Với kiến thức của MOD mà không hề biết TỀ THIÊN ĐẠI THÁNH là nhân vật hư cấu, khi Chỉnh_Tâm đưa lên bằng chứng thì lại bôi bài, do đó xin hỏi quý vị MOD ở diễn đàn xin cho biết TỀ THIÊN ĐẠI THÁNH , TRƯ BÁT GIỚI có thất hay không?
Mô Bụt
Printable View
Với kiến thức của MOD mà không hề biết TỀ THIÊN ĐẠI THÁNH là nhân vật hư cấu, khi Chỉnh_Tâm đưa lên bằng chứng thì lại bôi bài, do đó xin hỏi quý vị MOD ở diễn đàn xin cho biết TỀ THIÊN ĐẠI THÁNH , TRƯ BÁT GIỚI có thất hay không?
Mô Bụt
Tin thì có ko tin ko có,có không,ko có,có có,không không........
Toàn văn
Nguyên văn bởi Chấp Ngã
K/g Cô 5 Hậu:
Mặt khác, 1 số vị chư Thiên giáng điển hoặc mượn xác người phàm để làm việc phước thiện (chữa bệnh, cứu người…) thì cũng chỉ tạo ra thêm phước đức chứ không thể giải thoát tâm thức chúng ta khỏi sự đắm nhiểm ô trược của thế gian.
Mong rằng cô 5 sẽ có sự nhận định đúng đắn trên bước đường tu trì giải thoát, không giống như những gì CN đã gặp và chứng kiến qua trao đổi.
Kính đến Cô 5 Hậu.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Vân Quang
Cùng Chấp Ngã,
Tu phước mà không tu huệ, chỉ tới tầng cao nhất là cỏi thiên. Khi có huệ thì chẳng còn tranh chấp khoe tài , vậy kẻ khoe tài là chưa có huệ, lý luận dài dòng , chỉ với mục đích xác định cho các bạn kẻ nào khoe mình là ai tự các bạn hiểu !
Amitaba
Nhận thấy các ý kiến có nhiều mê lầm vô minh, nên Love_Tamlinh có mấy lời như sau:
1. Cô Năm Hậu tuổi đời đã lớn và tuổi tu cũng hơn nhiều hơn các huynh tỷ ở đây, nên chăng hậu sinh mà dạy dỗ các bậc tiền bối ???
2. Bước đường tu trì giải thoát (Chấp Ngã) hay Tu phước mà không Tu huệ (Vân Quang) là dành cho những người đang còn gian nan tu học, đang tìm đường giác ngộ.
Cô Năm Hậu đã tu nhiều đời nhiều kiếp, đã tốt nghiệp từ kiếp nào rồi, bây giờ ra trường cứu thế độ đời, chữa bệnh cho bá gia bá tánh, lúc rảnh rỗi thì biểu diễn chơi cho vui vài trống canh.
3. Người tu học thì lo tu học. Người hành pháp thì cứ hành pháp. Căn kiếp, phước báu, nhiệm vụ mỗi người khác nhau, không nên đứng núi này mà trông sang núi kia, rồi đem lòng sân si so sánh, tranh cao thấp hơn thua nhau.
Bộ phim thiếu nhi Tây Du Ký đang chiếu trên HTV, mọi người hãy xem cho kỹ rồi nhận thấy rằng triết lý thâm sâu của Phật Giáo đã thể hiện qua hai nhân vật Đường Tam Tạng và Tề Thiên Đại Thánh.
Người tu như Đường Tam Tạng thì có thiếu gì phước, huệ, và con đường giải thoát. Nhưng! Đường Tam Tạng có làm nên trò trống gì trên con đường thỉnh kinh nhằm mục đích hoằng dương Phật Pháp ???
Người có 72 phép thần thông như Tề Thiên Đại Thánh, múa tay bằng phép, mở miệng có phép, và Tề Thiên Đại Thánh đã góp công lao như thế nào cho Phật Giáo phương Đông. Vậy người dùng bùa phép như Tề Thiên Đại Thánh có tu chánh quả và đạt quả hạnh Bồ Tát không thưa quý huynh yếu dấu.
