![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Tôi không phải là người nghiên cứu về tôn giáo, cũng không hiểu sâu về tâm linh, nhưng tôi thấy vấn đề luân hồi và nhân quả là hai vấn đề xuyên suốt trong Phật giáo! cá nhân tôi hiểu đây là nền tảng của Phật giáo và là cái hướng đến của những người tu theo đạo Phật để gieo những nhân tốt kiếp này để hưởng quả tốt cho nhiều kiếp sau!
Vậy theo các bạn nhân quả, luân hồi có thật không?
Bạn hỏi mà không thấy ai trả lời thì cũng buồn đó. Thôi thì Al. cũng nói chút vậy.
Bạn hỏi "nhân quả, luân hồi có thật không" thì đối với một người có học hiểu giáo lý của Phật giáo, câu hỏi nầy cũng tương tự như hỏi :" cơm nấu bằng gạo, có thật không".
Luân hồi và nhân quả là nền tảng căn bản của giáo lý Đạo Phật, để cho một người chưa biết gì về Phật giáo thì muốn nói cho hiểu, phải ít nhứt là một buổi, thành thử ra trên dđ nầy thì bất khả thi. Al. xin nhấn mạnh là nói cho hiểu, chớ không phải tranh luận đúng hay sai, thật hay giả.
Vì như Đức Đạt Lai Lạt Ma nói khi Ngài nhận giải Nobel hòa bình rằng:" Nếu bất cứ ai trên thế giới nầy tìm ra được một lầm lỗi nào trong giáo lý của Đức Phật, thì Ngài xin cúi đầu đảnh lễ". Rõ ràng là chưa có ai hết.
Thành thử ra, theo kinh nghiệm bản thân của Al. thì bạn cứ tìm các vị tu hành, các sách Phật học, hay vào các web Phật giáo, thì câu hỏi của bạn tự bạn trả lời nhanh chóng và rõ ràng lắm. Bạn sẽ thấy rằng Nữ Hoàng Võ Tắc Thiên nói rất là đúng:
Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ...
Chúc bạn sớm ngộ được diệu pháp của Như Lai.
Bạn alone46 à, hic! cảm ơn bạn trả lời câu hỏi của tôi. Nhưng tôi thấy giáo lý đạo phật không sai chỉ thấy một điều là mà Phật giáo cho rằng khi những người làm việc ác chết thì đầu thai thành súc sinh, tôi không tin tưởng lắm. Vì theo tôi nghĩ linh hồn con người là mức độ tiến hóa cao nhất và là bất tử, không thể nhập vào thể xác nào cũng được, người "ác" thì sau chết sẽ vẫn đầu thai làm người, có cái là phải chịu nghiệp quả nặng nề như bị câm, điếc ... bẩm sinh, bị các bệnh nan y... Ôi đau đầu quá?
Thiện nam Tử, ông chấp nhận có nhân quả và luân hồi rồi còn gì, người ác phải trả quả ác đó là nhân quả. Thứ nhất bào linh hồn con người là tiến hóa cao nhất và bất tử là không đúng, vì sao? Chưa ai chứng minh 100% là con khỉ tiến hóa thành con người, khoa học chỉ bảo là có khả năng mà thôi, linh hồn là bất tử là không đúng, vì nếu nó bất tử thì làm gì có kiếp sau, thứ nữa cái mà các ông gọi là linh hồn đó thiệt chẳng phải linh hồn như ông gọi.
Xưa có thuyết bảo người chết thành người, vật chết thành vật đã bị Đức Phật bác bỏ, nếu giả sử người chết thành người thì xưa chỉ có vài trăm triệu sao giờ tới 6, 7 tỷ người, ở đâu ra vậy?
Ngày xưa, lúc Al. ở cái tuổi mới lớn theo bạn đi Chùa, lần đầu tiên quỳ trước Phật đài hát bài "Trầm hương đốt" dâng cúng Đức Phật, Al. chấn động toàn thân...Năm ngoái Al. đi Ấn độ chiêm bái Phật tích, Al. sờ từng viên gạch mà khóc...Cảm ân đức Phật vì chúng sanh đau khổ trong vô minh, luân hồi sanh tử, mà Phật đã đạp nắng dầm sương, đầu trần chân đất, khất thực ngủ rừng...Tất cả Phật cũng vì thương chúng sanh luân hồi trong ba cõi sáu đường mà giảng dạy phương pháp giải thoát cho hiện tại và tương lai.
