PHẬT THUYẾT CỨU DIỆM KHẨU NGẠ QUỶ ĐÀ LA NI KINH

Không biết rằng có đề tài nào đã bàn về kinh này chưa ? nên hôm nay mạn phép đưa đề tài này lên nhằm mục đích nhờ tất cả mọi người hoan hỉ mà trao đổi cũng như chỉ dẫn thêm về Kinh này cũng như cách thực hành kinh này....
Theo như trong kinh viết thì quá rõ ràng các bước trình tự phải làm...

=> Thế nhưng có 1 số phiên bản thì lại nói rằng chỉ cần đặt 1 chén cơm trắng ngoài trời và không đi ngang qua ngang lại ở đó là đủ...không cần phải trì trú

=> Rồi cũng có phiên bản thì cho rằng chỉ cần chén nước là OK..nhưng phải đọc thần chú...

=> Lại có phiên bản thì bảo chén cơm không được đặt đũa...v..v...có cái nói phải đặt...

Vậy mong mọi người bàn luận thêm vấn đề này để việc thực hành được chuẩn xác hơn.
Xin chân thành cám ơn.

Bạn úp lại bài kinh này đi, trước mình cũng có thực hành cúng cô hồn ngạ quỷ kiểu này rồi.

Có hỏi 1 “người” âm, họ bảo mình cúng họ có nhận được. Tí mình sẽ chia sẻ chút.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Kỳ Liên

Bạn úp lại bài kinh này đi, trước mình cũng có thực hành cúng cô hồn ngạ quỷ kiểu này rồi.

Có hỏi 1 “người” âm, họ bảo mình cúng họ có nhận được. Tí mình sẽ chia sẻ chút.

---

Kinh văn: http://www.buddhamountain.ca/VT1313.php

~~

Hóng bác ~

Mình thực hành theo cuốn “Mông sơn thí thực.pdf”, nhưng mình bỏ một loạt các bài kinh, và bỏ câu chú “phá địa ngục” còn lại “triệu thỉnh”, “”tam muội gia giới” .v.v.v mình dùng hết.

Nơi chung mình lười nên mình bỏ phần tụng kinh. Chỉ dùng mỗi “nam mô đại thánh khải giáo.... nhất tâm triệu thỉnh.” Rồi sau đó dùng full chân ngôn.

Sau mỗi 7 biến chân ngôn, ko có chung hay mõ thì mình thay bằng 1 cái bát với chiếc đũa. Kiếm bát nào gõ vang chút, rồi dùng đũa gõ vô bát thay chung :v

Còn đồ cubgs thì hôm ấy ăn gì thì mình chia một phần nhỏ ra cho họ. Mình cúng ngoài ban công.

__________________________________________

Đoạn thời gian ấy chỗ mình có cô gái trẻ chết tai nạn giao thông, nhưng ko biết biết kiểu gì hơn năm rồi nó chưa về được nhà. Sau có lần qua nói chuyện mình hỏi “mọi khi thỉnh thoảng mình cúng phổ rộng như vậy cậu có nhận được không?” Nó bảo “có nhận được, cả ông bà tổ tiên cậu cũng nhận được” . Nên là mình biết rằng mình tác pháp thành công. Theo mình nghĩ thì khi cúng như vậy, không chỉ chúng sinh xung quanh họ nhận được mà chúng sinh trong mười phương hư không pháp giới không giới hạn bởi khoảng cách, và chỉ cần có mối liên hệ với người cúng là họ nhận được.

Đồ cúng đơn giản lắm, có gì thì mình cúng đấy thôi.

Nhiều khi chỉ có 2 chén nước với bát cơm, bát lạc rang, ít đậu rán, chén canh, đĩa rau. Hôm nào thịnh soạn thì có thêm cái bánh và đĩa hoa quả :v

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Kỳ Liên

Mình thực hành theo cuốn “Mông sơn thí thực.pdf”, nhưng mình bỏ một loạt các bài kinh, và bỏ câu chú “phá địa ngục” còn lại “triệu thỉnh”, “”tam muội gia giới” .v.v.v mình dùng hết.