Phật cần những người HIỂU Phật, chứ Phật không cần người TIN Phật
__________________
Gia Đình Vô Hình
Chúng tôi đang làm dịu bớt không khí tranh luận của diễn đàn. Bài viết của bạn được di chuyển tại đây:
http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=15829
Chúng tôi biết hay không là việc của chúng tôi, bạn không cần phải thắc mắc.
Câu hỏi của bạn, thì LTL xin trả lời bạn dưới hình thức một câu hỏi như sau:
Theo bạn Ông Trời, Ông Trăng, Chị Hằng có hay không? Mẹ Âu Cơ có hay không? Thần Kim Quy có hay không? Hay tất cả chỉ là hư cấu.
Tôn Ngộ Không
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới: menu, tìm kiếm
Tôn Ngộ Không
Tranh vẽ Tôn Ngộ Không trong truyện của Trung Quốc.
Tên tiếng Trung
Phồn thể: 孫悟空
Giản thể: 孙悟空
[hiện]Chuyển tự
Gan
- Romanization: Sun1 Ng5 kung1
Quan Thoại
- Bính âm: Sūn Wùkōng
- Wade-Giles: Sun1 Wu4-k'ung1
Tiếng Mân
- Tiếng Mân Nam POJ: Sun-ngō͘-khong
Tiếng Yue (Quảng Đông)
- Jyutping: Syun1 Ng6 Hung1
Tên Nhật
Hiragana: そん ごくう
[hiện]Chuyển tự
- Romaji: Son Gokū
Tên Hàn
Hangul: 손오공
[hiện]Chuyển tự
- Revised
Romanization: Sonogong
Tên Thái
Tiếng Thái: เห้งเจีย or ซุนหงอคง
Tôn Ngộ Không (phồn thể: 孫悟空; giản thể: 孙悟空; bính âm: Sūn Wùkōng; Wade-Giles: Sun Wu-k'ung), còn gọi là Tề Thiên Đại Thánh (齊天大聖) hay Tề Thiên (齊天), là nhân vật chính trong tiểu thuyết Tây du ký, nhân vật giả tưởng có thể được xem là nổi tiếng nhất trong văn học Trung Hoa. Tôn Ngộ Không là một pháp sư, nhà sư, nhà vua, thánh nhân và chiến sĩ, có hình thể là một con khỉ, nhân vật được phỏng theo truyện dân gian từ thời nhà Đường. Tây Du Kí thuật lại cuộc phiêu lưu của Tôn Ngộ Không từ lúc mới sinh ra, đặc biệt là chuyện Tôn Ngộ Không theo làm đệ tử của Tam Tạng để thỉnh kinh tại Tây Thiên (Ấn Độ). Một số học giả cho rằng nhân vật Tôn Ngộ Không bắt nguồn từ truyền thuyết của Hanuman, một anh hùng khỉ Ấn Độ từ thiên sử thi Ramayana[1].
===================
SỰ THẬT VỀ THẦY TRẦN HUYỀN TRANG
TỨC ĐƯỜNG TAM TẠNG ĐI TÂY PHƯƠNG THỈNH KINH
Vương Hồng Sển
Mọi người Việt Nam chúng ta, ai ai cũng đã từng được nghe kể lại, hoặc đọc truyện Ông Ðường Tam Tạng đi Tây phương thỉnh kinh trong truyện Tây Du Ký Diễn Nghĩa. Trong lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, bộ Tây Du Ký Diễn Nghĩa có cái đặc điểm ngộ nghĩnh là trẻ nhỏ đọc thì mê theo trẻ nhỏ; người lơn đọc thì lại say sưa theo ngươì lớn. Trẻ nhỏ thì thích Tây du diễn nghĩa thần thông quảng đại, có bảy mươi hai phép biến hóa, Có Trư Bát giới chọc cười duyên dáng .... Còn người lớn thì say mê vì những ý nghĩa thâm trầm, trào lộng.