Giáo pháp của Phật ngày nay đã tràn ngập như ánh sáng mặt trời, chỉ cần bỏ ra một chút thời giờ, một chút quan tâm thì đã có thể biết rõ hết mọi sự việc từ con người cho đến trời đất...Kinh điển Phật dạy có ghi rõ hết.
Lấy sự hiểu biết hạn hẹp của mình để suy luận thì nhức đầu là phải rồi. Muốn no thì bạn phải chịu khó tự mình ăn, muốn hiểu thì phải tìm học...Không còn cách nào khác.
Al. thấy đa số trên diễn đàn nầy ai cũng tu tập nhiều lắm. Thời giờ cho việc khác không bao nhiêu. Bạn hỏi để được trả lời cặn kẻ thỏa đáng, thì chỉ còn cách... nhức đầu thôi.
DPT xin phép có ý kiến tí....! Theo như đầu bài thì chiencsb cho rằng người theo đạo Phật cố gắng làm việc thiện để hưởng kiếp sau....như thế thì chưa đúng lắm vì sao? vì Phật đưa ra giáo pháp vốn giúp ta đoạn hẳn luân hồi...tức là không bị sinh lão, bệnh tử chi phối nữa...chứ không phải là giúp ta hưởng thụ ở kiếp sau!
Qua bài trả lời của bạn thì phân nào bạn đã chấp nhận luân hồi và nhân quả...DPT có biết một câu nói..."muốn biết đời trước ta làm gì thì nhìn hôm nay ta có gì, nếu muốn biết đời sau ta được gì thì hãy nhìn việc ta làm hôm nay"
Chỉ là vài lời lạm bàn mong các vị hoan hỉ.....sẵn đây DPT muốn làm quen với AL46(đừng hỏi tại sao nha!)
luân hồi và nhân quả là nguyên tắc của cuộc đời này vỉnh viển,nó không chỉ áp dụng cho phật giáo,nhửng ai trong phật giáo mới chịu tác động của lh và nq.tất cả mọi người trong trái dất này đều chịu tác động.đức phật chỉ thấy và nói cho chúng sinh biết đề mổi con người chúng ta chuẩn bị đầy đủ tính chất để cho quá trìnhtái sinh
0+1=1 không thể bằng 0 được Mà đến Newton cũng có định luật tương tự như luật nhân quả mà .Bạn cứ sống thoải mái năng làm việc tốt đi .
Xin chào các sư huynh sư tỷ, bản thân em có chút ngộ đạo nhưng hông biết có căn tu hành hay không, nhưng qua câu hỏi này trước tiên là người đặt câu hỏi không tin về luật nhân quả... có đúng không ạ. Mình muốn trả lời thật đơn giản theo những gì mình nghe được...
Trước tiên là nhân quả... có 1 đĩa kinh thầy có giảng thế này:" gieo nhân nào thì gặp quả nấy, nhưng không phải gieo 1 hạt chỉ nhận được một quả mà nhận được nhiều quả, vô số quả. Gieo nhân ngọt thì được quả ngọt, nhân đắng thì nhận được trái đắng" đơn giản vậy thôi...
Còn vấn đề luân hồi có đúng hay không thì chiencsb đã sanh lòng nghi ngờ và không bao giờ muốn tin thì có giải thích thế nào cũng vậy thôi. Phật có dạy "Người ngu mà biết mình ngu mới là người trí, người ngu mà cho rằng mình trí thì đó là người ngu".
PTT hiểu biết hạn hẹp, mong các sư huynh tỷ muội chỉ bảo thêm... cám ơn.
Định luật luân hồi là nguồn gốc của tất cả các tôn giáo khi người ta lên tận nguồn cội của sự minh triết. Tất cả những người tìm tòi chân lý người Đông phương hay người Tây phương,tất cả các tu sĩ chân thành,không phân biệt tín ngưỡng,phải quan niệm và thừa nhận rằng,định luật ấy là duy nhất về phương diện bí pháp và sẽ luôn luôn tồn tại duy nhất,nơi đó tính bất tử của linh hồn và sự tiến hóa của mỗi sinh vật sau nhiều kiếp sống liên tiếp.
Có người bàn luận về Luật Nhân Quả như sau:
Nhân Quả có nghĩa là khi ta gieo gì sẽ gặt nấy. Ví dụ khi ta gieo Hạt cam ta sẽ được Quả cam ngọt và thơm. Nếu ta gieo Hạt chanh thì được Quả chanh chua lét. Đó gọi là Luật Nhân Quả.