Nơi chung mình lười nên mình bỏ phần tụng kinh. Chỉ dùng mỗi “nam mô đại thánh khải giáo.... nhất tâm triệu thỉnh.” Rồi sau đó dùng full chân ngôn.

Sau mỗi 7 biến chân ngôn, ko có chung hay mõ thì mình thay bằng 1 cái bát với chiếc đũa. Kiếm bát nào gõ vang chút, rồi dùng đũa gõ vô bát thay chung :v

Còn đồ cubgs thì hôm ấy ăn gì thì mình chia một phần nhỏ ra cho họ. Mình cúng ngoài ban công.

__________________________________________

Đoạn thời gian ấy chỗ mình có cô gái trẻ chết tai nạn giao thông, nhưng ko biết biết kiểu gì hơn năm rồi nó chưa về được nhà. Sau có lần qua nói chuyện mình hỏi “mọi khi thỉnh thoảng mình cúng phổ rộng như vậy cậu có nhận được không?” Nó bảo “có nhận được, cả ông bà tổ tiên cậu cũng nhận được” . Nên là mình biết rằng mình tác pháp thành công. Theo mình nghĩ thì khi cúng như vậy, không chỉ chúng sinh xung quanh họ nhận được mà chúng sinh trong mười phương hư không pháp giới không giới hạn bởi khoảng cách, và chỉ cần có mối liên hệ với người cúng là họ nhận được.

---

Vậy nếu cúng mà không biết tụng, chỉ biết niệm Phật thôi thì có được không ??
Sao nói chuyện được với họ mà không hỏi họ vì sao chưa được về nhà để kiếm cách giúp họ luôn ??
Vài dòng mạo muội, mong bỏ quá cho....

Hcthinh, ban da chiu tim hieu phap thi thuc thi that tuyet voi, neu ban thanh cong thi cho minh tuy hy cong duc nha, tam biet ban

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Kỳ Liên

Mình thực hành theo cuốn “Mông sơn thí thực.pdf”, nhưng mình bỏ một loạt các bài kinh, và bỏ câu chú “phá địa ngục” còn lại “triệu thỉnh”, “”tam muội gia giới” .v.v.v mình dùng hết.
...

---

Sao Bác lại bỏ chú phá địa ngục vậy Bác?

Hôm trước con đọc bài viết của cô kia cổ kể rằng khi làm đồ ăn cho gia đình, cổ làm rớt cọng giá xuống đất, thì liền có vong hồn chạy tới lụm lên ăn. Mấy Bác rán cứu giúp họ dùm.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hcthinh

Vậy nếu cúng mà không biết tụng, chỉ biết niệm Phật thôi thì có được không ??
Sao nói chuyện được với họ mà không hỏi họ vì sao chưa được về nhà để kiếm cách giúp họ luôn ??
Vài dòng mạo muội, mong bỏ quá cho....

---

Ak không có gì đâu.

Chuyện của bạn gái này cũng lằng nhằng với lại cũng giải quyết xong rồi nên mình không nhắc tới.

Nếu không tụng kinh được thì bạn phải trì hết mấy cái chân ngôn kia.

Như chân ngôn triệu thỉnh thì tụng lên họ mới biết mà tới, chân ngôn khai yết hầu thì đọc lên họ mới ăn được, chân ngôn biến thực niệm lên thì 1 bàn cơm của mình nó biến thành vô số vô số bàn cơm trong hư không pháp giới, chân ngôn giải oán kết, diệt định nghiệp... khi trì niệm vào đồ ăn họ ăn vào thì nghiệp chướng của họ được tiêu giảm.....

Nói chung kinh không tụng được thì mình phải tụng được chân ngôn thì mới đúbg pháp là thí thực.

Còn niệm phật thì là niệm xong mình hồi hươbsg cho hết thảy chúng sinh trong thập phương pháp giới, tuỳ vào khả năng của mình mà họ được lợi lạc ít nhiều. Nhưng đay là pháp môn niệm Phật không phải pháp thí thực.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bebong

Sao Bác lại bỏ chú phá địa ngục vậy Bác?