So vơí các bộ tiểu thuyết danh tiếng khác như Hồng Lâu Mộng, Thủy Hử v..v... phạm vi phổ biến của Tây Du diễn nghĩa còn rộng hơn nhiều. Căn cứ theo bộ truyện Tây du diễn nghĩa, thì thầy trò Tam tạng gồm bốn ngươì (Tam tạng, Ngộ không, Ngộ năng, Ngộ tịnh) và một con ngựa (bạch mã) tướng tinh là rồng mắc đọa. Cả đòan đi qua Tây phương ròng rã 14 năm trơì, khi thỉnh được kinh trở về có tám vị Kim Cang đằng vân theo hộ tống đưa về Trường an, vừa khứ hồi trở lại Tây phương cõi Phật chỉ mất có tám ngày vãng phản. Truyện kể bốn thấy trò và một ngựa ngày đêm vượt rừng trèo núi, gặp yêu dẹp yêu, gặp phước làm phước, gian nan không sờn, tử sanh chẳng nệ, trải qua tám mươi mốt nạn lớn, nào là Bàn Ty động quyến rũ, nào là Hỏa diệm sơn đỏ hực, Tiểu lôi kinh khủng v..v... mới đến được Tây phương.
Trong truyện vì làm việc của Tam Tạng là khó, không ai làm được, nên muốn cho dân chúng dễ tin, phải thêm thắt và thi vị hóa cuộc hành trình bằng bao nhiêu yêu tinh đón đương, lớp đòi ăn thịt Ðường Tăng, lớp cám dỗ (chuyện bảy con nhện cơỉ truồng tắm sông có Bát giới tắm hùa, còn khêu gợi gấp mấy chuyện ngày nay in hình khiêu dâm). Thực sự, Tây du diễn nghĩa là một bộ truyện thần thoại, hầu hết sự kiện, tình tiết đều là bịa đặt.
Nhưng chuyện thầy Trần Huyền Trang (Tam Tạng) đi từ Ðông Ðộ qua thỉnh Kinh Tây Phương lại là chuyện lịch sử có thật. Trần Huyền Trang là một nhân vật có thật trong lịch sử nhà Ðường. Ông tên thật là Trần Vỹ, sanh vào năm thứ 16 đời Tùy Văn Ðế Dương Kiên (596 sau TL) tại huyện Câu Thi (hiện là Huyện Yêm Sư) Tỉnh Hà Nam. Và chuyện thỉnh kinh Tây Phương cũng là chuyện có thật, đã được chính Huyền Trang thuật lại rất cặn kẽ trong bộ "Ðại Ðường Tây Vực Ký". Thầy chính là một nhân vật sống đã vào lịch sử một cách vinh quang. Thầy từng làm tôi cho vua Ðương Thái Tôn (Lý Thế Dân) là bậc minh quân đm lại hiển vinh cho lịch sử Trung Quốc.
Sự thực thầy Huyền Trang chỉ đi một mình, cỡi một con ngựa già làm chân. Ông đi và ở suốt 17 năm bên Tây phương, gồm 2 năm đi, 2 năm về và 13 năm ở lại du học tại Ấn Ðộ. Ði từ năm 629 mãi đến năm 645 (sau TL) mới về đến thành Trường an (Trung quốc). Tính ra Huyền Trang đã rời Ðại Ðường đến 17 năm, đi trên năm vạn dặm đường, qua 128 quốc gia lớn nhỏ. Khi về, ông đã mang về:
- 150 Xá Lợi tử ( Tinh cốt của Như Lai).
- 2 tượng Phật gỗ đàn tô ngân cao 4 thước
- 3 Tượng Phật bằng đàn hương : Cao 3th5, 2th9, 2th3
- 657 bộ Kinh, chia làm 520 hiệp
- Cùng một số bảo vật khác nữa. và phải dùng voi, lạc đà và 24 ngưạ mới chở hết.
