phật hay kô? smiley
-nếu là người việt -trừ việt gốc hoa .thờ quan công sau bạn không thờ đức thánh TRẦN !bạn nào thờ quan công nên tìm hiểu thêm về đức thánh TRẦN HƯNG ĐẠO !
trích lời của nhà văn hóa tâm linh PHẠM OANH !
PHẠM OANNH :""""Tôi ước ao đội quân binh hùng tướng mạnh ấy vẫn là binh hùng, ngọn lửa chiến tranh ấy vẫn là lửa thiêng. Cho nên đi đâu tôi cũng chỉ cầu xin Việt Nam sáng đạo. Và trong dân có đạo để dân tộc chúng ta hưng đạo. Và tôi vô cùng thấm thía những khi tiếp nhận được những thông điệp từ cụ Trần Hưng Đạo. Cụ nói: “Con ơi! Ta yêu cái dân tộc này. Cho nên ngay cả khi ta về với gió, với mây, ta vẫn để lại một cái hiệu mà không biết bao nhiêu người hiểu được lòng ta: là Trần – Hưng – Đạo. Một nguyện ước thật là chân chính, giản đơn mà trong sáng vô cùng. Một con người bằng xương bằng thịt. Một vị thánh nhân và ngài đã thành bất tử."
thời mạt pháp có khác....hê hê....atula,quỷ thần ngồi chung với bồ tát.....cậu cứ để ngang hàng hết đi....bồ tát cũng k ngồi trên đó đâu mà sợ....
hihi...... đọc hết 34 comments phát mệt ..... hihii..... thấy chỉ có mỗi huynh kinhvotu có lập luận tường minh..... cảm ơn huynh nha, ít ra trong 4rum cũng còn có người biết đọc hiểu và biết lập luận..... hihi.... còn mấy người còn lại chỉ toàn chém gió, lạc đề và hơi đần...... hihi.........
Trích dẫn:
Từ ý nghĩa tai hại cho phe Thục Hán của việc mất Kinh châu, các sử gia bàn luận nhiều về chiến dịch Tương Dương-Phàn Thành và coi đó là nguyên nhân trực tiếp của việc mất Kinh châu, do đó đặt ra vấn đề vì sao cần phát động chiến dịch này và có nên phát động chiến dịch này hay không[17].
Sử gia Lã Tư Miễn cho rằng chiến dịch này nhằm phối hợp với chiến dịch đánh chiếm Hán Trung của Lưu Bị. Tuy nhiên, ý kiến phản bác căn cứ theo thời gian cho rằng điều này chưa chính xác: Lưu Bị động binh đánh Hán Trung từ cuối năm 218, chém Hạ Hầu Uyên tháng giêng năm 219 và Tào Tháo bại trận trở về Tràng An vào tháng 5; nếu Quan Vũ muốn phối hợp cần ra tay cùng lúc, không thể đợi tới tận tháng 7 năm 219 như trong thực tế. Do đó, việc đánh Tương-Phàn của Quan Vũ, nói một cách tích cực là "thừa thắng tiến công", nói một cách tiêu cực là "tham lam không biết lượng sức"[17].
Với quan điểm đó, sử gia Hà Tư Hoàn cho rằng chiến dịch này là "mạo hiểm về quân sự, không đúng thời cơ", bởi vì: Lưu Bị mới chiếm xong Ích châu (gồm cả Hán Trung cũng nằm trong đó) cần ổn định lòng dân và dưỡng sức, Quan Vũ ra quân muộn, không hề đúng với chiến thuật kẹp từ hai đường mà Gia Cát Lượng đề xướng[18]. Quân của Quan Vũ tuy có tiếng hùng mạnh nhưng thực ra vùng lãnh thổ mà ông quản lý đã bị thu hẹp từ năm 215, nhân lực vật lực có hạn, nếu không có trận lũ thì chưa chắc đã diệt được đạo quân của Vu Cấm và Bàng Đức[18].
Theo sử gia Hoàng Ân Đồng, Quan Vũ ra quân vì mải mê chiến thắng, đánh giá sai tình hình, cho rằng có thể dễ dàng thắng tiếp Tào Tháo; còn tập đoàn Lưu Bị ở Ích châu không ra lệnh, cũng không ngăn cản, vì tâm lý vừa thắng ở Hán Trung, không lường được thất bại lớn, để mặc cho Quan Vũ hành động[19].