---

Ak mình nghe nói chân ngôn phá địa ngục dùng cho pháp đàn to, với lại lúc ấy mình mới thực hành pháp này nên sự dùng thêm phá địa ngục thì ngạ quỷ họ tới nhiều quá. Pháp mình làm chưa quen sợ có điều sơ suất thì không hay nên mình không dùng tới.

Bàn cơm của mình ngoài đồ ăn thì chỉ có một nén hướng với 2 chén nước thôi. Thắp hương lên rồi bắt đầu tụng chân ngôn. Một tay kết ấn cát tường một tay cầm máy dd mở file pdf đọc :v

Còn chỗ làm thì bởi ko có điều kiện nên mình làm ngoài ban công, đồ ăn đặt lên một cái ghế hay bàn lau cho sạch là được.

Bố thí thực phẩm đồ ăn cho người nghèo là tu phước, bố thí ngạ quỷ, cúng vong thế này cũng là tu phước. Đều là pháp môn bố thí tu phước cả.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bebong

Hôm trước con đọc bài viết của cô kia cổ kể rằng khi làm đồ ăn cho gia đình, cổ làm rớt cọng giá xuống đất, thì liền có vong hồn chạy tới lụm lên ăn. Mấy Bác rán cứu giúp họ dùm.

---

Như bạn gái mình kể trên, nó mất hơn năm rồi vẫn chưa về được nhà. Một hôm nó nhập vô một người, nó gọi cậu bạn nó quen gần đấy tới. Vong nó bảo “mình ở đây đói lắm lạnh lắm, lâu rồi mình không được ăn gì, chả có ai cúng cho mình cả. Bao giờ cậu ăn cơm, để lại một bát cơm trắng rồi gọi tên monhf lên mình tới ăn”

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi khoatin6

Hcthinh, ban da chiu tim hieu phap thi thuc thi that tuyet voi, neu ban thanh cong thi cho minh tuy hy cong duc nha, tam biet ban

---

là sao ?? hong hiểu gì hết trơn á...............

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Kỳ Liên

Ak không có gì đâu.

Chuyện của bạn gái này cũng lằng nhằng với lại cũng giải quyết xong rồi nên mình không nhắc tới.

Nếu không tụng kinh được thì bạn phải trì hết mấy cái chân ngôn kia.

Như chân ngôn triệu thỉnh thì tụng lên họ mới biết mà tới, chân ngôn khai yết hầu thì đọc lên họ mới ăn được, chân ngôn biến thực niệm lên thì 1 bàn cơm của mình nó biến thành vô số vô số bàn cơm trong hư không pháp giới, chân ngôn giải oán kết, diệt định nghiệp... khi trì niệm vào đồ ăn họ ăn vào thì nghiệp chướng của họ được tiêu giảm.....

Nói chung kinh không tụng được thì mình phải tụng được chân ngôn thì mới đúbg pháp là thí thực.

Còn niệm phật thì là niệm xong mình hồi hươbsg cho hết thảy chúng sinh trong thập phương pháp giới, tuỳ vào khả năng của mình mà họ được lợi lạc ít nhiều. Nhưng đay là pháp môn niệm Phật không phải pháp thí thực.

---

Vâng...cám ơn bạn nhiều..

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Kỳ Liên

Như bạn gái mình kể trên, nó mất hơn năm rồi vẫn chưa về được nhà. Một hôm nó nhập vô một người, nó gọi cậu bạn nó quen gần đấy tới. Vong nó bảo “mình ở đây đói lắm lạnh lắm, lâu rồi mình không được ăn gì, chả có ai cúng cho mình cả. Bao giờ cậu ăn cơm, để lại một bát cơm trắng rồi gọi tên monhf lên mình tới ăn”

---

vẫn chưa hiểu lí do tại sao....ai biết giải thích dùm với.....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hcthinh

vẫn chưa hiểu lí do tại sao....ai biết giải thích dùm với.....

---

Cái này mình không rõ nữa, có lẽ là nó kiểu chết đường chế chợ. Nó mất rất xa nhà, lúc mất chắc thần thức bị “choáng” nên luac gia đình tới mang xác về thì không kịp đi theo. Nó mất ở nước ngoài.