Trên thực tế, đường đi không có gặp yêu tinh cản trở (có chăng là bọn mọi dữ thích ăn thịt người) nhưng những khó khăn trở ngại cản trở lẫn vật chất và tinh thần lại hết sức nhiều và lơn, nếu là người khác ắt vô phương vượt khỏi. Có lúc Thầy Huyền Trang nhịn đói nhịn khát suốt bảy tám ngày ròng rã giữa một trảng sa mạc trời nắng chang chang, không một bóng cây, cũng không một bóng người qua lại. Nhưng ý chí của Thầy thật là sắt đá. Có lần đói khát khổ quá, bụng tính quay trở về phía đông để tìm chỗ xin nước uống đem theo rồi sẽ đi nữa, nhưng vừa quày ngựa trở về hương đông đi đặng một đỗi đường thầy lại tự nhủ: "Trước kia, đã thề nếu qua không đến Ấn Ðộ, quyết không trở về Ðông một bước. Nay thà đi về hướng Tây mà chết, chớ lẽ nào đi về Ðông để sống hèn".
Một lần khác, thầy gặp bọn mọi ăn thịt người (Tức bọn yêu tinh kể trong truyện Tây Du). Thầy Tam Tạng sẵn lòng hiến thân cho bọn quỷ khát máu ấy. Nhưng giữa lúc bàn tính, xảy có mưa to sét lơn. Bọn người rừng kinh sợ vì cho rằng trời không bằng lòng. Chúng lật đật giục thầy lên đường, nhưng thầy khăng khăng một mực nài bọn kia: hoặc hãy "ăn thịt Thầy" nếu quả thật thầy có phép làm cho bọn nó sống lâu muôn tuổi, hoặc nếu bọn chúng muốn cho thầy lên đường thì phải ăn năn sám hối, chừa thú tánh, chừa ăn thịt người từ đây. Và rốt cuộc Tam Tạng cải hóa được bọn chúng. Hơn một ngàn ba trăm năm trước đây dám một người một ngựa vượt suối trèo non, băng sa mạc, càn rừng sâu đi đến xứ Ấn Ðộ huyền bí xa xăm, Trần Huyền Trang quả là một nhà du thám vĩ đại trong lịch sử. Kỳ công đó, tinh thần nghị lực đó, người đời sau không thể không nghiêng mình bái phục.
Trong thời gian mười ba năm lưu trú tại Ấn độ, thầy đi viếng hầu hết các di tích của đạo Phật, đặc biệt nhất là thầy ở lại chùa Na Lan Ðà, học đạo trong sáu năm. Tất cả những kinh điển của phái Ðại Thừa, Tiểu Thừa, Kinh Phệ đà (Veda), các sách thuốc, sách thiên văn, địa lý, kỹ thuật v v... đều tập trung tại chùa này. Chùa do pháp sư Giới Hiền chủ trì và pháp sư có đến trên mười ngàn tín đồ theo học đạo.
Sau sáu năm học tập, Huyền Trang trở nên một trong ba người học trò giỏi nhất của vị cao tăng Giới Hiền. Theo sách khảo cứu Pháp văn, chẳng những là một nhà sư đạo đức, Huyền Trang còn tỏ ra là một học giả uyên thâm, một nhà du thám kỳ tài, một nhà sử học uyên bác, một nhà địa lý học chơn tài, một nhà ngôn ngữ học xuất chúng, nhứt là một nhà phiên dịch giỏi không ai bằng. Lúc còn ở Tây Phương, đi đến đâu, thầy cũng nghiên cứu kỹ lưỡng tình hình từng địa phương. Khi về Trường an, thầy viết lại thành bộ Ðại Ðường Tây Vực Ký, gồm 12 quyển, trong ấy ghi lại đầy đủ lịch sử, địa lý, phong tục, tập quán v.v. của 128 nước đã trải qua hoặc từng trú ngụ. Ngày nay, những tài liệu của Thầy để lại vẫn còn giúp ích rất nhiều cho các chuyên gia khảo cổ Ấn Ðộ và bất kỳ ai ngày nay cũng công nhận những điều nghe thấy và ghi chép của Thầy Huyền Trang rất là đích xác.