Vấn đề đặt ra cuối cùng: Lưu Bị không điều quân tiếp ứng cho Quan Vũ, được các sử gia lý giải vì trong Ích châu không ngờ tới điều này[20]. Quan Vũ liên tiếp thắng trận, nhiều địa phương phía bắc đã phản Tào hàng Quan Vũ. Ngay cả khi nhận được thư báo của Tào Tháo về việc Tôn Quyền sẽ đánh úp Kinh châu, Quan Vũ vẫn không có ý định rời bỏ Tương-Phàn, nghĩa là ông vẫn không tin rằng mình sẽ bại trận; phía Lưu Bị ở Ích châu toàn nghe tin chiến thắng. Từ đó tới khi Quan Vũ bị Từ Hoảng đánh bại và chạy về Mạch Thành diễn biến quá mau chóng, Lưu Bị biết tin cũng không thể cứu ứng kịp nữa[21].
Các sử gia cùng thống nhất: phát động chiến dịch Tương-Phàn trong thời điểm và hoàn cảnh mà Quan Vũ đã làm là sai lầm[19], thất bại này Quan Vũ trực tiếp chịu trách nhiệm, Lưu Bị chịu trách nhiệm của người lãnh đạo, còn Gia Cát Lượng không phải chịu trách nhiệm[21].
Trích dẫn:
Chiến dịch đánh Tương-Phàn thất bại nặng nề, tuy phe Tào Ngụy làm thất bại ý định đánh chiếm trọng điểm này của Quan Vũ cuối cùng thắng trận, nhưng đã dừng binh không tiến mà giữ nguyên bờ cõi; thiệt hại của phe Lưu Bị đến từ sự lợi dụng của Đông Ngô, cụ thể là Lã Mông và Lục Tốn, để đánh chiếm Kinh châu. Kinh châu mất khiến chiến lược đánh Tào Ngụy từ hai đường (Kinh châu và Ích châu) mà Long Trung đối sách của Gia Cát Lượng đã vạch ra từ đầu bị tổn thất lớn[15][16].
Đất Thục địa hình hiểm trở rất khó đánh. Nhà thơ - nhà khoa học Phạm Huy Thông đã có câu:
Đường lên Thục khó, khó hơn đường lên trời.Nước Ngô có lợi thế về địa hình sông Trường Giang nên đã thắng Ngụy trong trận thủy chiến Xích Bích.
Ngước mắt trông ngang đành ngậm ngùi.
Ưu thế của Ngụy là đất đai trù phú, đông dân và Tào Tháo có chính sách kinh tế tốt nên nước Ngụy rất manh.
Kinh Châu nằm giữa 3 nước Ngụy, Thục, Ngô. Là địa hình tối ưu để Thục tập trung quân đánh Ngụy hoặc Ngô.
Quan Công không hiệp lực khi Lưu Bị đánh Hán Trung từ cuối năm 218 là bỏ lỡ thời cơ. Sau đó quân không đủ mạnh, lại đánh cả Ngụy và Ngô trong khi cả 2 nước này đều muốn đánh Kinh Châu để xóa bỏ mối nguy việc Thục tập trung quân tại Kinh Châu để đánh. 2 đánh 1 chẳng chột thì què.
Mất Kinh Châu là tội của Quan Công. Không hiệp lực khi Lưu Bị đánh Ngụy cũng là tội của Quan công.
Theo luật phong kiến, tướng mà để mất thành mất đất thì bị chém. Nhiều tướng (có cả tướng Việt) đã tự sát không để bị bắt khi mất thành.
Sao Quan Công không tự tử luôn như tướng Trịnh là Hoàng Đình Thể khi bị quân Tây sơn đánh và vây, không trở lại được thành Phú Xuân, mà Quan Công tìm đường chạy khỏi Phàn Thành sau đó để Tào Tháo bắt rồi chém.
ông Quan Công có công lao gì với đất nước Việt Nam, với dân tộc Việt Nam mà mấy người Việt cứ thi nhau thỉnh về thờ Phụng. Thờ mà không biết cần phải thờ ai sao?
hihi....... cái ông tuanfodacon này đã già chưa sao mà lẩm cẩm quá zdậy????? vậy thì theo ông thì Đức Phật, Đức Jesus cũng chẳng có công lao gì với đất nước VN thì có đáng thờ không??? sao mà người Việt thờ đông quá zdậy........ hihi........ tui hổng hiểu là sao mà trên đời có người đần độn đến mức zdậy hà....... hihii.......
Em chào chị, về khía cạnh chị đang nói, Đức Phật và Chúa Jessu là 2 vị tổ của đạo Phật và đạo Thiên Chúa, nhưng Quan Công có lập ra đạo gì không chị? ở TQ chỉ có 1 vị đó là Khổng Tử là sáng lập ra nho giáo
Trong Phật Pháp, coi Bố Mẹ Tổ tiên như là những vị Phật đầu tiên của mình, họ là những vị đầu tiên mình thờ
Trong quốc gia, các vị như Thánh Trần Hưng Đạo, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, các anh hùng liệt sỹ... là những người mình phải thờ vì mình là con dân của nước Việt, đừng quên đi nguồn gốc của mình
hãy nhớ mình là người Việt Nam