Đoạn thời gian trước có đi dự một đoán ma, mình mới thấy là bây giờ đa số người mất đều sẽ đoạ xuống 3 đường ác : ngạ quỷ, súc sinh , địa ngục. Rất hiếm người được sinh lên 3 cõi lành.

Trong những ngày lễ tết, ngày giỗ hay gì đó vvv, ở Việt Nam hay có phong tục làm mâm cơm cúng ông bà gia tiên mong tổ tiên có linh thì phù hộ cho con cháu. Nhưng ít người biết là thường thì ông bà cửu huyền thất tổ nhà mình ít người sau mất được sinh lên cõi thiện lắm, đa số là vậy. Thường sẽ đoạ vô 3 cõi ác, nên vậy trong kinh Phật mới nói được sinh làm thân người là việc khó vô cùng.

Âm đã không yên thì Dương sao được lành. Cả Đạo giáo và bên Phật đều có lễ Phá Địa Ngục đó là một trong những pháp đàn cầu siêu cho hương linh cửu huyền thất tổ trong gia đình, thành ra trong tháng 7 cô hồn này mọi người nên ít nhiều thực hành các hạnh bố thí, phóng sinh, cầu siêu, mình không làm được thì nhờ bên nhà Chùa làm hộ vậy....

Bình thường ai tu pháp môn Tịnh Độ niệm Phật ADiDa, hay trì chú Vãng sanh, Niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát vvvv bất kỳ một pháp môn nò rồi hồi hướng cho vong linh chúng sinh thập phương pháp giới, bên cõi vô hình, các vong linh địa phương vì đó mà được lợi lạc ngược lại họ cảm ân mà sẽ quay lại hộ trì người tu.

Đó là những vong linh bình thường cotn như vậy, người xa nước lạ nói gì tới hương linh ông bà tổ tiên . Hương linh ông bà tổ tiên có được an lành thì họ mới phù hộ được cho gia đình con cháu.

Trong cuộc sống bình thường chúng ta hay nghe nói nhà nỳ nhà nọ có Bà Cổ Tổ thiêng lắm, những BCT này là những vị tổ tiên của dòng họ vì một nguyên nhân lý do nào đó mà họ sau mất được sinh lên cõi Thiên. Bởi vậy mà con cháu gia đình nhà này được hưởng phúc lộc theo.

Cửu Huyền Thất Tổ là cách gọi chung cho hương linh ông bà tổ tiên từ mình đi lên 9 đời ồng bà trong 7 kiếp người hay sao ấy, đại khái là vậy mình cũng không rõ chính sác.

Việc Trì chú vãng sanh và niệm Phật ADiDa hồi hướng cho hương linh ông bà tổ tiên nhà mình rất diệu dụng.

Lần đi đám ma kia mình không nhìn thấy người mất đó đã đoạ về đâu, mình cũng không có năng lực gì cả. Là do có “người” giúp mình nhìn thấy, thấy họ đã đoạ tái sinh làm ngạ quỷ. Từ lần đó mình mới giật mình nhận ra ông bà tổ tiên nhà mình chắc cũng đa số đều đoạ vô 3 đường ác rồi.

Nhìn trong dòng họ nhiều người cũng vì cơm áo gạo tiền, công danh lợi lộc mà khổ quá. Nên nghĩ mình sinh vào dòng họ này, cảm ân đưac gia đình dòng họ nuôi nấng vất vả đùm bọc từ nhỏ. Sức mình không có, cũng chẳng tài năng gì nên thôi chỉ có thể trì chú vãng sanh hồi hướng về cho hương linh tổ tiên. Tổ tiên có được an lành thì dòng họ tự nhiên sẽ được hươnhr phúc theo, cũng bớt khổ. Chỉ mong là vậy.

Đây là topic có ích cho mọi người vào tháng 7 này. Các vị hãy chia sẻ hiểu biết kinh nghiệm của mình. Nhờ cmt của bé bỏng mà ngộ ra 10 mình ăn cơm là hết 4 5 lần rơi rớt đồ ăn xuống đất. Những ai không tài giỏi nhưng biết đến Phật là đã hơn biết bao nhiêu người trên thế gian này rồi