Từ ngày về Trường an, thầy Huyền Trang bắt tay vào công việc phiên dịch. Suốt mười chín năm ròng rã (từ 645-644) thầy dịch được tất cả bẩy mươi lăm bộ kinh, gần một ngàn ba trăm ba mươi lăm quyển từ Phạn tự dịch qua Hán tự và một bộ (Ðạo đức Kinh) và một bản dịch "Ðại Thừa khởi tín luận" từ chữ Hán ra chữ Phạn, cùng để lại cho đời một bộ "Ðại Ðường Tây Vực ký" .
Trưa ngày mồng 5 tháng 2 năm 664, Thầy Huyền Trang gác bút nghìn thu tại chùa Ngọc Hoa, vì bịnh hoạn và già yếu. Thọ 69 tuổi. Ngày 14 tháng 4 thi hài Huyền Trang được an táng tại Bạch Lộc Nguyên. Ngày cử hành tang lễ có đến một triệu ngươì ở Trường An và các vùng lân cận qui tựu để tiễn chân thầy về nơi Cực Lạc. Ðám táng xong, có đến ba vạn người cất lều cư tang gần mộ phần. Từ xưa đến nay chưa có vị đế vương nào được ngưỡng mộ sùng bái bằng vị Thánh Tăng có một không hai này.
Vương Hồng Sển
(Trích "Con ngựa già của Ðường Tam Tạng" )
Trích: Ðặc San Quán Thế Âm, số 2, 1995. Quán Thế Âm Ni Tự, 128 Nollamara Avenue, Nollamara. WA 6061. AUSTRALIA
(nguồn: Thư Viện Hoa Sen)
MẤY BẠN NÀY CĂNG THẲNG GHÊ HIHIHI,CŨNG CHỈ 1 CÂU: Tin thì có ko tin ko có,có không,ko có,có có,không không........TỀ THIÊN THÌ EM KO BIẾT NHƯNG THẤY TRONG NHIỀU KINH ĐIỂN CÓ NHẮC TỚI DANH HIỆU ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT NHIỀU LẮM,ĐƠN CỬ NHƯ CUỐN LƯƠNG HOÀNG SÁM CÓ ĐÓ,VẠN PHẬT CŨNG CÓ,EM CHỈ BIẾT CÓ THẾ
TÓM LẠI CŨNG CHỈ 1 CÂU: Tin thì có ko tin ko có,có không,ko có,có có,không không........
Thực ra câu trả lời không khó, nhưng cần phải hiểu dưới góc độ tâm linh thì bạn chưa có đủ cơ sở thực nghiệm so với người khác, và bạn chỉ biết dựa trên cơ sở kinh sách là chưa đủ.
Do vậy LTL dẫn dắt cho bạn hiểu thế giới Hữu Hình trước tiên qua câu hỏi nói trên. Sau khi bạn trả lời được thì LTL mới có thể giải thích tiếp cho bạn về thế giới Vô Hình được.
Chuyện Tây Du Ký của Thừa Ân là hư cấu, chỉ có Trần Huyền Trang là có thật, bạn làm như đã chứng đắc và thể nhập vào thế giới vô hình rồi, xin lỗi câu hỏi của bạn con nít trả lời trơn tru.
Tôi chỉ hỏi bạn 1 câu duy nhất , trong wiki thế giới và VN đều có nói Tề Thiên Đại Thánh là giả tưởng, vậy theo bạn ông ta có thật hay không?
Bạn chưa tu tới đâu đừng có lòe thiên hạ, dẫn dắt được ai, tri kiến tệ hại yếu kém không sao, đọc sách bù đắp đưộc, giả đắc đạo giả hơn người, ra tay chỉ dạy, xin lỗi tôi chì cho bạn một câu , bạn tu 3 năm không hết phép.
Chớp chên chầm cờ ráp sở cờ ráp bờ lơn
Tá ma thăng bờ ca sen cô
Bờ ca mà thăng
à sờ minh sô má mạ
Bạn cứ đọc câu nầy ba lần sẽ thấy .