Nhớ rằng Quả lại sinh ra Nhân, chính là hạt, hạt đó lại sinh ra quả v.v... Quá trình cứ tiếp diễn mãi.
Vận dụng Luật Nhân Quả nói trên, một kẻ giết người (gieo Nhân) bị bắt bỏ tù (gặt Quả). Trong tù hắn nuôi hận sẽ đi giết người tiếp, rồi bị bắt bỏ tù.
Vận dụng Luật Nhân Quả như vậy con người không tiến bộ được. Tại sao?
Ví như có người hỏi: vòng tròn thì điểm khởi đầu ở đâu? điểm kết thúc ở đâu? chứ chẳng biết rằng điểm khởi đầu và điểm kết thúc của vòng tròn là một vì sao?,vì nó khởi tại đâu thì nó sẽ diệt tại đó.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Love_Tamlinh
Gởi Admin: đây là diễn đàn mở, nghĩa là ai cũng có ý kiến của mình, làm gì phải kiểm duyệt ghê thế, cho thì vào không cho thì thôi nói tiếng là ok liền.
Hi! Huynh LTL vui tính!
Gieo hạt cam mà không chăm sóc, có khi nó ko mọc được thành cây ý chứ, mọc thành cây mà không chăm bón có khi lại chẳng có quả nào, hoặc ra quả nhưng chưa già đã rụng non. Lại nữa, chăm sóc mà không đến nơi đến chốn có khi lại nữa chua, nữa ngọt ý chứ.
Đệ thì chẳng bao giờ phàn nàn về vấn đề này, phải chăng chúng ta cứ nên làm tốt, làm tròn kiếp người cái đã, làm đúng pháp luật, ra đường ko vượt đèn đỏ, ko lạng lách đánh vỏng ...là được rồi. Nhân và Quả, cũng đơn giản như câu nói của mấy ông Bác sỉ " Có bệnh trạng thì ắc phải có nguyên nhân" vậy mà.
hiiiii
Huynh LTL vui tính!
Gieo hạt cam chưa hẳn đã ra trái ngọt đâu đấy. Gieo mà không chăm sóc thì chưa hản đã mọc thành cây, khi lên cây rồi mà ko chăm bón, thì chưa hẳn đã ra quả, ra quả rồi mà không chăm sóc nữa thì dể bị rụng, hay nữa ngọt, nữa chua lắm.
Có bênh trạng ắc phải có nguyên nhân! nhân và quả luân hồi mãi...thế cho nên Phật mới chỉ cho chúng ta con đường thoat vòng nhân quả...nếu giác ngộ thì sẽ không còn nhân và quả nữa....Chúng ta đừng vội bàn đến nhân và quả..hàng ngày cố làm tròn đạo làm người, đúng bổn phận công dân là tốt lắm rồi.
Luật Nhân Quả là một định luật quan trọng nhất của Phật giáo, định luật này đã được khoa học công nhận đúng đắn trong mọi hoàn cảnh, trong khoa học tự nhiên, cũng như khoa học xã hội.
Do đó LTL mong mọi người chỉ ra được điểm gì sai trong cách bàn luận về Luật Nhân Quả nói trên.
Phật nói: "Trùng Trùng duyên khởi" nghĩa là nhìn bề ngoài thực tế là như vậy như nội tình bên trong chẵn có ai biết được như thế nào, ví như có người cả cuộc đời làm điều thiện sao lại phải chết ỉu, hay bệnh hoạn liên miên, lại có người từ khi sinh ra đã ác, cho tới già cũng ác nhưng vẫn sống lâu. Cái câu của ông sai ở chổ là cứ thẳng mực tàu mà gạch, luật nhân quả không như vậy, lại ví dụ có 1 vị bồ tát hỏi Phật:"Phật là vị đại từ đại bi vì sao vô lượng kiếp trước lại đem sử tử rất nhiều người?", Phật đáp:"thiệt là lúc đó ta đã ra lệnh sử tử rất nhiều người nhưng những người đó là Nhất Siển Đề, ta ra lênh sử tử là chính vì cứu họ thoát khỏi Nhất Siển Đề".
Cái sai mà ông hỏi là cái sai về nhận thức không đúng, không biết luật nhân quả mà không biết thì cho dù nói tới tết cũng chẳng thông.
Bác sĩ Thái Minh Trung, ĐH California, có bài viết rất hay về Luật Nhân Quả, đã pót trên TGVH cách đây 6 tháng, sưu tầm bởi huynh/tỷ MACSV:
http://tgvh.net/diendan/showthread.php?t=8317