Đã vô minh còn vọng ngữ!!
Có ông tề thiên mà cũng tranh luận om củ tỏi,pó taj,tại sao lại phải chấp vào hai chữ có hay không
Có hay không để không thờ bậy, kinh nào nói tề thiên là có là tầm bậy .
Trong kinh Kalama, Phật dạy rằng: "Này các hoàng tử Kalama:
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều đó là điều người ta hay nói.
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều ấy phù hợp với nội giáo.
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều đó mình rất ưa thích.
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều đó phù hợp với chủ trương của mình.
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều ấy do một người có uy tín nói ra.
+ đừng vội công nhận một điều gì dù điều ấy được nhiều người đáng kính trọng tuyên bố."
Nếu theo lời Phật dạy, thì bạn không nên chấp trước vào những gì bạn trích dẫn trong sách vở do người khác nói. Mà phải tự mình suy luận trả lời những câu hỏi do chính mình đặt ra nhé. Tự mình đốt đuốc lên thì sẽ sáng ngay thôi mà.
Chúc bạn tinh tấn.
Có kinh nào nói ông tề thiên là có,tào lao chẳng kinh điển nào nhắc có ông tề thiên hết,tôi cũng chưa từng nghe kinh điển nào nói có tề thiên ,nếu có chắc là truyện tây du ký của ngô thừa ân thì có , còn thờ bậy hay không là do tín ngưỡng của mỗi người, chỉ là một hình tượng sao phải chấp vào nó.có nhiêu đó cũng cãi pó taj
Tôi chỉ cần bạn Ltl cho biết :Tề Thiên có thật hay là giả tưởng?
Nếu không dựa vào sách vở do nhìều người cùng công nhận , chân lý ở đâu?
Những điều bạn nói do Phật nói, liệu có đúng Phật nói hay không? Còn Ngô Thừa Ân là tác giả truyện Tây Du Ký là có thật.Đường Tam Tạng là có thật, chỉ có Tề Thiên , Trư Bát giái ... là hư cấu.
Aum A Hum Hrih
Bạn lại cãi lời Phật dạy nữa rồi. LTL trả lời dù chính xác cũng không thể đáng tin bằng chính bạn trả lời. Muốn trả lời Tề Thiên Đại Thánh có thật hay không thì nhắc lại bạn nên tự trả lời câu này trước:
Theo bạn Ông Trời, Ông Trăng, Chị Hằng có hay không?
Ngày nào bạn cũng nhìn thấy Trời, Trăng mà, tự giải thích đi bạn Hihi.
Bạn nói vậy cũng không đúng bạn phải nói là tôn ngộ không,trư bát giới,sa tăng là hư cấu, mình đồng ý 3 nhân vật đó là hoàn toàn hư cấu ko có thật,hoàn toàn sai.ok,9 xác hoàn toàn,bạn phải phân biệt được,tề thiên đại thánh khác tôn ngộ không,thien bồng nguyên soái khác trư bất giới,thủy liêm tướng quân khác sa tăng chứ ko phải thiên bồng nguyên soái đầu thai la trư bát giới .....cũng như bạn nói thầy đường huyền trang là có thật,mình đồng ý thầy đường huyền trang là sự thật 100% nhưng ngô thừa ân viết thầy huyền trang là kim thiền tử hòa thân là sai bạn phải hiểu,bạn hiểu ý mình chưa ,mình ko nói nhiều được mỏi tay lám nếu bữa nào rảnh mình sẽ nói cụ thể cho bạn nghe,ok.còn bạn nói tôn ngộ không là ko có thật mình hoàn toàn đồng ý 1000%
http://vietbao.vn/Van-hoa/Ton-Ngo-Kh.../70037695/181/
http://images4.dantri.com.vn/Uploade...hong040206.jpg
Tôn Ngộ Không trong phim "Tây Du Ký".
Các nhà khảo cổ Trung Quốc đã phát hiện Tôn Ngộ Không có nguyên mẫu là một người có nguồn gốc tên họ, tuổi tác, quê quán hẳn hoi…
Gần đây, các nhà khảo cổ Trung Quốc phát hiện một số bức bích họa có niên đại trên 1000 năm trong Động Thiên Phật cách huyện lỵ Tây An, tỉnh Cam Túc chừng 90 km về phía Đông Nam, có hai bức vẽ rất rõ hình Phật Bà Quan Âm ngồi trên đài Kim Cương bảo thạch bồng bềnh giữa các vầng mây trắng trên nền trời xanh.
Một vị hòa thượng trong bộ cà sa vàng óng, mũ miện lấp lánh trong ánh hào quang rực rỡ, đang chắp tay thi lễ nghiêm trang bên bờ sông đối diện. Sau lưng nhà sư là một Hầu hình nhân (Khỉ hình người) mặt đầy lông, đôi mắt tròn xoe, hai lỗ mũi hếch, hàm răng vẩu lộ ra ngoài.
“Người khỉ” này tay cầm cương ngựa, cũng kính cẩn đứng yên ngước nhìn Quan Âm, trông rất sống động. Ở các làng gần đó cũng tìm thấy 4 bức tranh nữa tả cảnh thầy trò Đường Tăng đi lấy kinh giống như mô tả trong kiệt tác Tây Du Ký của nguyên tác Ngô Thừa Ân và trong phim ảnh sau này.
Kết hợp thêm các phương pháp khảo cứu kỹ thuật hiện đại và dân gian rộng rãi, các nhà nghiên cứu do Giáo sư Hà Văn Kiệt lãnh đạo đã công bố một loạt công trình mà kết quả đều chứng minh rằng Hầu hình nhân, tức hình mẫu thực của Tôn Ngộ Không huyền thoại chính là Thạch Bàn Đà quê thành Tiên Dương, nơi Huyền Trang dừng lại năm 629, trên đường đi Tây Trúc lấy kinh (sử sách còn ghi lại).
Tới tận bây giờ trong nhân dân vùng này còn lưu truyền, lấy làm tự hào về địa phương mình vốn có tổ tiên được ghi danh trong lịch sử, được đúc tượng thờ trong chùa Đường Tăng trên thượng nguồn sông Mã Giám gần làng Trần Hà, nơi có phần mộ bà thân sinh Đường Tăng…
Chuyện kể rằng Thạch Bàn Đà người dân tộc Hồ, tướng mạo xấu xí đến mức cổ quái nên người quanh vùng gọi Hầu hình nhân. Xấu người nhưng được nết, rất thông minh, dũng cảm, sức khỏe lại hơn người, giỏi võ nghệ, thường vào rừng cứu người, trừ thú dữ, rất thông thuộc đường núi hiểm trở vùng Tân Cương.
Anh tò mò đến xem, nghe Huyền Trang giảng Kinh, bị cảm hóa, xin đem cả ngựa theo nhà sư đi Tây Thiên. Thử thách, chiến công đầu của Ngộ Không là đưa Đường Tăng vượt sông Hồ Lô, qua Ngọc Môn Quan, Ngũ Phong Sơn… cứ thế - hiểm nguy, thách thức… cả chục năm trời thầy trò đều chiến thắng chỉ bằng niềm tin và ý chí.
Từ một con người bằng xương bằng thịt, chính nhân dân và văn chương nghệ thuật hàng ngàn năm đã nhào nặn nên một Tôn ngộ Không huyền thoại - một Tôn Hành Giả hay Giả Hành Tôn vẫn từ nguyên mẫu một thanh niên đầy nghĩa khí.
Khg biết bác Chỉnh _tâm thông thái , có biết về Mẹ Maria không ? Có người nói Mẹ đồng trinh , có người thì nói Mẹ không đồng trinh ! Mà HY khg biết cái wiki gì đó nói thế nào ???
Ặc , Đồng trinh là .....vô room chat đi , tỷ nói cho nghe